大方广佛华严经卷第十
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
「善男子!我又善知一切声论、音声、语言、内外、因起、名字、训释普遍无穷,假使帝释于梵王所,听受声明,尽其天寿,足满千岁,亦不能知声论边际,我一念顷,以此算法,悉能了知,尽其源底。
善男子!我通晓各种声音理论、音律语言、内外关联、音声起源、名称含义、解释说明,这些知识无限宽广没有尽头。就算天帝释在梵天王那里听讲声音知识,用尽他一千年的寿命,也无法穷尽声音理论的边际。而我在一念之间,就能用这种算法完全明白它们,彻底掌握所有根本细节。
「善男子!彼复教我菩萨算法,所谓:百千为一洛叉;一百洛叉为一俱胝;俱胝俱胝为一阿庾多;阿庾多阿庾多为一那由他;那由他那由他为一频婆罗;频婆罗频婆罗为一矜羯罗;矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗;阿伽罗阿伽罗为一微湿伐罗;微湿伐罗微湿伐罗为一钵啰伐罗;钵啰伐罗钵啰伐罗为一钵啰么;钵啰么钵啰么为一婆嚩罗;婆嚩罗婆嚩罗为一阿婆罗;阿婆罗阿婆罗为一多婆罗;多婆罗多婆罗为一獶钵弥耶;獶钵弥耶獶钵弥耶为一阿枲摩;阿枲摩阿枲摩为一普摩;普摩普摩为一祢摩;祢摩祢摩为一阿婆钤;阿婆钤阿婆钤为一微婆伽;微婆伽微婆伽为一微婆奢;微婆奢微婆奢为一没哩嚩迦;没哩嚩迦没哩嚩迦为一那贺罗;那贺罗那贺罗为一毘逻伽;毘逻伽毘逻伽为一弥嚩伽;弥嚩伽弥嚩伽为一毘伽婆;毘伽婆毘伽婆为一僧羯逻摩;僧羯逻摩僧羯逻摩为一毘萨罗;毘萨罗毘萨罗为一毘赡婆;毘赡婆毘赡婆为一慈汦伽;慈汦伽慈汦伽为一毘盛伽;毘盛伽毘盛伽为一毘噜陀;毘噜陀毘噜陀为一微皤诃;微皤诃微皤诃为一微薄帝;微薄帝微薄帝为一毘佉担;毘佉担毘佉担为一都逻那;都逻那都逻那为一阿覩𨤤;阿覩𨤤阿覩𨤤为一嚩逻那;嚩逻那嚩逻那为一微皤兰;微皤兰微皤兰为一三末耶;三末耶三末耶为一微覩罗;微覩罗微覩罗为一奚婆罗;奚婆罗奚婆罗为一陀嚩罗;陀嚩罗陀嚩罗为一微度栗娜;微度栗娜微度栗娜为一奢弥陀;奢弥陀奢弥陀为一儞㕧嚩啰;儞㕧嚩啰儞㕧嚩啰为一微者啰;微者啰微者啰为一微舍啰;微舍啰微舍啰为一微儞萨多;微儞萨多微儞萨多为一阿瓢孽哆;阿瓢孽哆阿瓢孽哆为一微悉步多;微悉步多微悉步多为一泥嚩啰;泥嚩啰泥嚩啰为一波哩杀陀;波哩杀陀波哩杀陀为一微目差;微目差微目差为一钵哩哆;钵哩哆钵哩哆为一喝哩多;喝哩多喝哩多为一阿噜迦;阿噜迦阿噜迦为一印𡫸哩耶;印𡫸哩耶印𡫸哩耶为一系噜迦;系噜迦系噜迦为一奴嚩那;奴嚩那奴嚩那为一何噜那;何噜那何噜那为一婆噜陀;婆噜陀婆噜陀为一谜噜陀;谜噜陀谜噜陀为一乞羼耶;乞羼耶乞羼耶为一阿差目多;阿差目多阿差目多为一翳噜婆耶;翳噜婆耶翳噜婆耶为一微么噜耶;微么噜耶微么噜耶为一曼弩婆耶;曼弩婆耶曼弩婆耶为一微洒䭾耶;微洒䭾耶微洒䭾耶为一三么陀;三么陀三么陀为一钵啰么怛啰;钵啰么怛啰钵啰么怛啰为一阿啰么怛啰;阿啰么怛啰阿啰么怛啰为一勃么怛啰;勃么怛啰勃么怛啰为一阿畔么怛啰;阿畔么怛啰阿畔么怛啰为一伽么怛啰;伽么怛啰伽么怛啰为一那么怛啰;那么怛啰那么怛啰为一奚么怛啰;奚么怛啰奚么怛啰为一鞞么怛啰;鞞么怛啰鞞么怛啰为一钵啰么怛啰;钵啰么怛啰钵啰么怛啰为一尸么怛啰;尸么怛啰尸么怛啰为一翳啰;翳啰翳啰为一薜罗;薜罗薜罗为一帝罗;帝罗帝罗为一偈罗;偈罗偈罗为一窣步啰;窣步啰窣步啰为一制罗耶;制罗耶制罗耶为一泥罗;泥罗泥罗为一计罗;计罗计罗为一细罗;细罗细罗为一媲罗;媲罗媲罗为一谜罗;谜罗谜罗为一娑逻茶;娑逻茶娑逻茶为一谜噜陀;谜噜陀谜噜陀为一冥噜陀;冥噜陀冥噜陀为一契噜陀;契噜陀契噜陀为一摩覩罗;摩覩罗摩覩罗为一珠噜哆;珠噜哆珠噜哆为一娑母罗;娑母罗娑母罗为一阿野娑;阿野娑阿野娑为一迦么罗;迦么罗迦么罗为一摩伽婆;摩伽婆摩伽婆为一阿婆啰;阿婆啰阿婆啰为一系噜婆;系噜婆系噜婆为一吠𠰷婆;吠𠰷婆吠𠰷婆为一迦澁嚩罗;迦澁嚩罗迦澁嚩罗为一何婆罗;何婆罗何婆罗为一毘婆啰;毘婆啰毘婆啰为一那婆罗;那婆罗那婆罗为一宁畔多;宁畔多宁畔多为一摩婆罗;摩婆罗摩婆罗为一娑啰那;娑啰那娑啰那为一勃逻摩;勃逻摩勃逻摩为一勃逻么那;勃逻么那勃逻么那为一微伽摩;微伽摩微伽摩为一邬波跋多;邬波跋多邬波跋多为一儞哩泥舍;儞哩泥舍儞哩泥舍为一阿差耶;阿差耶阿差耶为一三姥驮;三姥驮三姥驮为一阿畔多;阿畔多阿畔多为一阿嚩摩娜;阿嚩摩娜阿嚩摩娜为一优钵罗;优钵罗优钵罗为一波头摩;波头摩波头摩为一僧祇;僧祇僧祇为一阿婆俭弭耶;阿婆俭弭耶阿婆俭弭耶为一孽𬽓;孽𬽓孽𬽓为一阿僧祇;阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转;阿僧祇转阿僧祇转为一无量;无量无量为一无量转;无量转无量转为一无边;无边无边为一无边转;无边转无边转为一无等;无等无等为一无等转;无等转无等转为一不可数;不可数不可数为一不可数转;不可数转不可数转为一不可称;不可称不可称为一不可称转;不可称转不可称转为一不可思;不可思不可思为一不可思转;不可思转不可思转为一不可量;不可量不可量为一不可量转;不可量转不可量转为一不可说;不可说不可说为一不可说转;不可说转不可说转为一不可说不可说此;又不可说不可说为一不可说不可说转。
善男子!那位菩萨还教我菩萨的计算方法,具体是这样:一百个一千算一个洛叉;一百个洛叉算一个俱胝;两个俱胝相乘算一个阿庾多;两个阿庾多相乘算一个那由他;两个那由他相乘算一个频婆罗;两个频婆罗相乘算一个矜羯罗;两个矜羯罗相乘算一个阿伽罗;两个阿伽罗相乘算一个微湿伐罗;两个微湿伐罗相乘算一个钵罗伐罗;两个钵罗伐罗相乘算一个钵罗么;两个钵罗么相乘算一个婆嚩罗;两个婆嚩罗相乘算一个阿婆罗;两个阿婆罗相乘算一个多婆罗;两个多婆罗相乘算一个獶钵弥耶;两个獶钵弥耶相乘算一个阿枲摩;两个阿枲摩相乘算一个普摩;两个普摩相乘算一个禰摩;两个禰摩相乘算一个阿婆钤;两个阿婆钤相乘算一个微婆伽;两个微婆伽相乘算一个微婆奢;两个微婆奢相乘算一个没哩嚩迦;两个没哩嚩迦相乘算一个那贺罗;两个那贺罗相乘算一个毗逻伽;两个毗逻伽相乘算一个弥嚩伽;两个弥嚩伽相乘算一个毗伽婆;两个毗伽婆相乘算一个僧羯逻摩;两个僧羯逻摩相乘算一个毗萨罗;两个毗萨罗相乘算一个毗赊婆;两个毗赊婆相乘算一个慈汦伽;两个慈汦伽相乘算一个毗盛伽;两个毗盛伽相乘算一个毗嚧陀;两个毗嚧陀相乘算一个微皤诃;两个微皤诃相乘算一个微薄帝;两个微薄帝相乘算一个毗佉担;两个毗佉担相乘算一个都逻那;两个都逻那相乘算一个阿睹𨤤;两个阿睹𨤤相乘算一个嚩逻那;两个嚩逻那相乘算一个微皤兰;两个微皤兰相乘算一个三末耶;两个三末耶相乘算一个微睹罗;两个微睹罗相乘算一个奚婆罗;两个奚婆罗相乘算一个陀嚩罗;两个陀嚩罗相乘算一个微度栗娜;两个微度栗娜相乘算一个奢弥陀;两个奢弥陀相乘算一个儞㕧嚩啰;两个儞㕧嚩啰相乘算一个微者啰;两个微者啰相乘算一个微舍啰;两个微舍啰相乘算一个微儞萨多;两个微儞萨多相乘算一个阿瓢孽哆;两个阿瓢孽哆相乘算一个微悉步多;两个微悉步多相乘算一个泥嚩啰;两个泥嚩啰相乘算一个波哩杀陀;两个波哩杀陀相乘算一个微目差;两个微目差相乘算一个钵哩哆;两个钵哩哆相乘算一个喝哩多;两个喝哩多相乘算一个阿嚧迦;两个阿嚧迦相乘算一个印𡫸哩耶;两个印𡫸哩耶相乘算一个系嚧迦;两个系嚧迦相乘算一个奴嚩那;两个奴嚩那相乘算一个何嚧那;两个何嚧那相乘算一个婆嚧陀;两个婆嚧陀相乘算一个谜嚧陀;两个谜嚧陀相乘算一个乞羼耶;两个乞羼耶相乘算一个阿差目多;两个阿差目多相乘算一个翳嚧婆耶;两个翳嚧婆耶相乘算一个微么嚧耶;两个微么嚧耶相乘算一个曼弩婆耶;两个曼弩婆耶相乘算一个微洒䭾耶;两个微洒䭾耶相乘算一个三么陀;两个三么陀相乘算一个钵罗么怛啰;两个钵罗么怛啰相乘算一个阿罗么怛啰;两个阿罗么怛啰相乘算一个勃么怛啰;两个勃么怛啰相乘算一个阿畔么怛啰;两个阿畔么怛啰相乘算一个伽么怛啰;两个伽么怛啰相乘算一个那么怛啰;两个那么怛啰相乘算一个奚么怛啰;两个奚么怛啰相乘算一个鞞么怛啰;两个鞞么怛啰相乘算一个钵罗么怛啰;两个钵罗么怛啰相乘算一个尸么怛啰;两个尸么怛啰相乘算一个翳啰;两个翳啰相乘算一个薜罗;两个薜罗相乘算一个帝罗;两个帝罗相乘算一个偈罗;两个偈罗相乘算一个窣步啰;两个窣步啰相乘算一个制罗耶;两个制罗耶相乘算一个泥罗;两个泥罗相乘算一个计罗;两个计罗相乘算一个细罗;两个细罗相乘算一个"𪚥"罗;两个"𪚥"罗相乘算一个谜罗;两个谜罗相乘算一个娑逻茶;两个娑逻茶相乘算一个谜嚧陀;两个谜嚧陀相乘算一个冥嚧陀;两个冥嚧陀相乘算一个契嚧陀;两个契嚧陀相乘算一个摩睹罗;两个摩睹罗相乘算一个珠嚧哆;两个珠嚧哆相乘算一个娑母罗;两个娑母罗相乘算一个阿野娑;两个阿野娑相乘算一个迦么罗;两个迦么罗相乘算一个摩伽婆;两个摩伽婆相乘算一个阿婆啰;两个阿婆啰相乘算一个系嚧婆;两个系嚧婆相乘算一个吠嚧婆;两个吠嚧婆相乘算一个迦涩嚩罗;两个迦涩嚩罗相乘算一个何婆罗;两个何婆罗相乘算一个毗婆啰;两个毗婆啰相乘算一个那婆罗;两个那婆罗相乘算一个宁畔多;两个宁畔多相乘算一个摩婆罗;两个摩婆罗相乘算一个娑啰那;两个娑啰那相乘算一个勃逻摩;两个勃逻摩相乘算一个勃逻么那;两个勃逻么那相乘算一个微伽摩;两个微伽摩相乘算一个邬波跋多;两个邬波跋多相乘算一个儞哩泥舍;两个儞哩泥舍相乘算一个阿差耶;两个阿差耶相乘算一个三姥䭾;两个三姥䭾相乘算一个阿畔多;两个阿畔多相乘算一个阿嚩摩娜;两个阿嚩摩娜相乘算一个优钵罗;两个优钵罗相乘算一个波头摩;两个波头摩相乘算一个僧祇;两个僧祇相乘算一个阿婆俭弭耶;两个阿婆俭弭耶相乘算一个孽𬽓;两个孽𬽓相乘算一个阿僧祇;两个阿僧祇相乘算一个阿僧祇转;两个阿僧祇转相乘算一个无量;两个无量相乘算一个无量转;两个无量转相乘算一个无边;两个无边相乘算一个无边转;两个无边转相乘算一个无等;两个无等相乘算一个无等转;两个无等转相乘算一个不可数;两个不可数相乘算一个不可数转;两个不可数转相乘算一个不可称;两个不可称相乘算一个不可称转;两个不可称转相乘算一个不可思议;两个不可思议相乘算一个不可思议转;两个不可思议转相乘算一个不可量;两个不可量相乘算一个不可量转;两个不可量转相乘算一个不可说;两个不可说相乘算一个不可说转;两个不可说转相乘算一个不可说不可说;再有两个不可说不可说相乘算一个不可说不可说转。
「善男子!我复以此菩萨所知算数之法,分别算知无数由旬,广大沙聚颗粒多少;亦能算知十方尽虚空所有世界,种种安立差别次第;亦能算知十方所有一切世界广狭大小种种分量,及以名字差别不同。所谓:一切劫名、一切佛名、一切法名、一切谛名、一切业名、一切菩萨名、一切众生名,皆悉了知通达无碍。
好孩子!我还能用这位菩萨所知道的算术方法,分别计算出无数由旬那么远的地方,巨大沙堆里有多少粒沙子;也能计算出十方世界所有像虚空一样无边的世界里,种种不同的安排和顺序;还能计算出十方所有一切世界的大小宽窄、各种分量,以及名字的不同差别。比如说:所有劫的名字、所有佛的名字、所有法的名字、所有真理的名字、所有业的名字、所有菩萨的名字、所有众生的名字,我都能够清清楚楚地知道、明白,一点阻碍都没有。
「善男子!我唯知此一切工巧大神通智光明法门,如诸菩萨摩诃萨,能知一切诸众生数,及知一切诸众生名;能知一切法品类数,及知一切法品类名;能知三世诸时劫数,及知三世诸时劫名;能知一切诸如来数,及知一切诸如来名;能知一切诸菩萨数,及知一切诸菩萨名;亦能算知一切世界染净成坏相续次第。一切时分日月年劫相续次第,一切诸佛出兴名号相续次第,一切诸佛所转法轮相续次第,一切菩萨发心行道相续次第,一切菩萨成熟众生相续次第,一切众生所造因业相续次第,一切众生所受果报相续次第,如是乃至一切名相,展转出生无尽缘起相续次第,如是菩萨所得算数自在法门,自利利他广大饶益,能令众生随顺悟入,次第成熟究竟解脱。而我何能说其功德,示其所行,显其境界,彰其胜力,辨其乐欲,宣其助道,发其大愿,阐其妙行,演其诸度,赞其清净,开其殊胜智慧光明,如是菩萨所有功德,乃至少分尚不能知,岂能尽知一切诸佛胜妙威神大功德海,圆满一切诸佛福智宝聚波罗蜜果,证悟诸佛如灯照现无碍法界,演说诸佛广大清净自在法轮,游戏诸佛最胜甚深三昧境界,觉了诸佛神通明智解脱法门?善男子!南方有城名海别,住有优婆夷名辨具足,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。」
善男子!我只懂得这个「一切工巧大神通智光明法门」。可是那些大菩萨们可就厉害了——他们能知道所有众生的数量,记住每个众生的名字;能明白所有佛法的种类数量,记得每类法的名称;能了解过去、现在、未来所有劫数,记得每个劫的名字;能知道所有如来的数量,记得每位如来的名号;能算出所有菩萨的数量,记得每位菩萨的名字。他们还能算出所有世界的清净、污染、形成、毁灭的先后顺序,所有时间单位如日子、月份、年份、劫数的先后顺序,所有佛出世的名号先后顺序,所有佛讲法的先后顺序,所有菩萨发心修行的先后顺序,所有菩萨帮助众生成熟的先后顺序,所有众生造业的原因先后顺序,所有众生受报的结果先后顺序——这样一路下来,直到所有名称和现象,都互相产生、无穷无尽地生出来的先后顺序。这就是菩萨得到的「算数自在法门」,既能利益自己又能利益别人,带来极大的好处,能让所有众生顺顺利利地领悟、一步一步走向彻底的解脱。而我又怎么能说尽他的功德、讲清他的所作所为、展现他的境界、彰明他的伟大力量、辨别他的喜好、宣扬他的助道方法、发起他的大愿、阐明他的妙行、演绎他的各种度化、称赞他的清净、揭示他的殊胜智慧和光明呢?这些菩萨的功德,哪怕一点点我都不能完全了解,又怎么能知道所有佛那殊胜、伟大、威神的大功德海,怎么能圆满所有佛的福报和智慧、成就波罗蜜的果实,怎么能证悟诸佛像灯一样照亮无障碍的法界,怎么能演说诸佛广大清净自在的法轮,怎么能体验诸佛最殊胜最深奥的禅定境界,怎么能觉悟诸佛神通智慧解脱的法门呢?善男子!南方有一座城叫「海别」,那里住着一位在家修行的女众叫「辨具足」,你去她那里问问:菩萨怎样学习菩萨行为、怎样修习菩萨道路吧。
时,善财童子闻是语已,欢喜踊跃,生尊敬心,获得希有信乐宝心,成就广大利众生心。悉能明见一切诸佛出兴次第,降生成道,说法涅槃,最胜清净,究竟圆满,悟入甚深微妙智慧。普于诸趣皆随现身,了知三世差别境界,获得无尽大功德藏,放大智慧自在光明,开三有城所有关键趣向佛智,究竟菩提,顶礼其足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
当时,善财童子听完这话,欢喜得跳起来,心里生出特别尊敬的念头,获得了难得珍贵的信仰喜乐之心,成就了为大众谋福利的大胸怀。他能完全看清所有佛出现的顺序:怎么降生人间、怎么修行成道、怎么说法讲道、怎么进入涅槃,都是最纯洁、最圆满的。还彻底明白了深奥微妙的智慧。他能随缘在各个世界中现身,清楚知道过去、未来、现在三个时间段的种种差别,得到了没有穷尽的巨大功德宝藏,放出极大的智慧自在光芒,打开了所有生死轮回世界的关键门户,走向佛的智慧,最终达到圆满觉悟。他恭恭敬敬地向佛磕头行礼,绕了无数圈,依依不舍地告别后离开了。
尔时,善财童子随顺思惟善知识教,正念观察,慇懃渴仰,心无厌足,犹如巨海,受大云雨,吞纳众流。作是念言:「善知识教,犹如春日,生长一切善法根苗;善知识教,如秋满月,凡所照触,身意清凉;善知识教,如夏雪山,能除一切诸兽热渴;善知识教,如芳池日,能开一切善心莲华;善知识教,如日珠轮,照引众生,至法宝处;善知识教,如阎浮树,开敷一切福智华果;善知识教,如大龙王,自在兴布妙法云雨;善知识教,如妙高山,积集种种无漏功德,三十三天庄严止住;善知识教,如天帝释,功德诸天所共围绕,能破爱见阿修罗军。」
那时,善财童子一边思考善知识的教导,一边专心观察,心里充满渴望和仰慕,根本没有满足的时候。就像大海一样,接受大云的雨水,接纳所有河流。他心里想:善知识的教导,就像春天的太阳,能生长一切善法的根和苗;善知识的教导,像秋天的满月,所照到的地方,身心都感到清凉;善知识的教导,像夏天的雪山,能消除所有众生像野兽一样的烦躁和干渴;善知识的教导,像有香气的池水和阳光,能打开一切善心像莲花一样绽放;善知识的教导,像太阳和宝珠组成的轮子,引导众生到达法宝所在的地方;善知识的教导,像阎浮树一样,能开出和结出一切福气和智慧的果实;善知识的教导,像大龙王一样,能自在下降奇妙的法雨;善知识的教导,像妙高山,能积累各种纯净、没有烦恼的功德,成为三十三天的庄严住所;善知识的教导,像天帝释一样,被众位功德天人所围绕,能打败爱念和偏见这些恶魔军队。
如是思惟,渐次前行,至海住城,周遍求觅此优婆夷。时,彼众人咸告之言:「善男子!彼优婆夷在此城内,住自宅中。」
这样想着,小心翼翼地往前走,一直到了海住城,到处打听这位老太太。那时候,城里的人都告诉他说:“善男子!这位老太太就住在这座城里,自己家里。”
善财闻已,即诣其门,合掌而立,见其舍宅,广博殊丽,种种庄严,众宝垣墙,周匝围绕,四面皆有宝庄严门。善财入已,见优婆夷处于宝座,妙年盛色,容貌端严,不御华璎,素服垂发,威光殊特,人所乐见。除佛、菩萨,余无能及;有胜威力,有广大心,令诸众生,见闻亲近,咸生尊重、爱敬之心。于其宅中,敷十亿座,超诸人天一切所有,皆是菩萨业力所成。宅内无有衣服、饮食及余严具,但于其前,置一小器,复有十千童女围绕,一切妙宝庄饰其身。言音和雅,常侍左右,瞻仰承顺,情无厌怠。身出妙香,普熏城内及遍虚空,一切人天闻其香者,于菩提心皆不退转。其余众生遇斯香者:身心柔软,无怒害心、无怨结心、无悭嫉心、无谄诳心、无险曲心、无贪爱心、无瞋恚心、无幻伪心、无下劣心、无高慢心、无邪僻心、无障碍心、无执着心、住平等心、起大慈心、发利益心、住律仪心、离贪求心。闻其声者,欢喜踊跃;见其身者,悉离贪染。
善财童子听完后,马上走到那户人家门口,双手合十站在那里。他看见那座宅院非常宽阔华丽,各种装饰特别庄严,四周还围着珍宝做成的围墙,四面都有镶嵌着宝贝的大门。
善财走进去,看到那位优婆夷坐在宝座上。她年纪很轻,容貌端庄美丽,没戴花环和璎珞,穿着朴素的衣服,头发披散着,却散发出特别庄严的光彩,人人都喜欢看她。除了佛和菩萨,没人能比得上她。她拥有非常强大的力量,心量也特别广大,能让所有见到她、听到她或亲近她的众生,都对她产生尊重和爱戴。
在她的宅子里,铺着十亿个座位,远远超过了天上和人间所有的东西,这些都是菩萨修行积累的福报成就的。宅子里没有衣服、食物和其他装饰品,只是在她面前放了一个小容器。还有一万名童女围在她身边,她们身上都装饰着各种珍宝。童女们声音柔和动听,经常侍奉在她左右,眼睛一直看着她,恭敬地听从她的吩咐,心里没有一点厌倦。
从优婆夷身上散发出奇妙的香气,这香气普照了整个城市和虚空。天上和人间的人闻了这种香,对追求觉悟的心都永远不会退转。其他众生闻了这种香后:身心变得柔软,没有愤怒和害人的心,没有怨恨和纠结的心,没有吝啬嫉妒的心,没有谄媚欺骗的心,没有险恶歪曲的心,没有贪婪爱恋的心,没有愤怒嗔恨的心,没有虚假欺骗的心,没有卑劣堕落的心,没有傲慢自大的心,没有邪恶偏执的心,没有障碍阻碍的心,没有执着固守的心。他们安住在平等的心中,生起大慈悲心,发起利益众生的心,安住在戒律仪轨中,远离贪婪求取的心。
听到她声音的人,都欢喜得跳起来;见到她身体的人,全部都离开了贪爱和染着的心。
尔时,善财即前顶礼优婆夷足,右绕恭敬合掌而立。白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,修菩萨道,我闻圣者,善能诱诲,愿为我说。」
那时,善财童子快步上前,恭恭敬敬地跪拜在优婆夷脚下,又绕着她走了三圈,合掌站在一旁,恭敬地说:“圣人!我已经发下了追求无上正等正觉的决心,但还不知道菩萨该怎么学习做菩萨,怎么修炼菩萨的道路。我听说您擅长教导别人,恳请您为我讲讲。”
彼即告言:「善男子!我得菩萨无尽福德庄严藏解脱门,能于如是一小器中,随诸众生种种欲乐,如应为出种种甘美上好饮食,色香味触悉皆充足。善男子!我此器中,所出饮食,假使百众生、千众生、百千众生、亿众生、百亿众生、千亿众生、百千亿众生、那由他众生,乃至不可说不可说众生;假使阎浮提极微尘数众生,一四天下极微尘数众生,小千世界、中千世界、大千世界极微尘数众生,乃至不可说不可说佛刹极微尘数众生,假使十方一切世界极微尘数众生,随其欲乐,悉令充满。饥渴消除,身心安乐,智慧增长,然其饮食,无有穷尽,亦不减少,如出饮食,乃至能出种种床座、种种敷具、种种缯彩、种种衣服、种种车乘、种种幢幡、种种轩盖、种种华鬘、种种璎珞、种种珍宝、种种散香、种种丸香、种种涂香、种种烧香、种种末香,乃至种种如法资具,随其来者,普心给施,不择怨亲、贵贱、贫富,如所意愿,悉令丰足。皆于我所,生尊重心、生恭敬心、生无厌心、生调伏心。
那人就告诉我:“善男子啊!我得到了菩萨的‘无尽福德庄严藏’解脱法门,所以能从一个这样的小容器里,根据众生的各种喜好和欲望,像变魔术一样,源源不断地拿出各种各样色香味俱全的好饮食,让每个来求的人吃得饱饱的,营养充足。善男子啊!我这个器皿里出来的食物,就算是一百个众生、一千个众生、一百万个众生、一亿个众生,乃至数不尽的众生;就算南阎浮提像微尘一样多的众生,一个世界像微尘一样多的众生,小千世界、中千世界、大千世界像微尘一样多的众生,乃至所有佛国世界像微尘一样多的众生;就算十方一切世界像微尘一样多的众生来到我这里,我都能根据他们的喜好,让他们个个吃饱喝足。这样一来,他们就不饿了、不渴了,身心都健康快乐,智慧也跟着增长。而我的饮食呢,永远吃不完,也不会减少。除了饮食,我还能从这个容器里变出各种床铺、被褥、绸缎、衣服、车马、旗帜、伞盖、花环、项链、珍宝、香粉、香丸、香油、烧香,以及各种生活用品。不管是谁来,我都充满善意地给予,不分亲友冤家、富贵贫贱,想满足他们什么愿望就满足什么愿望,让大家个个都心满意足。每个人也都在我这里,对我生出尊重心、恭敬心、永不厌烦的心、调伏自我的心。”
「善男子!假使东方一世界中所有众生,修习声闻、独觉乘者,食我食已,皆证声闻、独觉乘果,住最后身。如一世界,如是次第百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界、阎浮提极微尘数世界、一四天下极微尘数世界、小千世界极微尘数世界、中千世界极微尘数世界、大千世界极微尘数世界,乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界,其中所有一切众生,修习声闻、独觉乘者,食我食已,皆证声闻、辟支佛果,住最后身,南、西、北方,四维,上、下,亦复如是。又,善男子!如东方一世界,乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界,其中所有最后身菩萨,食我食已,皆诣最胜菩提道场,降伏魔军,成等正觉。南、西、北方,四维,上、下,所有一世界,乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界,其中所有最后身菩萨,食我食已,皆得往诣最胜道场,降伏魔军,成等正觉。善男子!汝见我此十千童女眷属以不?」
善男子!假如东方有一个世界,里面所有修行声闻乘和独觉乘的众生,吃了我给的食物后,全都证得声闻和独觉乘的果位,到了最后一世。像这样,从第一百个世界、一千个世界、亿个世界、百亿个世界、千亿个世界、百千亿个世界、百千亿那由他世界,到阎浮提里像微尘那么多的世界、四天下里像微尘那么多的世界、小千世界里像微尘那么多的世界、中千世界里像微尘那么多的世界、大千世界里像微尘那么多的世界,甚至多到没法说、算不清的佛国里像微尘那么多的世界,里面所有修习声闻乘和独觉乘的众生,吃了我给的食物,全都证得声闻果位和辟支佛果位,到了最后一世。东、南、西、北方向,以及东北、东南、西北、西南四个角落,还有上、下方向,也都是这样。
还有,善男子!就像东方一个世界,一直到多到没法说、算不清的佛国里像微尘那么多的世界,里面所有那些到了最后一世的菩萨,吃了我給的食物以后,全都前往最殊胜的成佛道场,打败了魔王军队,成就了佛的正等正觉。东、南、西、北,四个角落,上、下,所有一个世界,一直到多到没法说、算不清的佛国里像微尘那么多的世界,里面所有那些到了最后一世的菩萨,吃了我给的食物后,全都能够前往最殊胜的道场,打败魔王军队,成就正等正觉。
善男子!你看见我这上万童女以及她们的眷属了吗?
答言:「已见!」
“已经看到了!”
优婆夷言:「善男子!今我所有菩萨眷属,百万阿僧祇,此十千童女而为上首,皆悉与我行同类行、同一大愿、同一善根、同出离道、同清净解、同清净信、同清净念、同清净趣、同清净智、同无量觉、同净诸根、同普遍心、同广大心、同所行境、同所证理、同决定解、同明了法、同净妙色、同无量力、同最精进、同正法音、同随类音、同清净音、同第一音、同赞功德、同清净业、同清净报、同广大慈、同普遍悲、同普救护、同遍成熟。同净身业,随缘现起,如所应见,皆令欢喜;同净语业,于法自在,随俗训释,宣布法化;同能普诣诸佛道场,同能普往一切佛所,供养承事;同现觉智,悉解诸佛差别法门;同得安住一切菩萨清净行地。善男子!是十千童女,能取此食,于一念顷遍至十方,供养一切住最后身诸大菩萨,及供一切声闻、独觉,乃至遍诣十方世界诸饿鬼趣,皆令充足,除其饥渴。
那个女人说:“善男子!现在我拥有的菩萨眷属,有百万亿那么多,其中这十千个童女是领头儿的,她们都和我走在同一条修行路上、发着同一个大愿、有着同样的善根、走同样的出离道路、有同样的清净领悟、同样的清净信心、同样的清净念头、同样的清净去向、同样的清净智慧、同样的无量觉悟、同样的清净根器、同样的普遍心、同样的广大心、同样的修行境界、同样的证悟道理、同样的决定见解、同样的明了法义、同样的清净美妙色相、同样的无量力量、同样的最精进、同样的正法声音、同样的随类声音、同样的清净声音、同样的第一音声、同样的赞叹功德、同样的清净业行、同样的清净果报、同样的广大慈悲、同样的普遍悲悯、同样的普遍救护、同样的普遍成熟。她们的清净身业,能随缘显现,根据众生该见的模样,都让众生欢喜;她们清净的语业,在法义上自在,随顺世俗教导解释,广泛传播佛法;她们能普遍前往一切诸佛的道场,能普遍去一切佛那里,供养承事;他们示现觉悟智慧,完全了解诸佛的各种差别法门;她们能安稳地安住在所有菩萨的清净修行地位上。善男子!这十千个童女,能吃下这些食物,在一刹那间遍及十方世界,供养一切住最后身的大菩萨,以及供养一切声闻、独觉,甚至遍及十方世界的所有饿鬼道众生,都能让他们吃得饱饱的,消除他们的饥饿和口渴。”
「善男子!此十千童女,又取我食,能于天中,充足天食;亦于龙中,充足龙食,乃至能于人、非人中,随其所须,施诸饮食,悉令充足。我此器中,曾无减少,何况有尽?善男子!且待须臾,汝当自见。」说是语时,善财即见无量众生,从四门入,皆优婆夷本愿所请,既来集已,敷座令坐,随其所须,给施饮食;乃至种种上妙资具,悉皆充足,令诸众生,心生欢喜,安隐适悦,互相庆慰。而此器中,所出之物,无减无尽。
善男子啊!这一万位童女从我这里拿食物,既能供应天界众生足够的天界美食,也能供应龙族足够的龙族食物,甚至能在人间、非人世间,根据他们的需要布施饮食,全都让他们吃得饱足。我这个容器里的食物从来没有减少过,更何况会耗尽呢?善男子啊!你稍微等一会儿,自然就会亲眼看到。」说完这话时,善财立即看到无量无边的众生从四个门进入,他们都是根据这位优婆夷过去的心愿和邀请而来,聚集以后,她铺好座位让大家坐下,根据他们各自的需要,布施饮食;乃至各种上等的生活用品,全都充足供应,让所有众生心里都感到欢喜,安稳舒适快乐,互相安慰庆贺。而这个容器里出来的东西,从来没有减少,也没有耗尽。
时,优婆夷作此施已,告善财言:「善男子!我唯知此菩萨无尽福德庄严藏解脱门,如诸菩萨摩诃萨无尽福德大庄严藏,甚深无底,犹如大海;广大无际,犹若虚空;满众生心,如如意珠;所求皆得,如大宝聚;拥护一切,如轮围山;长诸善根,如大云雨;守护法藏,犹如关钥;普集法宝,如妙高山;破无明暗,犹如灯烛;普荫群生,犹如高盖。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!南方有城,名为大有,彼有长者,名具足智,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。」
当时,这位优婆夷做完布施后,对善财说:“善男子!我只懂得这个‘菩萨无尽福德庄严藏’解脱法门。就像那些大菩萨们,他们有无尽的福德大宝藏,深得没底,像大海一样;广阔无边,像天空一样;能满足大家的心愿,像如意宝珠一样;想求什么都能得到,像大宝藏;保护一切众生,像铁围山;滋养善根,像大云下雨;守护佛法,像钥匙管着宝库;聚集佛法珍宝,像高山;破除愚昧黑暗,像灯烛;普度众生,像大伞盖。我怎么能完全懂得、讲清楚他们的功德和修行呢?善男子!南方有座城,叫大有城,那里有位长者,名叫具足智。你去向他请教:菩萨应该怎样学习菩萨的行为、修习菩萨的道路。”
时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
这时,善财童子恭敬地伏身叩拜,绕着尊者转了许多圈,满怀敬仰地凝望许久,这才告退离去。
尔时,善财童子得菩萨无尽庄严福德藏解脱门已,随顺思惟彼福德大海;观察彼福德虚空;向彼福德聚;登彼福德山;摄彼福德藏;饮彼福德泉;游彼福德池;净彼福德场;见彼福德藏;入彼福德教;开彼福德眼;行彼福德道;植彼福德种。渐次而行,至大有城,周遍询求明智居士。于善知识心生渴仰,念善知识心无间断,慕善知识志乐坚固,方便求见诸善知识常无厌足;愿得承事诸善知识,精勤匪懈,以善知识熏修其心。知由依止善知识故,能满众善;知由依止善知识故,能生众福;知由依止善知识故,能长众行;知由依止善知识故,不由他教,自能承事一切善友;知由依止善知识故,清净一切菩萨诸根。如是思惟,长其善根、深其志乐、益其德本、广其大悲、近一切智、具普贤道、照明一切诸佛正法、增长菩萨所有行愿、明照如来十力智光。
那时,善财童子已经证得了菩萨无尽庄严福德藏解脱法门。随后,他顺着这个法门去深入思考那如大海般的福德;仔细观察那如虚空般的福德;向着那福德积聚的地方前进;登上那如高山般的福德;吸纳那福德宝藏;饮用那福德泉水;畅游那福德池塘;净化那福德场所;看清那福德宝藏;进入那福德教法;打开那福德慧眼;行走在福德道路上;播下那福德种子。他一步一步地前行,来到了一座叫大有城的地方,四处寻访一位叫明智的居士。他对善知识充满了渴望和敬仰,心中想念善知识从未间断;他敬慕善知识,志向坚定;他不断寻求善知识,从来没有满足的时候;他愿意尽心尽力侍奉善知识,勤奋努力,从不懈怠;他依靠善知识来滋养和修炼自己的内心。他明白,正是因为依靠善知识,才能圆满各种善行;明白了依靠善知识,才能生起种种福报;明白了依靠善知识,才能增长种种修行;明白了依靠善知识,不必别人教,自己就能主动去侍奉所有的善友;明白了依靠善知识,才能清净菩萨所有的根器。他这样不断思考,从而使自己的善根更加增长,志向更加坚定,福德基础更加稳固,慈悲心更加宽广,一步步接近一切智慧,具备普贤菩萨的修行之道,清晰地认识所有佛陀的正法,增长菩萨的一切修行和愿望,透彻明白如来那十种智慧力量的光明。
尔时,善财见彼居士在于城内,市四衢道七宝台上,处于众宝庄严之座;其座妙好,无数清净,如意宝王,以为其身,种种金刚、帝青摩尼以为其足,宝绳珠网以为交络,无垢藏摩尼宝而校饰之。复以五百妙宝形像,而为庄严;敷天宝衣,建天幢幡,张大宝网,施大宝帐,阎浮檀金以为其盖;净瑠璃宝,以为其竿;令人执持,以覆其上;鹅王羽翮,以为其扇;白牦牛尾,以为其拂;悉以离垢妙宝庄严。天诸童子,执持左右,熏众妙香,雨众天华,昼夜常奏五百乐音,其音美妙,过于天乐,众生闻者,无不欢悦。十千眷属,前后围绕,色相端严,人所喜见。天庄严具,以为严饰,出过天人,最胜无比,悉已成就菩萨志欲,皆与居士,同昔善根,侍立瞻对,承其教命。时,彼城内一切众生,及虚空中所有天众,于居士所,生随顺心、生爱乐心、生欢喜心,以心随顺、欢喜、爱乐善知识故,即起一切天拘苏摩妙宝华云,普雨一切天拘苏摩妙宝华雨。是诸人天,亦与居士往昔同种清净善根。
那时,善财童子看到那位居士在城里,坐在十字路口的一座七宝台上,座位无比精致清净,以如意宝王为身体,各种金刚和帝青摩尼为脚,宝绳珠网交错装饰,还有无垢藏摩尼宝点缀。又有五百件妙宝形象庄严;铺上天堂的宝衣,竖起天堂的幢幡,张开大网宝,挂起大宝帐,阎浮檀金做成的伞盖;净琉璃宝做成的竿子;让人拿着,覆盖在上面;天鹅羽毛做成的扇子;白牦牛尾巴做成的拂尘;全都用离垢妙宝装饰。天上的童子们,站在两边,点燃各种妙香,洒下天华,日夜不停地演奏五百种音乐,音乐美妙超过天乐,众生听了没有不欢喜的。一万眷属,前后围绕,容貌端正庄严,人人都喜欢看。用天堂的装饰品庄严自己,超过天人,最胜无比,全都成就了菩萨的志愿,和居士一样,有同样的善根,侍立在旁看着,听从教导。
那时,城里所有众生,以及虚空中的天众,对居士都生起随顺心、爱乐心、欢喜心,因为心随顺、欢喜、爱乐善知识的缘故,就升起一切天拘苏摩妙宝华云,普遍降下一切天拘苏摩妙宝华雨。这些人和天,也和居士在过去共同种下了清净善根。
尔时,善财见是事已,前礼其足,绕无数匝,合掌而立,白言:「圣者!我为利乐诸众生故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为令一切众生灭除苦难故;为令一切众生究竟安乐故;为令一切众生出生死海故;为令一切众生入法宝洲故;为令一切众生枯竭爱河故;为令一切众生起大慈悲故;为令一切众生舍离贪着故;为令一切众生渴仰佛智故;为令一切众生越度生死大旷野故;为令一切众生爱乐诸佛胜功德故;为令一切众生出三界城故;为令一切众生入一切智城故。以如是等种种利益,发菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道,而能摄护一切众生,为诸众生作依止处。我闻圣者善能诱诲,愿为我说。」
那时,善财童子看到这一幕后,上前在圣人脚前顶礼,绕着他走了无数圈,然后双手合十,站着说道:“圣人!我为了让众生得到利益和快乐,发了无上正等正觉的心;为了让一切众生消除苦难;为了让一切众生得到真正的安乐;为了让一切众生脱离生死的大海;为了让一切众生进入法宝的宝洲;为了让一切众生干枯爱欲的河流;为了让一切众生产生大慈悲心;为了让一切众生舍弃贪婪和执着;为了让一切众生渴望佛陀的智慧;为了让一切众生跨越生死的大荒野;为了让一切众生喜爱佛陀的殊胜功德;为了让一切众生跳出三界的牢城;为了让一切众生进入一切智慧的城。因为这样种种的利益,我发了菩提心,但还不知道菩萨怎样学习菩萨的行为,怎样修习菩萨的道路,从而能够保护和维护一切众生,为一切众生做依靠的地方。我听说圣人善于教导,希望您为我讲解。”
居士告言:「善哉!善哉!善男子!汝乃能为如是利故,发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!发阿耨多罗三藐三菩提心,是人难得!若能发心,是人则能求菩萨行,心无动转,值遇善知识,心无厌足;亲近善知识,心无劳倦;承事善知识,心无忧戚;供养善知识,终不退转;爱念善知识,终不放舍;渴仰善知识,无暂懈息;求觅善知识,无时憩止;行善知识教,未曾怠惰;禀善知识命,心无误失。善知识者,有大威力,难得亲近、承事、供养,若能给侍、瞻礼、赞叹心无忧悔,则得具足一切功德,不为烦恼毒乱其心。善男子!汝见我此十千眷属众会人不?」
善士說:「太好了!太好了!善男子,你能為了這樣的好處,發願追求無上正等正覺。善男子啊,能發這樣決心的人非常難得!如果一個人能發這樣的願,這個人就能走上菩薩修行之路,心不會動搖。遇到好的老師時,永遠不會厭煩;親近好的老師時,永遠不會疲憊;侍奉好的老師時,永遠不會憂愁煩惱;供養好的老師時,最終不會後退;愛護想念好的老師時,永遠不會放棄;渴慕仰望好的老師時,從不暫時鬆懈休息;尋求好的老師時,從不停下來休息;照著老師教導去做的時候,從沒有懶惰;領受老師指教的時候,內心從不會出錯。有德行的善知識,有強大的能力和影響力,很難能靠近他、侍奉他、供養他。但如果能夠伺候、瞻仰、尊敬、讚美他,心中不感到憂愁後悔,就能擁有所有的功德,煩惱和毒素都無法擾亂他的心。善男子!你看到我這裡一萬名隨從大眾了嗎?」
答言:「已见!」
“已经看到了!”
居士言:「善男子!我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心,生如来家,增长白法,安住无量诸波罗蜜;学佛十力,离世间种,住如来种;坏生死轮,转净法轮;灭三恶趣,住正法趣。如是等诸菩萨行,悉能成就,普能救护一切众生。善男子!我得随意出生福德藏解脱门,一切众生凡有所须,悉满其愿。所谓:须食与食,须饮与饮,如是种种衣服、璎珞、华鬘、缯彩、烧香、涂香、末香、金银、真珠、珍奇众宝,种种幢幡,种种轩盖、房舍、屋宅、倚卧之具,种种灯烛、病缘汤药,种种船舫、象马、车乘、奴婢、牛羊、及诸侍使,如是一切资生之物。亦复能与天冠宝饰、髻中明珠,乃至所爱妻、妾、男、女、眼、耳、鼻、舌、皮、肉、骨髓、身体、手足,不拣贫富、贵贱、好丑,随其来意,皆悉与之,乃至为说真实妙法,使令修证,究竟圆满。善男子!且待须臾,汝当自见。」说是语时,无量众生,从种种方所、种种世界、种种国土、种种城邑、种种聚落、种种居处,形类差别,爱乐不同,其数无量,皆以菩萨往昔愿力,俱来集会。
这位居士说:“善男子!我已经让他们发下了追求无上正等正觉的心愿,让他们生在如来的家里,增长善行,安住在数不清的完美修行中;学习佛的十种特殊能力,脱离世间的各类,住在如来的种性里;打破生死轮回,转动清净的法轮;消灭地狱、饿鬼、畜生这三个恶道,住在正确讲法的道路上。像这样的各种菩萨行为,都能做到,普遍能救助保护一切众生。善男子!我得到了一种随心意生出福德宝藏,叫做‘随意出生福德藏解脱法门’,一切众生但凡有所需要,都能满足他们的愿望。比如说:饿了就给吃的,渴了就给喝的,像这样的各种衣服、珠宝首饰、花环、丝绸布料、烧的香、涂的香、香粉、金银、真珠、珍奇的宝贝,各种旗子、伞盖、房屋、住宅、床铺和卧具,各种灯烛、治病的药,各种船只、大象、马匹、车辆、仆人、牛羊,以及各种服务人员,像这些所有生活上的东西。还能给他们天上戴的帽子、珠宝装饰,还有头上宝髻里的明珠,甚至包括心爱的妻子、小妾、儿子、女儿、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤、肉、骨髓、身体、手脚,不管他们贫穷还是富贵、高贵还是低贱、好看还是难看,只要他们来了,就全都给他们,甚至为他们讲解真实的奇妙道理,让他们修行得到验证,最终达到圆满。善男子!你稍微等一会儿,你自己就会亲眼看到。”说这话的时候,数不清的众生,从各种各样的地方、各种各样的世界、各种各样的国土、各种各样的城市、各种各样的村庄、各种各样的住处来,他们形状样貌都不一样,喜欢和爱好的也各不相同,数量数不清,都是因为菩萨过去发下的愿力,一同来到集会中。
尔时,居士知众云集,普遍观察,系念须臾,仰视虚空,如其所须,悉从空下,相续流入居士掌中。随诸众会,一切愿求,皆手授与,普令满足。既满愿已,生大欢喜,身色光悦,心意调柔,堪任受化,然后为说种种妙法。所谓:为得充足诸美食者,与说种种集福德门;演说一切离贫穷行,演说富饶甘露财行,演说法智大尊重行,演说相好庄严身行,成就威德降魔怨行,成就法喜禅悦食行;增长成就难屈伏行,善能了达无上食行,令得常命,色力安辩,具足法门。为得充足诸好饮者,与其说法,令于生死舍离渴爱,欣乐佛乘,入深法味;为得充足诸上味者,与其说法,皆令具足,充满法味,证得如来味中上味;为得充足种种舟船及车乘者,与其宣说出离法门,皆令越度生死大海,载于最胜无上大乘;为得充足诸衣服者,与其说法,令得清净惭愧之衣,乃至如来清净妙相,金色皮肤,如是一切资生之物,随意与之,靡不周赡。然后悉为如应说法,随其所宜,各令悟入无上清净智慧法门,既闻法已,还归本处。
那时,居士看到大众都聚集好了,就仔细观察每一个人,静心了一会儿。他抬头望向天空,随着大众所需的一切东西,接连不断从空中降下来,流入居士的手掌中。无论什么群体、什么愿望和需求,他都亲手交给他们,让大家都得到满足。
大家满足愿望后,非常欢喜,身体容光焕发,心情也变得平和柔顺,愿意接受教导。于是居士为他们开示各种妙法。比如:对想要充足美食的人,讲各种积累福德的道理;告诉他们远离贫穷的行为,宣讲富足的甘露财物的道理,解说智慧和尊重的行为,教导端庄相好、庄严身体的方法,成就威德和降伏魔障的行为,成就法喜和禅悦为食的道理。
还教导他们增长成就不可屈服的品质,善于领悟无上的饮食之道,让他们得到长寿、好色、体力、安宁和辩才,圆满修行的法门。对想要充足好饮料的人,讲说佛法,让他们在生死中放下渴爱,欢喜追求佛的觉悟,深入法味的妙处。对想要充足上等美味的人,开示佛法,让他们都充满法味,证得如来那最上等的滋味。对想要充足各种船只和车马的人,讲说出离的法门,让他们都能渡过生死的大海,搭乘最殊胜的无上大乘。
对想要充足各种衣服的人,讲说佛法,让他们得到清净的惭愧之衣,乃至如来的清净妙相、金色皮肤等。所有这些生活必需品,都随他们的意愿给予,没有不满足的。然后,居士再根据每个人的根机,为他们开示相应的法门,让他们领悟进入无上的清净智慧法门。听了法之后,大家都各自回到自己的地方。
尔时,居士为善财童子显示菩萨不可思议解脱境界已,告言:「善男子!我唯知此随意出生福德藏解脱门,如诸菩萨摩诃萨成就宝手,遍覆十方一切世界,为供养佛普施众生,以自在力,兴种种色宝云,雨种种色宝雨;所谓:种种色璎珞、种种色宝冠、种种色妙鬘、种种色世服、种种色法衣、种种色严具、种种色宝华、种种色妙香、种种色涂香、种种色末香、种种色楼阁、种种色宝盖、种种色幢幡、种种色音乐,其声美妙,歌赞佛法,乃至种种资生之具,普遍一切众生住处,充满一切佛刹道场,悉以供养一切诸佛,亦为成熟一切众生,而我云何能知、能说彼诸功德自在神力?善男子!于此南方有一大城,名师子宫,彼有长者,名尊法宝髻,汝往彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。」
那时,居士向善财童子展示了菩萨不可思议的解脱境界后,对他说:“善男子!我只知道这种‘随意出生福德藏解脱门’。比如各位大菩萨成就了宝手,能覆盖十方所有世界,为了供养佛、普遍布施给众生,用自在的力量,兴起各种颜色的宝云,降下各种颜色的珍宝雨:具体有各种颜色的璎珞、各种颜色的宝冠、各种颜色的漂亮花环、各种颜色的世间衣服、各种颜色的法衣、各种颜色的庄严器具、各种颜色的宝花、各种颜色的妙香、各种颜色的涂香、各种颜色的末香、各种颜色的楼阁、各种颜色的宝盖、各种颜色的幢幡、各种颜色的音乐,这些音乐声音美妙,歌颂佛法,乃至各种生活用品。这些物品遍布所有众生的住处,充满所有佛的国土和道场,全都用来供养所有佛,也为了度化所有众生。但我怎么能知道、怎么能说出那些大菩萨的功德和自在神力呢?善男子!从这儿往南有一座大城,叫‘师子宫’,那里有位长者,名叫‘尊法法宝髻’,你去他那里问:‘菩萨怎样学习菩萨行?怎样修习菩萨道?’”
时,善财童子欢喜踊跃,深自庆幸,知因一切善知识故,圆满功德,于善知识,尊重谦卑,如弟子礼。作如是念:「由此居士,开悟于我,令我得闻希有之法。」由是思惟,不断爱念善知识见、不坏尊重善知识心、常乐受行善知识教、决定信顺善知识语、敬善知识展转增胜、事善知识心无退转,顶礼其足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
那时,善财童子高兴得跳了起来,心里特别庆幸。他明白,因为有了所有好老师的帮助,自己才能圆满修得功德。他对这些老师既尊重又谦虚,就像学生对老师行礼一样恭敬。他心里想:“是这位居士开导了我,让我听到了世间少有的妙法。”就这样想着,他不断保持着对老师的感恩和挂念,从不破坏对老师的尊敬心,总是乐意接受和实行老师的教导,坚定地相信和顺服老师的话。他对老师的敬重越来越高,伺候老师的心意从来没有退转。最后,他顶礼老师的双足,绕了好几圈,充满敬意地瞻仰老师,然后告别离去。