大方广佛华严经

那时，善财童子在居士那里，听说了这个深奥的解脱法门后，他心里反复思考、认真修习，决定毫不间断地去做。他在那福德的大海里游荡，在那福德的田地里耕耘，奔向那福德的渡口，仰望那福德的高山，打开那福德的宝藏，转动那福德的轮子，观察那福德的法则，种下那福德的因缘，生出那福德的力量，增长那福德的势头，培养那福德的念头，领悟那福德的门路。他一步步来到师子宫城，到处寻找宝髻长者。看见他在集市里，就立刻上前顶礼。绕着他走了无数圈，然后合掌站在前面，说：“圣人！我已经先发下了想要达到无上正等正觉的心，但还不知道菩萨该怎么学习菩萨的行为、怎么修习菩萨的道路。请您慈悲，为我讲说菩萨的道路，我要顺着这条路走向彻底的智慧。”

那时，这位长者拉着善财的手，带他到自己家里，给他指着他住的地方，对善财说：“善男子！你先看看我住的房子和院子。”

那时，善财童子仔细看了看，发现这座房屋宽敞又漂亮。它的四面各开了两扇门，是用阎浮檀金打造的。白墙围着，玻璃做的殿堂，各种珠宝点缀。蓝琉璃宝做楼阁，砗磲宝做柱子。台阶、栏杆、门窗，全是用各种宝贝做成的，装饰了成百上千种的宝。玛瑙做的水池里，香水满溢出来；四面的栏杆，用真珍珠串起来；各种宝树，整齐地排列着。红宝和摩尼宝做的狮子座，无数珍宝交相辉映；用毗卢遮那摩尼宝王做的帘帐。座位左右，立着光芒四射的摩尼宝幢。用五彩如意宝珠做成宝网，覆盖在上面。房屋里还有一座十层高的大楼阁，每层开八扇门。善财进入后，一层层地查看：第一层，布施各种美味食物。第二层，布施各种宝衣和财物。第三层，布施一切珍宝装饰。第四层，布施能言善道的女子，以及随行的同伴和珍贵的宝物。第五层，聚集了第五地的菩萨们，他们为了让众生过得好，讲解精妙的佛法。所有的施舍行为，都是为了利益众生、成就如来最殊胜的论辩法和智慧，以及各种世间智慧的光明印记。第六层，藏着众多菩萨，他们都已证悟了极深的智慧；明白了万法的本性，掌握了总持法门；具备了三明六通等各种神通；进入了智慧的宝库，超越了所有障碍；安住在无二的真理中，展现出佛陀的庄严威仪。在无数奇妙的庄严佛法和道场中，他们聚在一起。每位菩萨用不同的名字，讲解着智慧度法门。比如说：叫寂静藏的智慧度，善于分别各种众生智慧的智慧度，不可动摇的智慧度，远离欲望光明的智慧度，不可战胜的智慧度，光照众生轮转的智慧度，顺应教诲法则的智慧度，功德海洋的智慧度，普眼舍得智慧的智慧度，进入无尽宝藏并随顺应修的智慧度，进入一切世间无尽方便海的智慧度，顺应世间一切教诲海的智慧度，无碍辩才智慧的智慧度，顺应众生并普照无碍的智慧度，离垢光明的智慧度，常观察过去因缘并广布法雨的智慧度。他们这样讲说着上百万亿种的智慧度法门，遍布无数道场和聚会，展现着庄严的深度智慧。第七层，达到了证悟如声的微妙境界。众多菩萨聚集在这里，用方便的智慧，分别讲授各种离苦得乐的法门，并能全面听闻、受持一切如来讲说的正法。第八层，获得了不退转的神通和智慧力量。无数菩萨聚集一起，用微细的智慧观察世间万物。他们明白了所有佛国净土的道场和法会，就像梦幻、火焰、影子、镜像一样，没有真实本质。他们见到了诸佛超越分别的境界，并能让自己的身体出现在一切佛的所有化身中，能以一声遍及十方世界，身体遍及一切道场，覆盖整个法界。他们能完全进入佛的境界，完全见到佛身，完全接受一切佛法，在所有佛的法会中，都作为上首，讲解佛法要义。第九层，聚集了一生就能成佛的众多菩萨们。第十层，一切如来都遍布其中。从他们最初发起成佛之心，修行菩萨道，超越生死轮回，成就广大愿望之海，具备殊胜神通，获得真正自由。用无比的威力，净化佛国净土，让一切庄严无比。普遍出现在十方世界的道场和法会中，演说正法，直到涅槃。在无限的未来，调伏、利益、度化众生，这一切，善财都看得清清楚楚。

那时，善财见到这些稀奇景象后，开口问道：“大德！您过去在哪儿，积了什么善行，才得到这么了不起的福报，招来这么多清净的修行人聚会在一起呢？”

那位长者说道：“善男子啊！我记得在过去佛刹极微尘数那么多劫以前，有一个世界叫‘种种色庄严轮’；那儿的佛叫‘无边光圆满法界普庄严王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊’。当时，那位佛带着百千亿位声闻弟子，由智毗卢遮那作为他们的上首。还带着百千亿位菩萨，由智日威德光作为他们的上首。那时候，那个国家的国王叫法自在。佛接受了国王的邀请，进到摩尼幢庄严园里。我就在大路上演奏美妙的音乐，烧了一丸香来供养这位佛。因为如来和各位菩萨、声闻弟子接受了我的供养，让这股香烟升起了一大片香云，遍布在虚空中，像一把大伞盖。在阎浮提这个地方，七天七夜不断降下各种无边、多种颜色的众生身相微妙香云。又让音乐发出种种美妙的声响，遍布虚空，演说出如来不可思议、超越过去、现在、未来、没有阻碍、广大无边的智慧。让听到的人消除一切烦恼和污垢；增长一切真实的善根；快速圆满一切智慧；普遍能够发起各种神通。我当时把这些供养的善根，回向给了三个方面：第一，希望永远脱离贫穷和困苦；第二，希望常常能见到佛和菩萨；第三，希望永远能听闻佛的正法。因为这样的因缘，所以获得了现在的这个好报。”

善男子！我只了解这位菩萨所修的「无障碍愿普遍庄严福德藏」这个法门。至于那些大菩萨们，他们获得的功德宝藏无法想象，能发出不可思议的无量功德，进入没有分别心的如来身体之海，接受没有分别心的至高无上佛法之云；修习没有分别心的功德助道，发起没有分别心的普贤菩萨行为之网，证得没有分别心的禅定境界等与菩萨善根没有分别的境界；安住于没有分别心的如来所住之处，看到没有分别心的过去、现在、未来三者平等，在所有劫数中也不会感到疲倦；安住在无法破坏的、能看清楚一切的法眼境界和自由自在的境界之中。而我怎么能知道、怎么能说出那些功德行为呢？善男子！南方有个国家叫做藤根；那国有个城市叫普遍门；城中有一位长者名叫普眼；你到他那里去请教菩萨应该如何学习菩萨的行为、修行菩萨的道路。

这时，善财童子恭敬地伏身叩拜，绕着尊者转了许多圈，满怀敬仰地凝望许久，这才告退离去。

那时，善财童子在宝髻长者那里听说了这个解脱法门之后，深深契入诸佛无量的知见，安住在菩萨无量的殊胜修行中，完全明白了菩萨无量的方便方法，心中追求菩萨无量的法门，清净了菩萨无量的信心和理解，心明眼亮地具备了菩萨无量的各种根器，成就了菩萨无量的愿望和喜好，通达了菩萨无量的修行路径，增长了菩萨无量的愿力，树立了菩萨无边的大旗，激起了菩萨无边的智慧，证得了菩萨无边的法光，普遍进入了菩萨无边的大会，对菩萨的法门决定没有疑惑，一心追求菩萨清净的解脱，安住在菩萨的心念中，深深相信、喜爱、顺从这个意念。然后一步步前行，到了藤根国，到处寻找那个城市在哪里，虽然经历了困难，但一点不怕辛苦，身体不觉得累，心里也不退缩；只是专心想着善知识的教导，愿意常常亲近、服务、供养善知识，全面激励自己的各种根器，远离一切放逸。对善知识，心里永远喜爱。最后才到了普遍门城，那里有上百上千个村庄环绕着，城市很大，各种装饰很庄严。城墙又高又陡，道路又宽又平。街上摆满了各行各业的商铺，货物很多很珍贵新奇，来来往往的人群络绎不绝，人物景象非常可观。

那时，善财在城里到处打听这位长者住在哪里，人们都告诉他：“他住在市场里，卖香药的地方。”善财听完就去了那里，看见长者坐在香台座上，便上前行礼，恭敬地合掌站立，说：“圣者！我早已发下了成就无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨应该怎样学习菩萨的修行方法，怎样走上菩萨的觉悟道路？”

长者告诉他：“太好了！太好了！善男子！你已经能发无上正等正觉的心了。善男子！我从前曾在文殊师利童子那里，学习并掌握了看清疾病根源的绝妙医方和各种珍贵药法。由此，我懂得了所有众生不同病因，都能救治。比如说：风病、黄病、痰病、热病、鬼魅作怪、蛊毒中毒，甚至水火造成的伤害。这所有内外各种疾病，种类多得数不清，我都能在—念之间，用种种药方和方法，按正确的方法治疗，全都让它们痊愈，给予他们安乐。这样的法门，你应该学习。”

善财又问道：“大德！我问的是菩萨修行的奇妙行为，您为什么跟我说这些普通的看病技术呢？”

长者告诉他说：“善男子，菩萨刚开始修行觉悟之路时，要知道‘病’是最大的障碍。如果众生身体有病，心就不安定，那怎么能修习各种波罗蜜呢？所以，菩萨修行觉悟时，应该先治疗身上的病。菩萨再观察全世界所有众生，经营事业、享受欲望，甚至出家努力修行、获得圣人智慧，都靠国王的管理引领，而且需要没有病。为什么？因为所有国王是众生安乐的根本。菩萨实施教化，先治疗国王，再治疗众生；让他们没有病痛烦恼，然后才讲说佛法，引导他们的心。”

善男子！菩萨如果想治疗各种疾病，首先应当仔细审查这些疾病的起因。疾病的种类、轻重变化多到数不清，我现在先为你简单介绍一小部分。

「善男子！所有生命因为土、水、火、风这四种基本元素组合在一起，才形成了身体。从这四大元素组成的身体里，能生出四种病。哪四种呢？就是：身体上的病、心理上的病、外部伤害的病，以及内外混合的病。所谓身体上的病，主要是风、黄、痰、热这些不调配引起的问题；心理上的病，主要是精神错乱、心乱如麻引起的；外部伤害的病，主要是被刀棍打伤、或者干活过度劳累造成的；内外混合的病，主要是饥饿口渴、冷热不适、痛苦快乐、忧愁欢喜这些情绪和感受引起的。剩下的各种病情，都是这样互相牵连、一环套一环，最后让所有生命遭受身体上和心理上的痛苦。」

善男子啊！这世上，生病的人当中，穷人比较少，因为整天干苦活，身体劳累；而富人反而病多，是因为他们日子过得太安逸、享乐太过头了。

善男子啊！所有众生都是以无数微小的元素聚集组合成身体的。就像大海由无数水滴组成一样；我们这个人身上，每一根毛发和每一个毛孔都有三俱胝那么多，这些毛孔又被三俱胝那么多虫子寄生着；所以仔细看的话，皮肤其实是漏的、两只眼睛里面、手掌脚掌心里、以及脂肪堆积的地方，毛发和虫子长不出来；身体的其他部位，没有一个地方是空缺的。

善男子！再来看看我们这个身体，其实是由五种基本的东西组成的。哪五种呢？就是：坚固、湿润、温暖、流动，以及虚空。

什么是「坚固」？指的是身体里的三百六十块骨头，以及所有坚硬的部分，这些都是「地大」的作用。

什么是「湿润」？所有潮湿、液态的东西，都属于「水大」的作用。

什么是「温暖」？所有热的感觉，都属于「火大」的作用。

什么是「流动」？所有摇晃、运动的部分，都是「风大」的作用。

什么是「虚空」？身体里所有的孔窍、空隙，都属于「空大」的作用。

不过，这四大种都是由无数极其微小的颗粒组成的。它们就在虚空当中互相依靠、安住在一起。这些极小微粒的本性，实在是太微细了，普通人根本想象不出来。除了佛和菩萨之外，其他人是见不到的。

善男子啊！这身体是由地、水、火、风这五种大元素组合而成的，就像世间的谷仓一样，终究会破败消散。这身体就像一件器具，由业力所掌控，根本不是自在天所能创造的，也不是自然本性或时间方位等等能决定的。

比如陶匠揉捏泥土做成容器，里面装满了臭秽的东西，外面却彩绘装饰得很漂亮，专门欺骗愚笨的人。又好比把四条毒蛇放在一个箱子里，这地、水、火、风四大元素组合成了身体。其中任何一种元素失调，就会引发上百种疾病。所以，有智慧的人应该这样看待身体：就像豢养毒蛇一样危险，又像捧着破瓦罐一样脆弱。

善男子，你还要知道，身体和外面的世界，都是地、水、火、风这四种基本元素组成的。从开始到结束，有五个阶段在不断变化。

那外面的世界是怎么五个阶段变化的呢？整个宇宙里无边无际的众生，因为自己造下的各种妄想和业力，才感受到这个世界。在第一个阶段，也就是世界刚形成的时候，人的寿命没有固定期限，生命是自然变化出来的。那时候没有“我”和“我的”这些概念，也没有吃东西和贪心这些想法。到了第二个阶段，大家心里有了“我的”想法，就一起推举出一个地主来管理。到了第三个阶段，人的寿命慢慢减少，一直减到只能活十年。因为坏事干得太多，就出现了小型的三种灾难。到第五个阶段，世界就要毁灭了。大火起来的时候，连梵天都会烧成空，水灾、风灾一个接一个地来，也是这种情况。

善男子，这就是外面世界五个阶段的变化过程。

那人的身体又是怎么五个阶段变化的呢？婴儿时期，心里没有分别心，就像世界刚形成时，人没有“我的”概念。到了童年时期，能分辨对和错，就像第二个阶段，有了“自己”和“别人”的区别。到了壮年时期，任由贪心、愤怒、愚痴这些想法控制自己，就像第三个阶段，大家共同设立地主一样。到了老年时期，各种疾病都找上门来，就像第四个阶段，寿命等都在减少亏损。最后到了死亡阶段，身体坏了，生命结束了，就像第五个阶段，世界毁灭消失一样。这就叫做人的身体五个阶段的变化过程。

善财问：大师，这五个时期是怎么来的？

普眼菩萨对佛说：“善男子！时间本身并没有固定的实体，它只是由我们心中的分别观念所生。随着虚妄的业力之轮不断转动，在无始无终的循环中流转不息。就像一个人睡醒之后，会把刚醒的那一刻称为‘初时’，然后按一刹那的念头、或者一段连续的时间来命名。接下来又有‘腊缚’、‘牟呼栗多’这样的时间单位，再往后就是一天、一夜、一年、一个大劫，时间的名称各种各样。或者把一年分成六个时段，就是：春天、热天、雨天、秋天、寒天、雪天。所以，有智慧的人懂得病人的病情会加重或减轻，也了解各个地方不同的时间段。比如说，春天下雪的时候，痰和湿气等疾病容易发作；在炎热多雨的期间，风病会发生；在秋天寒冷的时候，黄热病会加重；各种综合性的疾病，会随着时间的变化而加重。”

「善男子！我剛才已經為你們說明了，各種疾病會隨著時間加重。這身體的病，大多是從吃東西來的。如果大家能夠吃飯時知道份量、知道滿足，根據自己的年齡大小、身體強弱、天氣冷熱、風雨乾濕的情況來調節；也要考慮自己勞累還是休息，自己認真觀察，不要做不合適的事。這樣就能讓各種病痛沒有機會發作起來。」

善男子！我这个地方，经常有十方世界中所有生病受苦的众生，来到我这里求救治疗。我用智慧观察他们病因，根据他们的病情给予合适的药方；平等治疗，普遍让他们痊愈。然后再用各种香汤让他们沐浴，给予上等衣服、装饰品，布施饮食和各种财宝、珍玩、生活用品，全都给他们，让他们充足，然后根据每个人的情况为他们说法，让他们永远断除内心烦恼。

具体来说：对贪心重的人，教导他们观想身体不干净；对脾气大的人，教导他们观想慈悲；对愚痴的人，教导他们分辨各种事物的特征；对三者都平均的人，则为他们展示不净观和慈悲观的简略或详细的各种殊胜方法。就这样根据每个人的情况断除他们的烦恼。

为了让他们发起觉悟的心，我称赞一切佛的功德；为了让他们生起大悲心，我展示生死中无量的痛苦烦恼；为了让他们增长功德，我赞叹积累无量的福报和智慧；为了让他们发下大誓愿，我称赞调伏一切众生；为了让他们修习普贤行，我讲述菩萨们在一切世界里、在所有时间中修行的种种方法；为了让他们具备佛的殊胜相好和庄严外表，我称赞布施波罗蜜；为了让他们获得佛清净无垢的法身，我称赞持戒波罗蜜；为了让他们获得佛不可思议的功德身，我称赞忍辱波罗蜜；为了让他们获得佛无人能胜的身体，我称赞精进波罗蜜；为了让他们获得佛清净无与伦比的身体，我称赞禅定波罗蜜；为了让他们获得佛究竟平等法身，我称赞智慧波罗蜜；为了让他们获得佛普现各种差别的外表，我称赞方便波罗蜜；为了让他们为一切众生住在所有时间里，心中没有厌倦，我称赞愿波罗蜜；为了让他们普遍显现自己的身体，庄严清净一切佛国世界，我称赞力波罗蜜；为了让他们显现清净身体，随众生心意让他们都欢喜，我称赞智波罗蜜；为了让他们获得最终最殊胜、清净美妙、没有执着污染的身体，我称赞永远离开一切不善法，回向给佛的一切善法。

就这样，我用各种财物和法义布施给一切众生，满足他们的所有愿望。让他们都接受教化，欢喜地离开。

善男子！我还非常精通如何调和各种香料的要领。比如：无等香王香、频头萨哩多香王香（这种香的样子像水滴）、无能胜香王香、种种觉悟香王香、阿缕拏低香王香（这种香是红色的，很像初升太阳的颜色，是树汁流出来后制成的）、随着自己想法就能出现的香王香、随时都能用到的坚固旃檀香王香、龙胜坚固旃檀香王香（梵语叫乌洛迦婆啰香）、坚固黑色的沈水香王香、不动诸根香王香。以上这些香，我都知道它们从哪里来、有什么功能作用、力道大小、是贵是贱，以及怎么调配的方法。

善男子！我带着这香来供佛，能普遍看到所有佛，想要实现的愿望都能实现。这愿望就是：拯救保护一切众生的愿望；让所有佛国净土清净庄严的愿望；供养一切如来的愿望。

善男子！我准备点燃这种香来供养的时候，从每一根香里都散发出无数的香，这些香充满了整个十方世界的一切地方，也充满了所有佛的讲经场所。这些香变幻成了各种香做的宫殿、香做的围墙、香做的楼阁、香做的栏杆、香做的防护设施、香做的门窗、香做的窗户、香做的半月形装饰、香做的网、香做的佛像、香做的圆形光芒、香做的庄严饰品、香做的大光明、香做的云雨、香做的旗帜、香做的帐篷、香做的幡、香做的伞盖，把整个十方世界装饰得庄严美丽，到处都充满这些，以此来做供养。

「善男子！我只懂得這個讓所有眾生都能見到諸佛、恭敬供養諸佛、歡喜快樂的修行方法。而那些大菩薩們，就像厲害的藥王一樣，不管是見到他們、聽到他們、想念他們、跟他們住在一起、一起走路、叫他們的名字、還是心裡隨喜讚歎他們，都能得到好處，絕對不會白費功夫。如果有眾生短暫遇到他們，一定能把所有煩惱都消滅乾淨。這樣就能進入佛法，離開所有痛苦的積聚。永遠消除生命中一切的生死恐懼，到達無所畏懼、一切都明白的境界。打倒像高山一樣的老死苦難，安穩地住在平等圓滿的涅槃境界中。我又怎麼能知道、又能說得出他們的功德和修行呢？」

善男子！在这南方有座大城市，叫多罗幢城；那座城里有个国王，名叫甘露火；你去那里向他请教：菩萨要怎样学习菩萨的修行方法，怎样修习菩萨的成佛之道。

那时，善财童子恭恭敬敬地向普眼菩萨行了礼，在他身边绕了好多圈，怀着深深敬意仔细仰望他，心里完全想着对普眼菩萨的仰慕向往，然后告辞离开了。

那时，善财童子在普遍眼善知识那里，听说了菩萨能让众生普遍见到诸佛的欢喜法门。 他一边跟着忆念，心里头一直挂着，越听越欢喜，心里想： 善知识啊，能用巧妙方法来接引我，用深深的真心来保护我，让我在无上正等正觉这条路上不再退转。

他这么一门心思地想着，心里生起了：清净的信心、欢喜的心、舒畅的心、调伏的心、勇猛精进的心、安静的心、广大心、庄严心、没有执着的心、没有障碍的心、已经得着的心、自在的心、常常精进的心、像老师一样的心、善巧分别的心、普遍生起种种善行的心、听了就懂法的心、愿意走遍佛国的心、想见佛的庄严相的心、永远不离开佛的心、专一追求佛的十种力量的心、一直向前不退转的心。

他一步一步往前走，经过了许多城市、乡村、聚落，最后来到了一座名叫多罗幢的城。 他四处打听，看怎么才能见到这位王。 那时，他碰见一些懂得很多、很有学问的婆罗门，正在四通八达的街口谈论一些世间的事情。 善财就上前问他们：“请问，我怎样才能见到甘露火王？”

那时，那位博学的大婆罗门问善财说：“您从哪儿来？想求些什么事情，要见我们的国王？”

长者说：“我从藤根国来，普眼长者教给了我获得欢喜的方法，让我来这里求见大王，想请教菩萨是怎么修行的。”

婆罗门说：“那个藤根国很安定富足，非常安乐。看你的相貌德行和智慧，看起来很有庄严，你离开那里来到这儿，一定能得到好处。凭着你这样的大智慧，一定能见到我们的国王。你先请坐，听我说。我们国王常住在宝石装饰的正殿里，坐在最好的摩尼狮子座上，推行公正的法规，帮助众生实现心愿。”

善财又问：“为什么大王的名字叫甘露火呢？”回答说：“我们大王具备七种品德，在治理国事中实行中道的教化。他惩罚坏人时，如同烈火焚烧他们的罪过；安抚善待好人时，又给予他们快乐，好比甘露一样甘甜。他用慈悲平等地教化所有人，让老百姓延年益寿，内心从不满足（对自己要求很高）。所以我们国人赞美大王的美德，歌颂大王的政绩，都称我们大王为甘露火。我们大王还用各种方法调服教化众生，帮他们解决争执诉讼；安抚孤儿弱者，关怀孤独无依的人，促成他们成就高尚的行为；都让他们永远断除十种不善的恶业，正经修习十种善行，就像转轮圣王所实行的法规一样。”

善财又问：“什么是‘修满七种觉支，走中道的教化’？”

回答：“你仔细听着，我这就给你讲清楚。所说的七支柱：第一，君主有德行，天下百姓都敬仰拥护他，就像人的头一样重要；第二，有忠诚能干的辅佐大臣，就像人的手臂一样帮忙做事；第三，国家疆域宽广富饶，能包容万物，就像人的肚子一样能装东西；第四，有险要坚固的防线，把四面八方都联结起来，就像人的肚脐一样连接全身；第五，有充足的仓库和财富粮食，遇到什么困难都不怕，就像人的大腿一样支撑身体；第六，有强大的军队和精锐的士兵战马，行动全由自己掌控，就像人的小腿一样灵活有力；第七，有相邻的国家按时进贡交税，往来传达命令，就像人的脚一样能走路办事。”

做国王的还有两种方法，能让他保住前面说的“七种可贵的品德”。哪两种呢？一是要有勇敢坚定的气概；二是要有聪明机智的策略。这两种品德互相配合，就像人的眼睛和脚一样，谁也离不开谁。有了这七种品德作为基础，再用正确的方法去治理国家，那么做什么事情都能顺利，国家的好风气也能传遍四方。就好比山上会生出云彩，大地能承载万物，雨水能滋润花草树木一样。国王的好处能造福所有百姓，因此全国各地都能遵循国王的教化。可要是七种品德和这两种方法缺了任何一样，那就像车子只有一个轮子，鸟儿只有一只翅膀，绝对不可能飞上高空或者走远路。我们的国王这两样都具备，所以名声天下皆知。

你还要知道，咱们的国王能有九种方法，让他稳稳地坐着王位，统治天下。是哪九种呢？

第一，用德行让周边国家服气，让他们自己来进贡； 第二，如果哪个国家不交税纳贡，就用恩惠和信誉去感化他们； 第三，如果感化不成功，就去分化他们的君臣关系，让他们互相猜疑； 第四，就算他们变了心、君臣有了矛盾，还要想办法让他们和好，最后归顺咱们； 第五，如果好说好劝不听，那就出兵去讨伐； 第六，出兵之前先要看看对方的统帅和将领有没有德行； 第七，看出对方将领没本事，再商量怎么攻打他们的城池； 第八，了解了敌方城池坚固不坚固，再估算对方兵力是强是弱； 第九，最后要掂量掂量自己国家百姓是不是团结、军队是不是精锐。

咱们的国王具备了这九种方法，智慧的眼睛常常是明亮的，能把所有事情都看得清清楚楚。所以四面八方的人全都归顺，心甘情愿成为臣子，而且永远不会变心。就像所有的河流都流进大海，河水都变成了同样的咸味，再也没有分别心一样。你要知道，咱们的国王供养了很多位佛，是一位大菩萨，有着极大的慈悲心，特意来到人世间，保护和养育所有的众生。他知道众生的根机，需要慢慢地调教和降伏，所以先用国王的治理办法来教化他们，让他们的身心被善法滋润，最终让他们解脱烦恼。所以我们的国王有两种圣人的品德。哪两种呢？一是内在的品德：他的种族血统纯正，仁慈和智慧都很深厚长远；二是外在的品德：就像上面简单说的那样，以后还会详细讲。

善财问道："师父，什么是内心的品德？请您为我讲解。"

那人回答："尊者！我们国王出身高贵，是王族正统、代代相传的。他还在娘胎里的时候，诸天就来护念他。出生以后一直到接位，福气喜事接连不断，各国百姓都欢欣鼓舞。国王的圣德一天比一天高，他见识广博、记忆力强，既仁义、智慧、孝顺、友爱、恭敬、慈悲、宽厚又温和。他耳朵灵眼睛亮，还懂得惭愧。他身体强壮，没有病痛，能忍受别人的过错和侮辱，心里从不急躁。他尊重贤能、敬重德行，怜悯世间万物。对于自己的钱财地位，他懂得适可而止。别人有了危难，他总想着去救护。他善于管好眼耳鼻舌身五种感官，不任着性子胡来。他口才极好、没障碍，能像狮子吼一样宣说真理。他说话真诚又实在，没有贪爱和愤怒。他很懂世间的各种语言和学说。他的举止威仪整齐严肃，人人都敬畏他。他安慰劝阻身边的大臣，抚养教育百姓。他怜悯众生，平等对待、没有偏向。观察别人的言谈脸色，就能知道他们的心思。看到象、马的外形，也知道是好是坏。对于有恩于他的人，他报答起来从不知疲倦。对于怨恨或作恶的人，他有巧妙地方式去安抚对待。他出行巡察城邑时，端正地坐在车里，谨慎管住自己的心，不左顾右盼。按一定时间出入王宫，目的是安抚国民。如果有人不顺从、违抗王命、残害王的百姓、做不合法的事，他会先用好话依照佛法开导他们。一旦他们改邪归正，王一定慈悲宽恕，让他们留在原来的领地上，不减少不剥夺也不赶走。若是他们听到命令还不悔改，王就会出兵讨伐。但打胜仗的目的，还是为了安定百姓。正因为这样，我们国王的好名声才传到了远方。"

各位善知识！你们应当知道，在家人每天的时间分成八个时辰；白天和黑夜各有四个不同的时辰，每个时辰里又分成四个小节，总共一天一夜有三十二个小节，用水漏来准确知道时间。

白天四个时辰是这样的：从鸡叫之后到早上辰时之前，是第一个时辰；早上辰时开始后到午时开始前，是第二个时辰；午时中间后到申时之前，是第三个时辰；申时开始后到太阳落山前，是第四个时辰。

在第一个时辰里，太阳没出来前，是前两小节；太阳出来后到吃完早饭，是后两个小节，这样四个小节就叫白天的第一个时辰。

我的大王很精进努力，不贪睡懒觉。在夜里四个时辰里，前两个时辰用来安静休息，第三个时辰起来，好好安定自己的心，享受佛法带来的快乐；第四个时辰，思考外面百姓的事情，不起贪心和生气念头。

从白天第一个时辰开始，先要嚼杨枝清洁，一直到祭祀，总共有十件事情要做。哪十件呢？第一，嚼杨枝；第二，好好洗澡；第三，穿上新衣服；第四，涂上好香料；第五，戴上花环头饰；第六，用油涂抹双脚；第七，穿上皮鞋；第八，打伞遮盖；第九，准备好随从；第十，举行祭祀活动。

善财童子问道："大王您为什么每天清晨要先漱口嚼齿木，完成祭祀仪式之后，才上朝处理政事呢？"

他回答说：“尊敬的人啊！一个国家的繁荣，主要靠国王。国王想治理好百姓，首先得管好自己。因为只要身体安稳，内心就能平和；精神清爽、身体调和，施行政令就不会出差错。所以，我们大王会先咀嚼杨枝，然后才去祭祀。再说，这十件事，每一件都能带来十种好处。先说咀嚼杨枝的十种好处：第一，能消化隔夜的食物；第二，能去除痰和喉咙的不舒服；第三，能化解各种毒素；第四，能清洁牙齿上的污垢；第五，能让嘴里有清香；第六，能让眼睛更明亮；第七，能滋润喉咙；第八，能让嘴唇不干裂；第九，能增强说话的声音和气息；第十，吃饭时不会感觉没味道。不管是早上，还是吃完饭后，都可以嚼杨枝。人们把那些有苦味或辣味的东西，当作清洁牙齿的树枝。只要仔细地用，就能得到这么多好处。”

其次，用香水洗澡有十大好处：一、能驱风，二、能赶走妖魔鬼怪，三、能让精神饱满，四、能延长寿命，五、能缓解疲劳，六、能让身体变软，七、能彻底洗掉脏东西，八、能增加力气，九、能让人胆子变大，十、能很好地消除燥热闷烦。

还有，大王穿上干净的新衣服，有十种好处：第一，能增加好运；第二，走路时觉得舒服自在；第三，家人和手下都会敬爱你；第四，在众人面前不会感到害怕；第五，能让身心都感到安稳快乐；第六，能帮助延长寿命；第七，衣服干净没有灰尘脏污；第八，你的好名声会传得很远；第九，有智慧和品德的人都会在心里为你着想；第十，所有人都会称赞你。

再说，我王涂抹各种极好的香料，能带来十种好处：第一，能增长精力；第二，能让身体芳香干净；第三，能调节身体的冷热舒适；第四，能延长人的寿命；第五，能让脸色红润有光彩；第六，能让心情愉快安稳；第七，能让耳朵和眼睛更灵光；第八，能让人身体更强壮；第九，能让别人看见你喜欢你、尊重你；第十，能让你很有威严和气势。

再者，国王啊，您头顶上那顶缀满宝珠的冠冕，有十种奇妙好处：第一，能让您福气一天比一天多；第二，珍贵宝物自然而来；第三，让您气色红润光泽；第四，口才流利清晰；第五，各种好事常伴左右；第六，身体和心里都没烦恼；第七，好运气总往您身上聚；第八，能延长您的寿命；第九，给您大大的胆量和勇气；第十，见到这冠冕的人，心里都欢喜恭敬。

另外，我王在脚上涂抹香油有以下十种好处：第一，能去除风湿病；第二，能让身体和心情都变得清爽舒服；第三，能让耳朵和眼睛更灵敏清楚；第四，能增加人的精气神；第五，能让人记忆力更好，不会忘事；第六，能让人少犯困；第七，睡觉时做的梦都比较吉利；第八，能延长寿命；第九，能清除身上的脏东西和污垢；第十，能让人少得各种疾病。

国王啊，穿好鞋子能带来十种好处：第一，脚背变得柔软；第二，身体感觉轻快舒适；第三，走路更有力量；第四，能补充精力；第五，举止更加从容；第六，延年益寿；第七，仪表更加庄重；第八，左右的人都心生欢喜；第九，容貌显得端正庄严；第十，连天神都会敬畏。

另外，给国王撑伞的侍从有十种好处：第一，显得很有威严、受人敬重；第二，脸色红润、光彩照人；第三，走在外面能遮挡炎热；第四，不会被风吹起的灰尘弄脏；第五，还能挡住下雨打湿身体；第六，不用去看那些没有福气的人；第七，所有人都对他又敬又怕；第八，自己身体也会安稳舒适；第九，能延长寿命、增加精气神；第十，整个人干净清爽、容光焕发。

再说，国王的侍卫和随从有十种好处：一、仪态庄重整齐，二、让人感到敬畏，三、能增加国王的胆量和勇气，四、帮助国王增强威严和气势，五、能降服坏人，六、连天神都会自然保护，七、能抵挡凶猛的野兽，八、让国王心情舒畅，九、邪魔鬼怪无法靠近，十、能推行国王的命令。这样庄严的随从围在身旁，所以国王就像驾驭四匹马拉的车，要前后检查，调整好自己和他人的节奏，宽严要恰到好处，刚柔要适当平衡。就像大船的船长，统领所有的船只，哪里有漏洞，就随时补上。那些侍奉国王的人，宫里的妃嫔、年长有德的人、守王宫的人、相貌俊美的年轻人，让他们侍卫，或者在前面带路，烧香撒花，吹海螺打鼓奏乐，唱歌赞叹各种庄严景象。或者跟随国王出行，拿着扇子和拂尘，涂抹香膏、穿着好衣服，各种美妙的用具随时可以使用，没有不齐全的，这样的引导和随从，都是为了迎合国王的心意。