大方广佛华严经卷第十六
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财童子闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门,一心随顺,忆念修行,观彼菩萨无着境界三昧、思彼菩萨欢喜三昧、寻彼菩萨无碍音声藏三昧、行彼菩萨遍往一切佛刹三昧、念彼菩萨离一切世间光明三昧、入彼菩萨寂静庄严三昧、修彼菩萨摧伏外道三昧、观彼菩萨佛境界光明三昧、思彼菩萨摄一切众生不舍三昧、住彼菩萨增长众生福德藏三昧,念一切智。渐次前行,至彼岸城,诣居士宅,顶礼其足,合掌而立,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道;我闻圣者善能诱诲,愿为我说。」
那时,善财童子听说了伐苏蜜多女菩萨能够摆脱贪欲束缚的解脱法门,心里完全认同,专心记住并照着修行。他观察这位菩萨不执着任何境界的禅定境界,思考这位菩萨欢喜的禅定境界,寻找这位菩萨没有障碍的声音宝藏禅定,修习这位菩萨遍往一切佛国刹土的禅定,忆念这位菩萨远离一切世间光明的禅定,进入这位菩萨寂静庄严的禅定,修行这位菩萨降服外道邪说的禅定,观察这位菩萨佛境界光明的禅定,思考这位菩萨度化一切众生从不舍弃的禅定,安住在这位菩萨增长众生福德宝藏的禅定中,心里一直想着佛陀的智慧。
他一步步往前走,到了彼岸城,来到一位居士的家门口。他跪在地上向居士磕头行礼,双手合十站着说:“圣人!我早就发了要成佛的宏愿,但还不知道菩萨要怎么学习菩萨的修行方法、怎么走菩萨的修行道路。我听说您善于教导别人,恳请您为我讲解说明。”
居士告言:「善男子!我得菩萨解脱,名不般涅槃际。善男子!我不生心言:『如是如来已般涅槃、如是如来现般涅槃、如是如来当般涅槃。』我知十方一切世界诸佛如来毕竟无有般涅槃者,唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子!我开彼栴檀座如来塔门时,得三昧,名佛种无尽。善男子!我念念中入此三昧,念念得知一切诸佛殊胜之事。」
这位居士告诉他:“善男子!我得到了菩萨解脱法门,名字叫做‘不般涅槃际’。善男子!我心里从来没有想过:‘这位如来已经圆寂了、这位如来正在圆寂中、这位如来将要圆寂。’我知道十方世界所有佛陀,根本上就没有真正圆寂的,只是为了调伏众生才展示出圆寂的样子。善男子!我打开那个栴檀座如来塔的门时,获得了一种禅定境界,叫做‘佛种无尽’。善男子!我在每个念头中都能进入这个禅定,在每个念头里都能知道所有佛陀非凡的事情。”
善财白言:「此三昧者境界云何?」
善财问道:“这种禅定的境界是什么样子的呢?
居士答言:「善男子!我入此三昧时,随其次第见此世界一切诸佛相续出现。所谓:迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、毘舍浮佛、尸弃佛、毘婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、名称佛、最胜莲华佛,如是等佛而为上首。于一念顷得见百佛、得见千佛、得见百千佛、得见亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛,乃至见不可说不可说世界极微尘数佛。如是一切次第皆见。亦见彼佛初始发心,种诸善根、获胜神通、成就大愿、修行妙行、具波罗蜜、入菩萨地、得清净忍、摧伏魔军、成等正觉、国土清净、众会庄严、放大光明、神通自在、作师子吼、转妙法轮;变化示现种种差别,无量方便成熟众生,善巧宣扬诸分别法。我悉能持、我悉能忆,悉能观察,分别显示,随顺解了无有忘失。如是未来弥勒佛等百佛、千佛、百千亿佛,乃至不可说不可说世界极微尘数佛,及初发心相续不断,信解甚深,勤求不懈,精进势力,速疾增长,一切世间凡夫、二乘所不能动。亦见现在毘卢遮那佛等十方不可说不可说佛刹极微尘数一切世界诸佛如来,悉亦如是。彼一切佛,我皆现见;彼一切法,我悉得闻,忆念、受持,心无忘失。以智慧力随顺解了,以慈悲力宣扬显示。善男子!我唯知此菩萨所得不般涅槃际解脱门,如诸菩萨摩诃萨以一念智普知三世,一念遍入一切三昧。如来智日,恒照其心。于一切法无有分别,了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生,等无有二。知一切法自性清净,光明普照,无所不遍。无有思虑、无有动转而能普入一切世间,离诸分别,住佛法印,悉能开悟法界众生。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨名观自在,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
居士回答说:“善男子!我进入这种禅定状态时,按照顺序看到这个世界里所有的佛接连不断地出现。比如:迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、毗舍浮佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、名称佛、最胜莲华佛等等,这些佛是主要的代表。在一瞬间,我能看见一百尊佛、一千尊佛、一百万尊佛、一亿尊佛、一百亿尊佛、一千亿尊佛、一万亿尊佛、十万亿尊佛,甚至能看到数不清的世界里像灰尘那么多的佛。所有这一切,我都按顺序清清楚楚地看到了。同时,我也能看到这些佛最开始发心修行、积累各种善行、获得神奇神通、实现大愿、修持美好行为、圆满布施等六度、进入菩萨的境界、获得清净的忍耐力、降服魔军、成就圆满觉悟、建立清净的佛土、庄严的众会、放出大光明、拥有自由神通、像狮子一样吼叫、转动佛法的大轮;以及他们用各种变化来展示不同的方式,用无数办法帮助众生成长,巧妙地宣扬各种分别的道理。我都能记住、都能回忆、都能观察、都能分辨清楚、都能理解而不遗忘。像这样未来的弥勒佛等一百尊、一千尊、一百万尊、一万亿尊佛,甚至数不清的世界里像灰尘那么多的佛,以及他们从最开始发心修行,不断继续,深信理解很深,努力追求不懈怠,迅速增长智慧和力量,任何世间普通人、二乘人都不能动摇他们。同样,我也会看到现在毗卢遮那佛等十个方向、数不清的佛国土里像灰尘那么多的所有世界的佛,也都一样。所有这些佛,我都能亲眼见到;所有这些佛法,我都能听到、记住、接受,心里完全不忘。我用智慧的力量去理解和接受,用慈悲的力量去宣扬和展示。善男子!我唯一知道的就是这个菩萨所证得的‘不进入涅槃境界的解脱法门’。像各位大菩萨,凭一念的智慧就能知道过去、现在、未来,凭一念就能进入所有禅定。他们的心一直被如来的智慧照耀着。他们对所有事物没有分别心,知道所有佛都完全平等。如来、我、以及所有众生,根本没有区别。他们知道所有事物本性清净,光明普照,无处不在。他们没有思考、没有变化,却能够普遍进入所有世界,离开各种分别,安住在佛法印里,完全能够开启和觉悟法界的众生。而我怎么能知道、能说出他们的功德和修行呢?善男子!从这里往南有一座山,名叫补怛洛迦,那里有一位菩萨名叫观自在,你到那里去问这位菩萨,怎么学习菩萨的修行、怎么修习菩萨的道路吧。”
尔时,居士因此指示,即说偈言:
那时,这位居士借着这个指示,说出了这样一首偈颂:
「海上有山众宝成, 贤圣所居极清净,
泉流萦带为严饰, 华林果树满其中。
最胜勇猛利众生, 观自在尊于此住,
汝应往问佛功德, 彼当为汝广宣说。」
海上有座山,全是用各种珍宝修成的, 圣贤们居住在那里,环境非常清净。 泉水环绕流淌,把这里装扮得更加庄严, 花果树木也到处都长满了。
那位最了不起、勇敢无畏、利益众生的菩萨, 就是观自在菩萨,他就住在这座山上。 你应该去向他问佛陀的功德, 他会为你详细说明的。
时,善财童子礼居士足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
那时,善财童子恭敬地顶礼居士的双足,绕着他走了无数圈,满怀真诚地瞻仰赞叹,然后告辞离开了。
尔时,善财童子蒙居士教,随顺思惟,一心正念,入彼菩萨深信解藏、得彼菩萨能随念力、忆彼诸佛出现次第、见彼诸佛成等正觉、持彼诸佛所有名号、观彼诸佛所证法门、知彼诸佛具足庄严、信彼诸佛所转法轮、思彼诸佛智光照曜、念彼诸佛平等三昧、解彼诸佛自性清净、修彼诸佛无分别法、契彼诸佛甚深法印、作彼诸佛不思议业。渐次前行,至于彼山,处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中,泉流萦映,树林蓊欝,香草柔软,右旋布地,种种名华周遍严饰。观自在菩萨于清净金刚宝叶石上结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕,而为宣说智慧光明大慈悲法,令其摄受一切众生。善财见已,欢喜踊跃,于善知识爱乐尊重,合掌恭敬目视不瞬,作如是念:「善知识者即是如来,善知识者一切法云,善知识者诸功德藏,善知识者难可值遇,善知识者十力宝因,善知识者无尽智炬,善知识者福德根芽,善知识者一切智门,善知识者智海导师,善知识者集一切智助道之具。」作是念已,即便往诣大菩萨所。
那时,善财童子接受了居士的教导,顺着他的指引认真思考,一心一意保持正念,进入了那位菩萨深深相信并理解的宝藏境界,获得了菩萨那种能随心意忆念的力量,想起了所有佛出现的先后顺序,看到了每一尊佛成就无上正等正觉,记住了所有佛的名号,观察了每一尊佛所证悟的佛法,知道了每一尊佛所具备的庄严,相信了每一尊佛所讲的法,思索了每一尊佛智慧之光的照耀,忆念了每一尊佛平等的定力,理解了每一尊佛自性本来的清净,修习了每一尊佛无分别的法门,契合了每一尊佛最深奥的法印,做了每一尊佛不可思议的事业。他一步一步往前走,来到了那座山,到处寻找这位大菩萨。看到山的西面山谷里,泉水流动环绕,树木茂盛,香草柔软,向右旋转铺满地面,各种名贵的鲜花到处装饰得庄严美丽。观自在菩萨坐在清净的金刚宝叶石上,双腿盘坐,无数菩萨都坐在宝石上恭敬地围绕着他,他在为大家宣说智慧光明、大慈悲的法门,让众生都能接受并得到度化。善财看到后,欢喜得跳了起来,对这位善知识非常爱慕、尊重,合掌恭敬,眼睛一眨不眨地看着他,心里想:“善知识就是如来,善知识就是一切法门,善知识就是各种功德的宝藏,善知识是很难遇到的,善知识是十力(佛的十种特殊智慧)的宝因,善知识是无穷无尽的智慧火炬,善知识是福德的根芽,善知识是一切智慧的门径,善知识是智慧大海的导师,善知识是聚集一切智慧、帮助修道的工具。”想到这里,他就直接走到那位大菩萨那里去了。
尔时,观自在菩萨遥见善财,告言:「善哉!善来童子!汝发大乘意,普摄众生;起正直心专求佛法,大悲深重救护一切;住不思议最胜之行,普能拯拔生死轮回,超过世间无有等比。普贤妙行相续现前,大愿深心圆满清净,勤求佛法悉能领受,积集善根恒无厌足,顺善知识不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生,其心成熟得佛威力,已获广大三昧光明,专意希求甚深妙法,常见诸佛生大欢喜,智慧清净犹如虚空。既自明了复为他说,安住如来智慧光明,受持修行一切佛法,福智宝藏自然而至,一切智道速得现前,普观众生心无懈倦,大悲坚固犹若金刚。」
那时,观音菩萨远远看到善财童子走来,便呼唤他说:「太好了!好孩子,你来啦!你发下了修大乘道的决心,要广泛地帮助所有众生;你生起了正直的心态,专心追求佛法,怀着深沉的慈悲心来救助一切生命;你守持的是无法想象的最殊胜行为,能够拯救众生脱离生死轮回,彻底超越世间,没人能和你相比。菩萨的美妙修行一个接一个地在你面前展现,你所发的大愿和深沉的心意都圆满而清净,你毫不懈怠地追求佛法,全部都能领会,不断积累善根从不知足,亲近善知识,从不违背教诲。你从文殊师利菩萨那座功德智慧的大海中诞生,你的心灵已经成熟,获得了佛的威力,已经得到了广大深远的光明定力,专心求取极深奥妙的佛法,常常能见到佛陀,生起巨大的喜悦,你的清净智慧就像虚空一样广阔无边。不仅自己明白了真理,还愿意为别人讲解,安住在如来的智慧光明中,受持修习一切佛法,福气和智慧的宝藏自然而然地来到你面前,所有觉悟的方法迅速实现,普遍观察众生内心从无懈怠疲倦,你深沉的慈悲坚固得就像金刚一样。」
尔时,善财童子诣菩萨所,礼菩萨足,绕无数匝,合掌而住,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能教诲,愿为我说。」
那时,善财童子来到菩萨的住处,恭敬地顶礼菩萨的双脚,绕了无数圈,然后合掌站着说:“圣者!我早已发下了追求无上正等正觉的决心,但还不明白菩萨应当怎样学习菩萨的修行方式,怎样修持菩萨的道路。我听说圣者善于教导,恳请您为我解说。”
尔时,观自在菩萨摩诃萨放阎浮檀金妙色光明,起无量色宝焰网云,及龙自在妙庄严云以照善财。即舒右手摩善财顶,告善财言:「善哉!善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子!我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生,摄受调伏,相续不断。善男子!我恒住此大悲行门,常在一切诸如来所,普现一切诸众生前,随所应化而为利益:或以布施摄取众生,或以爱语摄取众生,或以利行摄取众生,或以同事摄取众生,或现种种微妙色身摄取众生,或现种种不思议色净光明网摄取众生,或以音声善巧言辞,或以威仪胜妙方便,或为说法,或现神变令其开悟而得成熟,或为化现种种色相、种种族姓、种种生处、同类之形,与其共居而成熟之。
那时,观自在菩萨大菩萨放出阎浮檀金色般美妙的光芒,升起无数彩色宝焰网云和龙自在庄严云,照亮善财。接着伸出右手抚摸善财头顶,告诉善财说:"好!好!善男子!你已经能够发起无上正等正觉之心。善男子!我已经成就了菩萨大悲速疾行解脱法门。善男子!我依靠这个菩萨大悲行门,平等地教导感化一切众生,接纳调伏他们,接连不断。善男子!我一直安住在这个大悲行门中,常在所有如来的道场,普遍显现在一切众生面前,根据他们应该被教化的方式去利益他们:有时用布施来感化众生,有时用爱语来感化众生,有时用利益的行为来感化众生,有时用共同做事来感化众生,有时示现各种微妙的色身来感化众生,有时示现各种不可思议的清净光明网来感化众生,有时用声音和巧妙的话语,有时用威仪和殊胜方便方法,有时为众生说法,有时示现神通变化让他们开悟而得以成熟,有时化现各种色相、各种种族、各种出生地、同类形象,与他们共同居住而使他们成熟。"
「善男子!我修习此大悲行门,愿常救护一切众生令离诸怖。所谓:愿一切众生离险道怖,离热恼怖,离迷惑怖,离系缚怖,离杀害怖,离王官怖,离贫穷怖,离不活怖,离恶名怖,离于死怖,离诸病怖,离懈怠怖,离黑暗怖,离迁移怖,离爱别怖,离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲愁叹怖,离所求不得怖,离大众威德怖,离流转恶趣怖。复作是愿:愿诸众生若念于我、若称我名、若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。善男子!我以如是种种方便令诸众生离诸怖畏,住于正念;复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,至不退转。」
善男子!我一直在修习这个大慈大悲的法门,发誓要永远保护所有众生,让他们远离各种恐惧。具体来说就是:希望所有众生远离危险道路的恐惧,远离烦恼难受的恐惧,远离迷茫困惑的恐惧,远离被捆绑束缚的恐惧,远离被杀害的恐惧,远离官府的恐惧,远离贫穷的恐惧,远离活不下去的恐惧,远离坏名声的恐惧,远离死亡的恐惧,远离各种疾病的恐惧,远离懒惰松懈的恐惧,远离黑暗的恐惧,远离不得不搬家的恐惧,远离和爱的人分离的恐惧,远离和仇人相遇的恐惧,远离身体被折磨的恐惧,远离内心被折磨的恐惧,远离忧伤悲叹的恐惧,远离想要的东西得不到的恐惧,远离在人群面前紧张的恐惧,远离堕入恶道的恐惧。我又发誓:希望所有众生只要心里想着我、或者喊我的名字、或者见到我的模样,就都能免除一切恐惧,消除各种障碍和困难,清楚地知道自己该怎么做。善男子!我就是用这样各种巧妙的方法,让所有众生远离各种恐惧害怕,安住于正念之中;然后再教导他们发起追求无上正等正觉的心,直到他们到达不退转的地步。
尔时,观自在菩萨摩诃萨欲重明此解脱门义,为善财童子而说偈言:
那时,观自在大菩萨想再次说明这个解脱法门的道理,就对善财童子唱了一首偈子:
「善来调伏身心者, 稽首赞我而右旋,
我常居此宝山中, 住大慈悲恒自在。
我此所住金刚窟, 庄严妙色众摩尼,
常以勇猛自在心, 坐此宝石莲华座。
天龙及以修罗众, 紧那罗王罗刹等,
如是眷属恒围绕, 我为演说大悲门。
汝能发起无等心, 为见我故而来此,
爱乐至求功德海, 礼我双足功德身,
欲于我法学修行, 愿得普贤真妙行。
我是勇猛观自在, 起深清净大慈悲,
普放云网妙光明, 广博如空极清净。
我垂无垢𦟛圆臂, 百福妙相具庄严,
摩汝深信善财顶, 为汝演说菩提法。
佛子应知我所得, 一相一味解脱门,
名为诸佛大悲云, 秘密智慧庄严藏。
我为精勤常救护, 起诸弘誓摄众生,
怜愍一切如己身, 常以普门随顺转。
我于无数众苦厄, 常能救护诸群生,
心念礼敬若称名, 一切应时皆解脱。
或遭牢狱所禁系, 杻械囚执遇怨家,
若能至心称我名, 一切诸苦皆销灭。
或犯刑名将就戮, 利剑毒箭害其身,
称名应念得加持, 弓矢锋刃无伤害。
或有两竞诣王官, 诤讼一切诸财宝,
彼能至诚称念我, 获于胜理具名闻。
或于内外诸亲属, 及诸朋友共为怨,
若能至诚称我名, 一切怨家不能害。
或在深林险难处, 怨贼猛兽欲伤残,
若能至心称我名, 恶心自息无能害。
或有怨家怀忿毒, 推落险峻大高山,
若能至心称我名, 安处虚空无损坏。
或有怨家怀忿毒, 推落深流及火坑,
若能至心称我名, 一切水火无能害。
若有众生遭厄难, 种种苦具逼其身,
若能至心称我名, 一切解脱无忧怖。
或为他人所欺谤, 常思过失以相雠,
若能至心称我名, 如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅诸毒害, 身心狂乱无所知,
若能至心称我名, 彼皆销灭无诸患。
或被毒龙诸鬼众, 一切恐怖夺其心,
若能至诚称我名, 乃至梦中皆不见。
若有诸根所残缺, 愿得端严相好身,
若能至诚称我名, 一切所愿皆圆满。
若有愿于父母所, 承顺颜色志无违,
欢荣富乐保安宁, 珍宝伏藏恒无尽。
内外宗族常和合, 一切怨隙不来侵,
若能至诚称我名, 一切所愿皆圆满。
若人愿此命终后, 不受三涂八难身,
恒处人天善趣中, 常行清净菩提道。
有愿舍身生净土, 普现一切诸佛前,
普于十方佛刹中, 常为清净胜萨埵,
普见十方一切佛, 及闻诸佛说法音,
若能至诚称我名, 一切所愿皆圆满。
或在危厄多忧怖, 日夜六时称我名,
我时现住彼人前, 为作最胜归依处,
彼当生我净佛刹, 与我同修菩萨行,
由我大悲观自在, 令其一切皆成就。
或清净心兴供养, 或献宝盖或烧香,
或以妙华散我身, 当生我刹为应供。
或生浊劫无慈愍, 贪瞋恶业之所缠,
种种众苦极坚牢, 百千系缚恒无断。
彼为一切所逼迫, 赞叹称扬念我名,
由我大悲观自在, 令诸惑业皆销灭。
或有众生临命终, 死相现前诸恶色,
见彼种种色相已, 令心惶怖无所依,
若能至诚称我名, 彼诸恶相皆销灭。
由我大悲观自在, 令生天人善道中,
此皆我昔所修行, 愿度无量群生众,
勇猛精勤无退转, 令其所作皆成就。
若有如应观我身, 令其应念咸皆见,
或有乐闻我说法, 令闻妙法量无边。
一切世界诸群生, 心行差别无央数,
我以种种方便力, 令其闻见皆调伏。
我得大悲解脱门, 诸佛证我已修学,
其余无量功德海, 非我智慧所能知。
善财汝于十方界, 普事一切善知识,
专意修行无懈心, 听受佛法无厌足。
若能闻法无厌足, 则能普见一切佛,
云何见佛志无厌, 由听妙法无厌足。」
那些善于调伏自身身心的善男子们, 向我顶礼赞叹,绕我右边行走。 我时常住在这宝藏山中, 心怀大慈悲,永远自由自在。 我所住的这个金刚洞窟, 装饰着各种美妙的珍宝。 我总以勇猛自在的心, 坐在这宝石莲花座上。 天龙和修罗等众生, 紧那罗王、罗刹等等, 这些眷属常常围绕着我, 我为它们宣说大悲法门。 你能发起无与伦比的心, 为了见我而来到这里。 你喜爱追求功德海洋, 礼拜我双足和功德身。 你想在我法中学习修行, 愿获得普贤菩萨真正奇妙的行持。 我是勇猛的观自在菩萨, 发起深广清净的大慈悲心。 普放如云般的微妙光明, 广大无边如同虚空,极其清净。 我垂下无垢圆满的手臂, 装饰着百福的妙好相貌。 摩触你深信不疑的善财头顶, 为你演说觉悟的妙法。 佛子应当知道我所证得的, 一相一味的解脱法门, 名叫诸佛大悲云, 是秘密智慧庄严的宝藏。 我为了精进勤修,常常救护众生, 发起诸多宏大誓愿,度化一切众生。 怜悯一切如同自己身体, 常以普门法门随顺众生。 我在无数苦难困厄中, 常能救度一切众生。 心中念想、礼拜、恭敬,或口称我的名号, 一切苦难当时都能解脱。 有人遭牢狱囚禁, 手脚被镣铐锁住,遇上仇家。 如果能至心称念我的名号, 一切痛苦都会消灭。 有人犯了死罪将被处决, 利剑毒箭伤害他的身体。 称念我名号,应念就能得到加持, 弓箭刀刃都无法伤害。 有人打官司到王宫, 争夺一切钱财宝物。 他能至诚称念我的名号, 就能获得胜诉并享有好名声。 有人内外亲戚眷属, 以及朋友都变成仇敌。 如果能至诚称念我的名号, 一切仇家都不能伤害。 有人在深林险峻地方, 冤家盗贼猛兽想伤害他。 如果能至心称念我的名号, 恶念自然止息,无法伤害。 有冤家心怀愤怒毒恨, 把他推落险峻高山。 如果能至心称念我的名号, 他就能安稳处在虚空,不受损害。 有冤家心怀愤怒毒恨, 把他推入深流或火坑。 如果能至心称念我的名号, 一切水火都不能伤害。 如果有众生遭遇厄难, 种种苦具逼迫他的身体。 如果能至心称念我的名号, 一切都能解脱,没有忧愁恐惧。 有人被他人欺骗诽谤, 别人常想抓住他的过失来报复。 如果能至心称念我的名号, 这种冤仇嫌弃自然平息。 有人被鬼魅毒害, 身心狂乱,不知所以。 如果能至心称念我的名号, 这些鬼魅都会消失,没有祸患。 有人被毒龙和鬼怪们, 一切恐怖夺取了他的心神。 如果能至诚称念我的名号, 甚至在梦中都不会见到它们。 有人身体有残缺, 希望得到端正庄严的好相貌。 如果能至诚称念我的名号, 一切愿望都能圆满。 有人希望在父母面前, 承顺父母脸色,心意没有违逆。 希望家庭欢荣富裕安乐, 珍宝宝藏永远无穷无尽。 内外宗族常和睦, 一切冤仇间隙不来侵犯。 如果能至诚称念我的名号, 一切愿望都能圆满。 如果有人希望命终之后, 不堕入三恶道和八难之中。 永远处在人天善道中, 常行清净的觉悟之道。 有人愿舍身后往生净土, 普遍出现在一切佛前。 常在十方佛国之中, 成为清净殊胜的菩萨。 普遍见到十方一切佛, 并听闻诸佛说法的声音。 如果能至诚称念我的名号, 一切愿望都能圆满。 有人在危难困厄多忧惧时, 日夜六时称念我的名号。 我这时就现身在那个人的面前, 为他作最殊胜的归依处。 他将会生到我清净佛国, 与我共同修行菩萨行。 由我大悲观自在的力量, 使他一切愿望都成就。 有人以清净心供养, 或献宝盖,或烧香。 或以妙花散在我身上, 他将来能生到我的佛国,作为应供者。 有人生在浊恶劫中,没有慈悲, 被贪嗔恶业所缠缚。 种种众苦极其坚固, 百千种束缚常不断绝。 他被一切痛苦所逼迫, 赞歎称扬声念我的名号。 由我大悲观自在的力量, 使那些惑业都消灭。 有众生临命终时, 死亡相现前,各种恶色出现。 看到种种恶相之后, 让他心中惶怖,无所依靠。 如果能至诚称念我的名号, 那些恶相都会消灭。 由我大悲观自在的力量, 让他生于天道、人道善道中。 这些都是我过去所修行的, 发愿度化无量众生。 勇猛精勤没有退转, 使他所做的一切都成就。 如果有人应当看见我的身相, 就让他应念都能见到。 有人喜欢听我说法, 就让他听闻无量无边的妙法。 一切世界的一切众生, 心行差别无量无数。 我以种种方便力量, 使他们听后见到后都调伏。 我已获得大悲解脱法门, 诸佛已证明我修学成就。 其余无量功德大海, 不是我的智慧所能了知。 善财啊,你在十方世界, 普遍承事一切善知识。 专心修行没有懈怠心, 听受佛法没有厌倦满足。 如果能听法不厌倦, 就能普遍见到一切佛。 什么缘故见佛心不厌倦? 是因为听受妙法没有厌倦满足。
尔时,观自在菩萨说此偈已,告善财言:「善男子!我唯得此菩萨大悲速疾行解脱门,如诸菩萨摩诃萨,已净普贤一切愿,已住普贤一切行;常行一切诸善法,常入一切诸三昧,常住一切无边劫,常诣一切无边刹,常观一切诸如来,常闻一切三世法,常息一切众生恶,常长一切众生善,常绝众生生死流,常入如来正法流。而我云何能知、能说彼功德行?」
那时,观自在菩萨说完了这首偈子,接着告诉善财童子:“善男子啊!我只有修成这个‘菩萨大悲速疾行’的解脱法门。至于那些大菩萨们,他们已经圆满实现了普贤菩萨的所有愿望,已经安住在普贤菩萨的所有修行中;他们常常去做一切善事,常常进入各种禅定境界,常常在无尽的时空里安住,常常去到无数地方,常常观看所有的佛,常常听闻过去、现在、未来的一切佛法,常常平息一切众生的恶行,常常增长一切众生的善心,常常断除众生的生死轮回,常常流入如来的正法之流。像我这样的人,怎么能知道、怎么能说清楚他们的功德和修行呢?”
尔时,善财童子闻观自在菩萨摩诃萨说此大悲清净偈已,欢喜踊跃充遍其身。生爱敬心,增信乐心,发清净心,从坐而起,偏袒右肩,右膝着地,礼菩萨足,长跪合掌,于菩萨前,瞻仰一心,以偈赞曰:
那时,善财童子听完观世音大菩萨讲的这首大悲清净偈颂后,心里高兴得不得了,全身都充满了欢喜。他生出了敬爱的心,增强了信仰和喜欢的心,发起了清净的心,从座位上站起来,露出右肩,右膝跪地,先礼拜菩萨的脚,然后长跪合掌,在菩萨面前一心一意地抬头仰望,用偈颂来称赞说:
「天人大众阿修罗, 及与一切诸菩萨,
以妙言音共称赞, 大圣智慧深如海。
能于一切众生中, 平等大悲同一味,
一智同缘普救护, 种种苦难皆销灭。
菩萨最胜神通力, 反复大地不为难,
又能干竭于大海, 令大山王咸震动。
圣者菩萨大名闻, 号曰大悲观自在,
云何我以微劣智, 于仁胜德能称赞。
我闻圣者诸功德, 无断无尽大悲门,
因是发起清净心, 生我智慧辩才力。
我今处于大众会, 以大勇猛而观察,
称扬赞叹妙庄严, 恭敬至诚无懈倦。
如大梵王居梵众, 映蔽一切诸梵天,
菩萨吉祥妙色身, 处于众会无伦匹。
菩萨顾视同牛王, 妙色融朗如金聚,
具足广大菩提愿, 普利一切诸天人。
种种华鬘以严饰, 顶上真金妙宝冠,
光明净妙过诸天, 威德尊严超世主。
圆光状彼流虹绕, 外相明如净月轮,
顶相丰起若须弥, 端严正坐如初日。
腰系金绦色微妙, 现殊胜相放光明,
伊尼鹿皮作下帬, 能令见者生欢喜。
妙身种种庄严相, 众宝所集如山王,
腰垂上妙清净衣, 如云普现无边色。
真珠三道为交络, 犹如世主妙严身,
恒放净光普照明, 亦如朗日游空界。
身色净妙若金山, 又如瞻博迦华聚,
以白璎珞为严饰, 如白龙王环绕身。
世主手执妙莲华, 色如上妙真金聚,
毘瑠璃宝以为茎, 大慈威力令开发,
出过天人之所有, 普放光明犹日轮,
显现如在妙高山, 香气普熏于一切。
于诸恶鬼部多等, 黑蛇醉象及师子,
痴火毒害蔽慈心, 及余种种诸危难,
重苦系缚所伤迫, 一切恐怖无依怙。
世主一味大悲心, 平等救彼众生类,
妙宝叶石为胜座, 无等莲华之所持,
百千妙福之所成, 众妙莲华所围绕。
极妙身光清净色, 从真胜义而成就,
诸天种种上妙供, 咸共赞叹仁功德。
于尊能发清净意, 速离一切忧怖心,
眷属快乐共欢娱, 一切妙果皆圆满。
大海龙王住自宫, 及余居处诸龙众,
常惧妙翅大鸟王, 搏撮伤残受诸苦。
或有众生入大海, 遇风鼓浪如雪山,
若遭摩竭欲来吞, 恐怖惊惶无所救。
或遇醉象而奔逐, 种种厄难之所缠,
至心忆念大悲尊, 如是一切无忧怖。
大石山王有洞窟, 其窟幽深极可畏,
有犯王法锁其身, 种种系缚投于彼。
彼诸苦恼众生等, 至心忆念大悲尊,
枷锁解脱苦销除, 一切无忧安隐乐。
仁以大悲清净手, 摄取忆念诸众生,
令于一切厄难中, 获得无忧安隐乐。
我今赞叹人天主, 最胜威德大仙王,
三毒翳障尽销除, 福智无涯如大海。
调伏众生无懈倦, 利乐平等无怨亲,
愿于菩萨妙金山, 一切胜福皆成就。
普于十方诸世界, 息灭众生邪见心,
速获如来无上身, 普愿众生咸证得。」
天、人、阿修罗等各类众生,以及所有的菩萨们, 都用最美的语言一起称赞他:这位大圣人的智慧深得像大海一样。 他能在所有众生当中,用完全平等的大慈大悲来对待每一个人, 用同一份智慧、同一个缘分,普遍地救护一切,让各种苦难全都消失。 菩萨最神奇的本事,把大地翻过来都不算什么难事, 又能够把大海的水弄干,还能让大山王都震动起来。 尊敬的菩萨名声很大,叫做大悲观自在菩萨, 可是我用这么微薄无知的智慧,怎么能称赞您这么了不起的品德呢? 我听说菩萨的各种功德,是无始无终、没有尽头的大悲之门, 因为这个原因,我的心里生起了清净的心念,也生出了智慧和辩才的力量。 我现在身处在大众聚会的场所,用极大的勇气来观察, 用恭敬诚恳的心不停地称赞这美好的庄严。 就像大梵天王住在梵众当中,他的光辉盖过了所有其他的梵天, 菩萨那吉祥美妙的身体,在众人聚会中没有任何人能比得上。 菩萨看人的样子就像牛王一样稳重,美妙的光彩明亮得像金子堆起来, 心中装着广大觉悟的愿望,普遍利益所有天上和人间的人。 身上装饰着各种花环,头上戴着真正的黄金和珍宝做的宝冠, 光明清净美妙,超过所有的天人,威严的品德尊贵,超过世间的国王。 头顶的光芒像流动的彩虹一样环绕,外面的光彩明亮得像十五的月亮, 头顶高高的隆起像须弥山,端正安稳地坐着像初升的太阳。 腰上系着金丝带,颜色非常美妙,呈现出特别的瑞相放着光, 用伊尼鹿皮做下裙,能让看见的人心生欢喜。 美妙的身体有着种种庄严的相貌,各种宝贝聚集在一起像山王一样, 腰上垂着最上等的清净衣服,像云一样显示出无边无际的各种颜色。 真珠穿成三层作为交叉的装饰,就像世间的国王那庄严的身体, 一直放着清净的光芒普照一切,也像明朗的太阳在天上漫游。 身体的颜色清净美妙像金山一样,又像瞻博迦花聚在一起, 用白色璎珞来做装饰,像白龙王缠绕在身体上。 世尊手里拿着美妙的莲花,颜色像最上等的真金聚在一起, 用琉璃宝做花的茎,大慈大悲的神力让它开放, 超越了天上人间的所有东西,普遍放着光芒像太阳一样, 显现在妙高山一样的地方,香气普遍地熏染一切。 对于各种恶鬼、部多等众生,还有黑蛇、醉象和狮子, 以及愚痴、愤怒、毒害遮蔽慈悲心,还有其他种种的危险困难, 沉重的痛苦被束缚伤害着,一切恐怖没有依靠。 世尊用一味平等的大悲心,平等地救护那些众生, 美妙的宝叶石头做最好的座位,被没有能比的莲花支撑着, 由百千种美妙的福报所成就,被各种美妙的莲花围绕。 最美妙的身体散发着清净的光彩,从真正的至高真理中成就, 天上的各种最上等的供养,都一起赞叹您的功德。 在您面前能发出清净的心意,很快就能远离一切忧愁恐怖的心, 眷属们快乐一起欢聚,一切美好的果报都会圆满。 大海龙王安住在自己的宫殿里,还有其他各个地方的龙众, 常常害怕那珍贵翅膀的大鸟王,会被抓住抓伤受到各种痛苦。 有的众生进入大海,遇到风吹起的波浪像雪山一样, 如果遇到摩竭鱼想来吞吃,吓得惊慌失措没有人能救。 有的遇到喝醉的大象跑来追,各种灾难缠绕, 只要真心想着大悲尊,这一切都不用忧愁恐惧。 大石山王有洞窟,那个洞窟深又黑非常可怕, 有人犯了王法被锁住身体,各种捆绑被扔到那里。 那些受苦的众生,只要真心想着大悲尊, 枷锁解开痛苦消除,一切都没有忧愁安稳快乐。 您用大悲清净的手,摄受想念所有众生, 让他在一切困难当中,获得没有忧愁安稳快乐。 我现在赞叹天上人间的主宰,最威严品德的大仙王, 贪、嗔、痴三种毒害的遮蔽全都消除,福德智慧无边无际像大海。 调伏众生不厌倦,利益安乐平等没有冤家和亲人, 希望在菩萨这妙金山,一切殊胜的福报都能成就。 普遍在十方所有世界,消灭众生错误的见解, 快速获得如来无上的身体,普遍希望众生都能证得。」
尔时,有一菩萨名正性无异行,从于东方虚空中来,至此世界轮围山顶,以足按地。时,此世界六种震动,变成无数杂宝庄严。复于其身放大光明,映蔽一切释、梵、护世、天龙八部、日、月、星、电所有光明,皆如聚墨;其光普照地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界,及余一切苦恼众生,罪垢销除、身心清净。又于一切诸佛刹土普兴一切诸供养云,普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖,如是所有诸庄严具,供养于佛。复以神力随诸众生心之所乐,普于一切诸宫殿中而现其身,令其见者皆悉欢喜,然后来诣观自在菩萨摩诃萨所。
那时,有一位菩萨,名叫**正性无别行**。 他从东方的虚空中飞来,到达这个世界,停在**围轮山**山顶上,用脚踩了一下地面。
这时,整个世界发生了六种震动,瞬间变得无比庄严,到处都是各种珍宝装点而成。 同时,这位菩萨的身体放出巨大的光芒,把所有**帝释天、梵天、护世天王、天龙八部、日、月、星星、闪电**的光都盖住了—— 原来那些光亮,在他光面前,就像是黑墨一样暗沉沉。
这光还照到了**地狱、饿鬼、畜生、阎罗王**的世界,以及一切受苦的众生。 他们以往的罪业和污垢全部被消除,身心也变得清净了。
接着,他又在所有的佛国世界中,升起了各种各样的**供养云**,像下雨一样洒下各种鲜花、香、璎珞、衣服、幢盖、伞盖,所有这些装饰物品都用来供养佛。
然后,他用神通的力量,随顺每个人内心的喜好, 在所有的宫殿中显现出自己的形象, 让所有看见他的人都感到满心欢喜。
最后,他来到**观自在菩萨**(观世音菩萨的大菩萨身份)这里。
时,观自在菩萨告善财言:「善男子!汝见正性无异行菩萨来此大会道场中不?」
那时,观自在菩萨对善财说:“善男子!你看到那位‘正性无异行’菩萨来这个大会道场中吗?”
善财答言:「唯然!已见。」
善财回答说:“是的,我已经看见了。”
告言:「善男子!汝可往问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。」
说完这话,又叮嘱说:“善男子!你可以去问问这位菩萨,怎么样学习菩萨的行为,怎么样修习菩萨的道路。”
尔时,善财童子于观自在菩萨所,得甚深智入大悲门,以甚深心随顺观察,心无疲厌。一心顶礼观自在菩萨足,绕无数匝,敬承其教,辞退而行。
那时,善财童子在观自在菩萨那里,学到了很深的智慧,进入了慈悲的法门。他用非常真诚的心,顺着菩萨的教导去观察,心里一点也不感到疲倦。他恭恭敬敬地磕头,拜在观自在菩萨脚下,绕了很多圈,虔诚接受菩萨的教诲,然后就告辞离开了。
往诣正性无异行菩萨所,顶礼其足,合掌而立,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能诱诲,愿为我说。」
他来到正性无异行菩萨的住处,恭敬地顶礼这位菩萨的双脚,双手合十站在一旁,开口说道:“圣人啊!我在此之前已经发下了追求无上正等正觉的心愿,但还不明白菩萨应该如何学习菩萨的行为,如何修习菩萨的道路;我听说圣人您非常擅长教导,恳请您为我讲解。”
菩萨告言:「善男子!我得菩萨解脱,名普门不动速疾行。」
菩萨告诉他:“善男子啊!我获得了一种菩萨的解脱境界,叫做'普门不动速疾行'——也就是能以平静不动的心,快速前往任何地方帮助众生。”
善财白言:「圣者!于何佛所得此解脱?所从来刹去此几何?发来久如?」
善财童子问:「圣人,您是在哪尊佛那里得到这种解脱境界的?您从哪个佛国世界来?那里离这里有多远?您动身来这里多久了?」
菩萨告言:「善男子!如此境界甚深难解,一切世间天、人、阿修罗、沙门、婆罗门等所不能了。唯诸菩萨最胜精进,具菩萨行,无退、无怯,已能亲近诸善知识,善友所摄,诸佛所念,增长善根,志乐清净;得菩萨根、有智慧眼,能闻、能持、能解、能入。」
菩萨告诉他:“好兄弟啊,这种境界非常深奥难懂,全世界所有天人、凡人、阿修罗、修行人、婆罗门等等,都无法明白。只有那些最精进的菩萨,具备菩萨的修行功夫,坚定不退、毫不畏惧,已经亲近过各种善知识,得到善友的扶持,受到诸佛的加持,不断增长善根,内心志向纯净快乐;获得了菩萨的根本、拥有智慧的眼光,能够听闻、记住、理解、悟入这样的境界。”
善财白言:「唯愿圣者为我宣说。我当承佛威神之力、善知识力,能信、能受、能解、能入。」
善财说:“恳请圣者为我讲解。我将依靠佛陀的加持力和善知识的指引,能够相信、接受、理解、领悟这些道理。”
菩萨告言:「善男子!我从东方具足吉祥藏世界,普吉祥出生佛所而来此土。善男子!于彼佛所得此法门;从彼发来,已经不可说不可说佛刹极微尘数劫;一一念中举不可说不可说佛刹极微尘数步;一一步过不可说不可说佛刹极微尘数世界;一一世界我皆遍入,以最胜心至其佛所,以妙供具而为供养,及施一切诸众生海。此诸供具皆是无上心所成,无作法所印,诸如来所忍,诸菩萨所叹。善男子!我又普见彼世界中一切众生,悉知其心、悉知其根,随其解欲,现身说法;或放光明,或施财宝,种种方便教化、调伏、利乐、成熟,无有休息。如从东方,南、西、北方,四维,上、下,亦复如是。善男子!我唯得此菩萨普门不动速疾行解脱,能疾周遍到一切处,如诸菩萨摩诃萨随顺遍行,普于十方无所不至。智慧境界,等无差别;善布其身,悉遍法界。至一切道,入一切刹,知一切法,观一切世平等,演说一切法门,深信爱乐一切妙行。同时照曜一切众生,于诸佛所不生分别,于一切处无有障碍。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!南方有城名为门主,其中有神名曰大天。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
菩萨告诉他说:“善男子!我从东方的具足吉祥藏世界,在普吉祥出生佛那里来到了这个世界。善男子!我在那位佛那里得到了这个法门。从那之后出发,已经经过了无法用语言描述的、像极细微尘那么多的佛国刹土那么多劫的时间。在每一念里,我迈出无法说清的、像极细微尘那样多的步子;每一步跨过无法说清的、像极细微尘那样多的世界。每一个世界我都进去过,用最真诚的心到每一位佛的地方,用美妙的供品来供养,还布施给所有众生。所有这些供品,都是用达到极点的真心做出来的,是用不需要造作的法印所印证的,被所有如来认可,被所有菩萨赞叹。善男子!我又能看到那个世界里的所有众生,完全知道他们的心思,完全了解他们的根性,按照他们各自的悟性和喜好,现身给他们说法;有时放出光明,有时布施财物,用各种方式教导、感化、利益、帮助他们,使他们成熟,从不停止。就像从东方这样,从南方、西方、北方,以及四角、上方、下方,也都是一样。善男子!我只得到了这个菩萨‘普门不动速疾行解脱’法门,能很快地到达一切地方。但要像所有大菩萨那样,随顺一切机缘到处行走,普遍地在十方世界没有去不到的地方;他们的智慧境界,平等没有差别;善于变化身体,遍布整个法界;走遍一切道,进入一切世界,知道一切法,平等看待一切世间,广泛演说一切法门;深信并且喜欢一切妙行;同时照耀一切众生;在诸位佛那里不起分别心;在任何地方都没有障碍。我怎么能知道、怎么能说清楚他们的功德行为呢?善男子!南方有一个城叫作‘门主城’,那里有位神叫作‘大天’。你去问他,菩萨应该怎样学习菩萨行、修行菩萨道。”
时,善财童子礼菩萨足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
那时,善财童子恭敬地礼拜了菩萨的脚,绕了很多圈,充满诚意地瞻仰注视,然后告别离开了。