大方广佛华严经卷第十七
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财童子入菩萨广大行,正念思惟,心无障碍,求菩萨智慧境,见菩萨神通事,念菩萨胜功德,被菩萨坚进甲,生菩萨大欢喜,趣菩萨不思议,游菩萨大自在,修菩萨功德地,观菩萨三昧地,住菩萨总持地,具菩萨大愿地,得菩萨辩才地,成菩萨诸力地。渐次前行,至于彼城,寻访大天今在何所?人咸告言:「在此城内,现广大身,处高显座,为众说法。」
那时,善财童子一心修习菩萨那广大的修行,专心思考,心里没有任何障碍,努力追求菩萨的智慧境界,亲眼看见菩萨的神通事迹,remembering菩萨的殊胜功德,披上了菩萨那坚固精进的铠甲,心中生起巨大的欢喜,趋向菩萨那不可想象的境界,畅游在菩萨那大自在的境界里,修习菩萨的功德地,观看菩萨的禅定地,安住于菩萨的总持地,具备菩萨的大愿地,获得菩萨的辩才地,成就菩萨的各种力量地。他一步一步往前走,来到那座城,打听大天现在在哪里。人们都告诉他说:“他就在这座城里,现出很大的身形,坐在很高、很明显的座位上,为大众讲说佛法。”
善财闻已,往至其所,顶礼其足,合掌而立,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能教诲,愿为我说。」
善财听了之后,来到那位修行者面前,跪下来磕头,双手合十站着,恭敬地说:“大德!我已经发下了追求无上正等正觉的决心,但还不知道菩萨应当怎样学习菩萨的行为,怎样修行菩萨的道路。我听说大德您善于教导别人,恳请您为我讲解。”
尔时,大天即于是时,长舒四臂,取四海水,自洗其面,持诸金华以散善财而告之言:「善男子!甚奇希有!乃能如是求善知识。善男子!一切菩萨出现世间,最极希有,难可得闻,难可得见,如众生中芬陀利华,于险难处为归、为救;如安隐城于黑暗处作大光明,犹如朗日;又如导师引诸众生入佛法门,亦如猛将善能守护一切智城。善男子!菩萨如是难可遇会,唯身、语、意具足清净,无诸过失,然后乃得见其形相,闻其辩才,于一切时常现在前。善男子!我已成就菩萨解脱,名为云网。」
那时,大天神忽然伸出四只手臂,舀取四大海的海水来清洗自己的脸,又拿着各种金色的花朵洒向善财童子,并对他说:“善男子!真是太稀罕、太奇特了!你竟然能这样一心一意地追寻善知识。善男子!所有菩萨出现在世间,是极其稀有的,很难听到、很难见到,就像众生中的莲花一样珍贵。他们在危险困难的地方,成为大家的依靠和救星;就像一座安稳的城池,在黑暗的地方放出巨大的光明,就像明亮的太阳;又像一位向导,引导众生走进佛法的门;也像一位勇猛的将军,善于守护一切智慧的城池。善男子!菩萨就是这样难以遇到的,只有身体、语言、心意都完全清净,没有任何过失,然后才能见到他们的形象,听到他们的善辩才智,并且时时刻刻出现在面前。善男子!我已经成就了菩萨的解脱境界,名字叫做‘云网’。”
善财白言:「圣者!云网解脱境界云何?」
善财问道:“圣者!这个叫‘云网解脱’的境界是什么情况?”
尔时,大天于善财前示现种种金聚、银聚、瑠璃聚、玻瓈聚、砗磲聚、码碯聚、摩尼宝聚、无垢藏宝聚、毘卢遮那宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝鬘聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、宝铃聚、宝璎珞聚、宝珠网聚、种种众色摩尼宝聚、种种一切宝庄严聚、种种如意摩尼宝聚,一一积聚皆如大山。又复示现一切华、一切香、一切鬘、一切盖、一切幢、一切幡、一切涂香、一切末香、一切衣服、一切音乐、一切五欲娱乐之具,亦如山积,及现无数百千万亿诸童女众。
那时,大天神在善财面前,显示出一堆堆的黄金、白银、琉璃、玻璃、硨磲、玛瑙、摩尼宝、无垢藏宝、毗卢遮那宝、普现十方宝等等宝物,每一堆都像大山一样高。又显示了一堆堆的宝冠、宝印、宝鬘、宝璫、宝钏、宝锁、宝铃、宝璎珞、宝珠网等各种宝物。
还显示了各种各样不同颜色的摩尼宝堆、各种各样用珍宝装饰的物品堆、各种各样能实现愿望的摩尼宝堆。每一堆都像山那么高。此外,又显示了各种花、各种香、各种花环、各种伞盖、各种旗帜、各种涂香、各种香粉、各种衣服、各种音乐、以及各种让人快乐享受的东西,也都堆得像山一样高。还出现了无数百千万亿的年轻女子。
而彼大天告善财言:「善男子!今恣汝意可取此物,供养如来,修诸福德,并施一切,摄取众生,显示难舍而能舍故,令其修学檀波罗蜜。善男子!如我为汝示现此物,教汝行施,乃至普为一切众生,悉亦如是,皆令以此布施善根熏习力故,令其息灭不欲行施障胜行心,于佛、法、僧最胜福田善知识所,恭敬供养,种诸善根,增长善法,发阿耨多罗三藐三菩提心。
那位大天对善财说:“善男子!现在你可以随自己心意取下这些宝物,用来供养如来,修各种福德,同时也布施给一切众生,摄取他们,显示出难舍却仍能舍弃的道理,让他们学习修行布施波罗蜜。善男子!就像我为你展示这些宝物、教导你布施行善一样,我也希望遍及一切众生,同样如此,让他们都能通过这种布施的善根和熏习的力量,停止不愿行布施、阻碍殊胜善行的念头,并在佛陀、法宝、僧众这些最殊胜的福田以及善知识面前,恭敬供养,种下各种善根,增长善法,发下无上正等正觉的菩提心。
「复次,善男子!若有众生贪着五欲,自放逸者,为其示现不净境界。何以故?由彼众生愚痴迷惑,被诸女色昏醉其心,犹如婴孩无有自性;亦如素衣易受染色,为欲所溺不能得出;如粪中虫乐着粪处;如秽弊猪不净严身;如犯罪人种种系缚;如世劫贼恒夺法财;如犯极刑将付魁脍;如瞽导盲俱堕坑险;如船泛海遭遇恶风,损害善根,丧诸法宝;如近恶龙毒气熏染,永离戒香,夭伤慧命。以要言之,愚痴婴孩为欲所盲、为欲所系、为欲所使、为欲所迷,恒顺欲心而为僮仆,常随欲转如犊逐母,为欲所缚不得自在。善男子!我为此等盲瞑众生生怜愍心,方便济拔。先现端正可爱女身称悦其心,令其耽着;复现命终,其身坏烂,为诸鸟兽之所噉食,种种不净如尸陀林;复现恐怖罗刹女形,身状黑云,鬓发丹赤,大腹下垂,钩牙上出,以人髑髅而为严饰,手执利剑发大恶声。现如是身向染欲者,令起惊厌,心生惶怖。因斯发起求见我心,我应彼形为其说法,令除厌怖,安住戒身,成就最胜戒波罗蜜,具足十种波罗蜜门,乃至圆满菩提胜果。」
再者,善男子啊!如果有眾生貪戀世間的五種欲望,放縱自己、不守規矩,我就會為他們展示骯髒不乾淨的境界。為什麼呢?因為那些眾生愚笨糊塗,被女人的美色迷得神魂顛倒,像個嬰兒一樣沒有主見;也像一塊白布,很容易就被染上顏色。他們被欲望淹沒,無法自拔;就像糞坑裡的蟲子,只喜歡待在糞堆裡;像頭骯髒的豬,把不乾淨的東西當作裝飾;像個罪犯,被各種繩子捆著;像世間的強盜,總是搶奪佛法這筆財富;像犯了重罪的人,要被送去斬首;像瞎子領著盲人,一起掉進深坑險境;像船在海上航行,突然遇到狂風,毀壞了善根,丟失了所有佛法寶藏;像靠近毒龍,被毒氣熏染,永遠失去了清淨的戒香,損傷了智慧的生命。總而言之,愚笨的眾生被欲望弄瞎了雙眼、被欲望捆綁、被欲望驅使、被欲望迷惑,一直順著欲望的心,當它的僕人;常常跟著欲望轉,就像小牛跟著母牛;被欲望綁住,得不到自由。善男子!我對這些瞎眼糊塗的眾生產生憐憫之心,用各種方法去救他們。先變出一個長得好看的女人來討他們歡心,讓他們深深迷戀;然後又讓她死掉,身體腐爛,被鳥獸吃掉,各種不乾淨的樣子,就像亂葬崗一樣;然後又現出恐怖的食人鬼模樣,身體像黑雲,頭髮紅得像火,肚子大得垂下來,牙齒像鉤子一樣往上翹,用人頭骨當裝飾,手裡拿著利劍,發出可怕的叫聲。我現出這種樣子,走向那些貪戀欲望的人,讓他們感到驚恐厭惡,心裡非常害怕。趁他們這樣,就會想要來找我。我就用那個形象為他們說法,幫他們消除害怕厭惡,安心守住戒律,成就最完美的戒律智慧,圓滿具足十種修行法門,最後達到徹底覺悟的美好成果。
尔时,大天即为善财种种称赞戒波罗蜜,而说偈言:
那时,大天神为了赞叹善财童子的持戒修行,就说了这样的偈颂:
「如诸众生及草木, 一切生长咸依地,
世及出世诸善根, 皆依最胜尸罗地。
无戒欲求生善道, 如鸟无翼欲飞空,
如人无足欲游行, 亦如渡海无船筏。
如诸苦行食根果, 饮水自活住山林,
或衣树皮如兽居, 无戒不得为清净。
有剃四周留顶发, 或不沐发萦为髻,
或有裸形或异服, 此等无戒皆如戏,
或于氷河而洗浴, 或投盛火以焚身,
或升高山自坠形, 此等无戒徒为死。
或浴华池辩才水, 或恒饮浴殑伽河,
昼夜求福以为依, 此等无戒空无果。
或于日夕三时浴, 或复三时作护摩,
却粒自默如哑羊, 无戒苦身无所利。
欲住天宫尽天寿, 服天璎珞以严身,
饮食天中诸上味, 持戒一切皆圆满。
或大族姓旃陀类, 俱能持戒等生天,
贵贱种姓亏戒身, 皆堕地狱无差别。
卑门持戒生天上, 胜族毁犯堕幽冥,
摩登持戒亦生天, 仙人破戒入诸狱。
王族多闻具色力, 恶见无戒如兽蚖,
如甘果树猛兽围, 犹莲华池毒蛇止。
宁守贫贱恒持戒, 具圣财宝德严身,
破戒众人之所轻, 持戒天人咸信重。
栴檀欝金及沈麝, 如是一切不为香。
菩萨持戒最胜香, 遍出人天无有尽,
卑陋持戒后生天, 现蒙王者所瞻礼,
此世他生安隐乐, 如是戒果牟尼说。
欲生人天及涅槃, 如应具戒必当得,
是故精勤持净戒, 随心所愿皆圆满。
若有临终肢节痛, 一切亲属欲分离,
谛思我有清净戒, 身心欢乐无忧畏。
戒为惑病最胜药, 护诸苦厄如父母,
痴暗灯炬生死桥, 无涯业海为船筏。
帝释转轮威德主, 富贵尊严无等伦,
家有仆隷能持戒, 承事供养而亲敬。
若有临至命终时, 持戒破戒生安畏,
欲得当来极乐处, 应当专意勤护持。
戒珠不假刀兵护, 戒为伏藏无所侵,
戒为勇伴导前行, 戒为出世庄严具。
我赞持戒诸功德, 如佛世尊真实说,
为觉悟彼破戒者, 令心坚住持净戒。
所有众生和草木, 生长全都靠大地, 世间和出世间一切善根, 也都依靠最殊胜的戒律这块地基。
没有戒律却想求生善道, 就像鸟儿没翅膀想飞上天, 就像人没脚想走路, 也像过海没船没筏子。
那些苦行的人吃野果草根, 喝山水独自住在山林里, 或者披树皮像野兽一样住着, 没有戒律根本不算清净。
有人剃光四周留头顶的头发, 有人不洗头把头发盘成髻, 有人光着身子或者穿怪衣服, 这些没戒律的行为都像在演戏。
有人到冰冷的河里去洗澡, 有人跳进大火里烧自己, 有人爬高山跳下来摔死, 这些没戒律的举动只是白白送命。
有人泡在花池里用辩论水洗澡, 有人整天在恒河里泡着洗, 白天黑夜求福当作依靠, 这些没戒律的行为白忙一场没结果。
有人一天早晚洗三次澡, 有人一天三次做火供, 不吃东西装哑巴像哑羊一样, 没戒律折磨身体没任何好处。
想住天宫享尽天人的寿命, 穿戴天人的珠宝装饰身体, 吃天国里各种美妙食物, 只要持戒就能全部圆满实现。
无论高门大族还是贱民阶层, 都能持戒同样往生天界, 尊贵卑贱的阶层如果破了戒, 都会掉进地狱没差别。
贫贱的人持戒能生天上, 高贵的人破戒堕入黑暗地狱, 下贱女子持戒也能生天, 仙人破戒也得进地狱。
王族子弟学问好身体壮, 但见解错误又没戒律就像野兽毒蛇, 就像甜果树被猛兽围住, 又像莲花池里有毒蛇盘踞。
宁愿过贫贱生活永远持戒, 拥有圣财和道德功德装饰身心, 破戒的人被大家瞧不起, 持戒的人受天人共同尊敬信任。
檀香、郁金香、沉香和麝香, 所有这些都不是最香的。 菩萨持戒才是最好的香味, 香气遍满人间天上没有尽头。
贫贱的人持戒以后生天上, 现世就被国王王者恭敬礼拜, 这一世和下一世都安稳快乐, 这就是持戒的果报,佛陀这样说过。
想生到人间天上或达到涅槃, 按佛说的持戒就一定能得到, 所以应该精进持好清净戒, 心里想求什么都能圆满实现。
如果有人临终身体关节疼痛, 所有亲人眷属就要分离, 只要认真想想自己守了清净戒, 身心就充满欢喜没有忧愁恐惧。
戒律是治迷惑烦恼最好的药, 保护人脱离苦难像父母一样, 是黑暗中的灯、生死轮回的桥, 是茫茫业海里的船和筏子。
帝释天和转轮王这些威德之主, 富贵尊贵没人能比, 他们家里的仆人如果持戒, 也会受到服侍供养和亲近恭敬。
如果有人到了临终的时候, 持戒破戒带来不同的安心和恐惧, 想要将来去最快乐的地方, 就应该专心精进努力守持戒律。
戒珠不用刀兵来保护, 戒律是宝藏没人能偷走, 戒律是勇敢的同伴在前带路, 戒律是出离世间的庄严装饰。
我称赞持戒的种种功德, 就像佛陀世尊真实所说的, 为了唤醒那些破戒的人, 让他们心里坚定安住持守清净戒。
「善男子!如我以此种种方便教化众生,令住净戒波罗蜜中。若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者,我以强力折伏其心,为其示现极可怖形,如罗刹等饮血噉肉,令其见已,惊恐惶惧,心意和柔,舍离怨结。若有众生惛沈嬾憜,为其示现王贼、水火,及诸重疾种种危难,令其见已,心生惶惧,知有忧苦,厌离惛憜而自勉策,日夜精勤。以如是等种种方便,令舍一切诸不善法,修习一切清净善法,令除一切波罗蜜障,令开一切波罗蜜门,令超一切障碍险道,令到一切无障碍处。善男子!我唯得此菩萨云网解脱,如诸菩萨摩诃萨,犹如帝释已能摧灭一切烦恼阿修罗军,如大海水普能消灭一切众生诸烦恼火,如劫尽火普能干竭一切众生诸爱欲水,如大猛风普能吹碎一切众生诸见取幢,犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山;而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此阎浮提摩竭提国菩提场中,有主地神名自性不动,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
善男子!就像我用各种巧妙方法来教导众生,让他们安住在清净的戒律和完善的品德中。如果有些众生生起愤怒、傲慢,或者喜欢争斗,我就用强力的方法降伏他们的心,给他们显示非常可怕的形象,像罗刹鬼那样喝血吃肉,让他们看到后,产生惊恐害怕,内心变得柔和,放下怨恨。
如果有些众生昏沉、懒惰,我就为他们显示国王的惩罚、盗贼的侵扰、水灾火灾,以及各种严重的疾病和危难,让他们看到后,心里产生恐惧和紧迫,知道有痛苦和忧愁,厌倦昏沉和懒惰,自己勉励自己,日夜努力修行。用这些种种巧妙的方法,让他们舍弃一切不好的行为,修习一切清净的善法,消除一切修行障碍,打开一切修行的大门,超越一切艰难险阻,到达安稳自在的境界。
善男子!我只是得到了这个叫“云网解脱”的修行成果。至于那些大菩萨,他们就像天帝释一样,已经能摧毁一切烦恼的敌人;像大海的水一样,能彻底浇灭众生烦恼的火焰;像世界的尽头之火一样,能彻底枯竭众生爱欲的水;像猛烈的风一样,能吹碎众生执着于见解的高塔;像金刚一样,能击碎众生自我执着的山。我怎么能知道、怎么能说尽他们的功德和行为呢?
善男子!在这个世界上的摩竭提国,就在菩提道场中,有一位主管大地的神,名字叫“自性不动”。你去向他请教:菩萨应该怎样学习菩萨的行为、修行菩萨的道路。
时,善财童子礼大天足,绕无数匝,一心瞻恋,辞退而行。
善财童子恭恭敬敬地向大天行礼,绕了几圈,全心全意地仰慕着,恋恋不舍地告别离开了。
尔时,善财童子受天神教,渐次前行,往东北方趣摩竭提国菩提树王大道场处,将诣自性不动神所。十千地神同在其中,更相谓言:「此来童子,即是一切如来宝藏,必当普为一切众生作所依怙,必当普坏一切众生无明㲉藏。此人已生法王种中,当以法缯而冠其首,当开智慧大珍宝藏;当执菩萨金刚慧剑,勇猛自在,得法无畏,摧伏一切异道邪论;当以法船于生死海,运济众生,令达彼岸。智解圆满,犹如白月,必当息灭一切众生热恼乱心。」
那时,善财童子听从天神的教导,一步步往前走,朝着东北方向去了摩竭提国那个菩提树王的大道场,准备去见自性不动的神那里。有一万位地神都聚在那里,彼此互相说:“这个来的童子,其实就是所有如来佛祖的宝藏,他一定会为一切众生做依靠,一定会彻底破坏一切众生的无知硬壳。这个人已经出生在法王种姓里,将来会用法王的帽子戴在头上,会打开智慧的大宝库;会拿着菩萨的金刚慧剑,勇猛自在,得到法的无畏,降伏所有外道的邪说;会用法的船在生死大海里,度化众生,让他们到达彼岸。他的智慧和理解都圆满,就像十五的月亮,一定会消除一切众生心里的烦躁和混乱。”
尔时,自性不动神等一万地神,即以神力震动大地,出雷吼声,放大光明遍照三千大千世界。种种宝物处处庄严,影洁光流递相鉴彻,一切叶树俱时生长,一切华树咸共开敷,一切果树靡不成熟,一切河流互相灌注,一切池沼悉皆盈满。兴大密云,雨细香雨,遍洒其地。香风时来,吹众名华普散其上。无数音乐一时俱奏,出可爱声,天庄严具,咸出美音,令人欢悦。天、阿修罗,乃至非人、牛王、象王、师子王等,皆大欢喜,踊跃哮吼,犹如大山相击出声。百千伏藏,自然涌现。
那时,大地女神等一万位地神,用神力震动大地,发出雷鸣般的吼声,放出大光明,照亮了三千大千世界。
到处都用各种宝物装饰得庄严华丽,光影洁净,互相映照,所有树木都同时生长,所有花树都一起开放,所有果树都成熟饱满,所有河流都互相灌注,所有池塘都涨满了水。
天上涌起厚重的云层,下起细微的香雨,洒遍大地。温和的香风不时吹来,吹散各种名花,铺满地面。
无数音乐同时演奏,发出美妙动听的声音,天上的庄严器物也发出悦耳的音声,让人欢喜。
天神、阿修罗,乃至非人、牛王、象王、师子王等,都大为欢喜,跳跃吼叫,好像大山相撞发出的声音。上百种宝藏,自然涌现出来。
时,彼地神告善财言:「善来童子!汝于此处曾种善根,我为汝现,汝欲见不?」
那时,那位地神对善财说:“欢迎你来啊,善财童子!你曾经在这里种下过善根,我现在要为你展示,你想看看吗?”
尔时,善财礼地神足,绕无数匝,合掌而立,白言:「圣者!唯然欲见。」
善财童子五体投地,给地神磕头后,绕着她转了好多圈,双手合十站在那里,恭敬地说:“尊敬的圣人啊,我就是想要来见您一面!”
时,彼地神以足按地,百千亿阿僧祇摩尼宝藏自然涌出,开发显现。地神告言:「善男子!今此宝藏随逐汝行,是汝往昔善根果报,是汝福力之所守护,汝应恣意自在而用。善男子!我得菩萨解脱,名难摧伏智慧藏,常以此法具足圆满成熟众生。
那时,那位地神用脚踩了一下地面,无数像百千亿阿僧祇那么多的珍贵宝藏,自然而然地涌了出来,完全显露出来。地神对他说:“善良的人啊!现在这些宝藏都跟随你行动,这是你过去积攒善根所结的果报,是你福德力量所守护的,你可以尽情自由地来使用它们。善良的人啊!我得到了菩萨的解脱境界,叫做‘难摧毁的智慧宝藏’,我常常用这个法门去圆满地帮助众生,让他们成熟起来。”
「善男子!我忆自从然灯佛来,常随菩萨恭敬守护,如影随形。从始至今,念念无间,观察菩萨所有心行,普遍寻求深入菩萨一切誓愿智慧境界,圆满菩萨一切所修诸清净行,思惟菩萨一切三昧,随顺、明达、安住菩萨一切法门,究竟了知一切心性,圆满一切大自在力,增长一切无能坏法,遍往一切诸佛刹土,普受一切诸如来记,忆持现觉一切智性,转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变,随顺解知,受持忆念,常无忘失。善男子!乃往古世过须弥山极微尘数劫,有劫名庄严,世界名月幢,佛号妙眼;于彼佛所最初获得此解脱门。善男子!我从是来,于此法门若入、若出,修习、增长,常见诸佛未曾舍离。始从初得,乃至贤劫,于其中间值遇不可说不可说佛刹极微尘数如来、应、正等觉,悉皆承事,恭敬供养。亦见彼佛诣菩提树坐道场时,现大神通种种佛事;亦见彼佛所有一切功德善根。善男子!我唯知此难摧伏智慧藏解脱门;如诸菩萨摩诃萨,常能随侍一切诸佛,能持一切佛所说法,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如来身,生诸佛心、具诸佛法、作诸佛事,心心出生一切诸佛清净法藏,离分别心常无间断,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此阎浮提摩竭提国恒河北岸,有一大城名迦毘罗,有主夜神名曰春和;汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
「善男子!我回憶從燃燈佛以來,就一直跟著各位菩薩,恭敬守護祂們,就像影子跟著身體一樣。從最初到現在,每個念頭都沒有間斷,我觀察菩薩所有的內心行為,廣泛尋找並深入菩薩的一切誓願和智慧境界,圓滿菩薩所修的一切清淨行,思考菩薩的一切禪定,順應、通達、安住在菩薩的所有法門中,徹底了知一切心性,圓滿一切大自在力量,增長一切無法被破壞的法,遍往一切諸佛國土,普遍接受一切如來的授記,憶持並現在覺悟一切智慧本性,轉動一切諸佛的法輪,廣泛宣說一切經典法門,大法的光明普遍照耀,教化調伏一切眾生,示現一切諸佛的神通變化,順應並理解知道,接受並記住,永遠不會忘記。善男子!在很久以前的古代,經過須彌山極微塵數的劫數,有一個劫叫莊嚴劫,有一個世界叫月幢世界,佛號叫妙眼佛;我在那位佛那裏最初得到了這個解脫法門。善男子!我從那時以來,對於這個法門,不管是進入還是不進入,修習、增長,常常見到諸佛,從未捨離。剛開始得到時,一直到賢劫,在這中間遇到了無法說、無法說佛剎極微塵數的如來、應供、正等覺,我都全部親近侍奉,恭敬供養。也見到那些佛前往菩提樹下、坐在道場時,顯現大神通和種種佛事;也見到那些佛所有的功德善根。善男子!我只知道這個難摧伏智慧藏解脫法門;像各位大菩薩,常常能跟隨侍奉一切諸佛,能記住一切佛所說的法,進入一切佛的深奧智慧,每個念頭都充滿整個法界,等同於如來身,生出諸佛心、具足諸佛法、做諸佛事,心心念不斷生出一切諸佛的清淨法藏,遠離分別心且從不間斷,我又怎能知道、說出他們的功德行為呢?善男子!這個閻浮提洲的摩竭提國恒河北岸,有一座大城叫迦毘羅城,有一位主夜神名叫春和;你可以去他那裏問菩薩如何學習菩薩行、修菩薩道。」
时,善财童子礼地神足,绕无数匝,慇懃瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
这时,善财童子恭敬地礼拜了地神的脚,围绕着她转了很多圈,怀着深深的敬仰和留恋,一心专注地想着地神,然后才告辞离开。
尔时,善财童子蒙地神教,一心思惟,忆持菩萨难摧伏智慧藏解脱门,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其智海,悟其甚深,行其胜行,住其大愿,得其智慧,达其平等。如是思惟,渐次前行,北度恒河,向迦毘罗城;至城南门,敬心右绕,从东门入,伫立未久,遇日没时,心念随顺诸菩萨行,渴仰欲见春和夜神,于善知识生如来想。复作是念:「由善知识得周遍眼,普能明见十方境界;由善知识得广大解,普能了达一切所缘;由善知识得三昧眼,普能观察一切法门;由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。」作是念时,见彼夜神于虚空中,处众色宝摩尼楼阁、香莲华藏宝师子座;身真金色,顶发绀青,眼如广大青莲华叶,形貌端严,见者欢喜,众宝璎珞以为严饰,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔皆现化度无量无数世界众生,临欲颠坠堕恶道者,悉令免离而得解脱;是诸众生或生人中、或生天上、或有趣向二乘菩提、或有修行一切智道,如是影像炳然显现。又彼一一诸毛孔中,示现种种教化方便成熟众生:或为现身种种形色,或为说法种种言音,或为示现声闻乘道,或为示现独觉乘道,或为示现诸菩萨行:菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨思惟、菩萨神通、菩萨境界、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏,如是种种成熟众生。善财童子见闻此已,心大欢喜,踊跃欣庆,心愿圆满,爱敬尊重,以身投地,礼夜神足,绕无数匝,于前合掌而作是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,我心冀望依善知识威神力故,获诸如来功德法藏,唯愿圣者与我决定作依止处,示我趣向一切智道,令我于中修行增进,至十力地。」
那时,善财童子接受了地神的教导。他集中精神,一心想着菩萨难以制服的智慧宝藏解脱法门。他修习这个禅定,学习它的规则,观察它的变化,进入智慧的海洋。他领悟了其中深奥的道理,实践了那殊胜的修行,住持了那宏大的誓愿。他进而获得了智慧,达到了平等的心境。就这样,他一边思索,一边缓缓前行。他向北渡过恒河,来到了迦毗罗城。到了城南门,他怀着恭敬心绕着城门右转,再从东门进入城中。他在城门口站立了一会儿,遇到太阳下山的时候。他心里想着要随顺菩萨的各种修行,深深渴望能见到春和夜神。他对这位善知识生起了如同对待如来一般的想法。他又想:“因为善知识,我得到了周遍一切的眼力,能清楚看见十方世界;因为善知识,我得到了广大的见解,能完全理解所有事物;因为善知识,我得到了禅定的眼力,能普遍观察一切法门;因为善知识,我得到了智慧的眼力,能明亮地照耀十方佛国。”
正当他这样想的时候,他看见那位夜神在虚空中,坐在一座由各种宝贝和摩尼宝珠做成的楼阁里,座位上铺着香莲华藏的宝贝狮子座。这位夜神身体是纯金色的,头发是青黑色的,眼睛像大大的青色莲花叶。她的相貌端正庄严,让见到的人心里欢喜。她佩戴着各种宝贝的项链来装饰自己,身穿朱红色的衣服,头戴梵天的宝冠。整个天上所有星星的光芒,都清清楚楚地映照在她身上。从她身上的每一个毛孔里,都显现出度化无数世界众生的景象。那些即将堕落、就要掉进恶道受苦的众生,都被她救度出来,得到了解脱。这些众生,有的投生到人间,有的投生到天上,有的走向了声闻、缘觉的佛法,有的修行了成佛的智慧。这些情景,都清清楚楚地显现出来。还有,在她每一个毛孔中,还展现出各种教导众生的巧妙方法:有的显露出各种身形样貌,有的用各种语言声音来说法,有的显示了声闻乘的道路,有的显示了独觉乘的道路,有的显示了菩萨的修行:像菩萨的勇猛、菩萨的禅定、菩萨的自在、菩萨的住处、菩萨的观察、菩萨的思维、菩萨的神通、菩萨的境界、菩萨像狮子一样展现威力、菩萨自由自在地解脱游戏。这样种种方法,都是为了帮助众生走向成熟。
善财童子一看到这些情景,心里无比欢喜,高兴得跳了起来。他的心愿实现了,对夜神充满了敬爱和尊重。他整个身体趴在地上,向夜神顶礼膜拜。他围绕着夜神转了很多圈,然后走到面前,合掌说:“圣者!我早已发下了要成就无上正等正觉的菩提心。我心中希望能依靠您这位善知识的神威力量,获得像如来一样无量的功德宝藏。我诚恳地请求您,做我坚定不移的依靠。请您指示我走向一切成佛智慧的道路,让我在这条路上修行精进,最终达到如来的十力境界。”
时,彼夜神告善财言:「善哉!善哉!善男子!汝能深心敬善知识,法力、圣力入汝身中,令汝勤求,不惜身命,一心亲近,乐闻其语,随顺听闻,修行其教;以汝亲近、闻教、修行决定心故,当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子!我得菩萨教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。善男子!我于恶慧众生起大慈心,于不善业众生起大悲心,于作善法众生起于喜心,于善恶二行众生起不二心,于杂染众生起令生清净心,于邪行众生起令生正行心,于劣解众生起令兴大解心,于嬾憜众生起令生精进心,于乐生死众生起令舍轮转心,于住二乘道众生起令住一切智心。善男子!我以得此解脱门故,常与如是心共相应。
这时,那位夜神对善财说:“太好了!太好了!善男子!你能用真心敬重善知识,佛法的力量和圣者的力量进入你身体,让你努力求法,不惜生命,一心亲近善知识,喜欢听他们的话,顺从地听,并照着修行;因为你亲近、听闻、修行的决心坚定,所以一定能得到无上正等正觉。善男子!我得到了菩萨教化、调伏众生,破除一切众生愚痴黑暗的智慧解脱法门。善男子!我对智慧低下的众生起大慈心,对做坏事的众生起大悲心,对做好事的众生起欢喜心,对做善事也做坏事两种行为的众生起不二心,对杂染不干净的众生起让他们生起清净心,对走邪路的众生起让他们走正路的心,对见识浅薄的众生起让他们生出大见识的心,对懒惰的众生起让他们精进的心,对贪恋生死轮回的众生起让他们舍弃轮回的心,对安住在声闻、缘觉二乘道的众生起让他们住入一切智心。善男子!因为我得到了这个解脱法门,所以常常和这样的心相应。”
「善男子!我于夜暗人静,鬼神盗贼诸恶众生所游行时,密云、重雾、恶风、暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时,见诸众生若入于海、若行于陆、山林、旷野、沙碛险难,一切危厄诸恐怖处;或遭盗贼、或乏资粮、或迷惑方隅、或忘失道路,慞惶忧怖不能自出,我时即以种种方便而救济之,为海难者示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王,及以海神、捕渔人像,为彼种种海难众生而作救护;所谓:止恶风雨、息大波浪,于洄澓中及迷方中,引其道路、示其洲岸,令免怖畏悉得安隐。复作是念:『以此善根回施众生,愿令舍离一切诸苦。』为在陆地一切众生于夜暗中遭诸恐怖:瓦砾、荆棘、虎豹、豺狼、师子、恶兽、毒蛇、险路、盗贼、鬼神肆暴之处,现作日月及诸星宿、晨霞、夕电,种种光明,或作屋宅,或为人众、天龙八部、菩萨如来,种种形相引导覆护,令其得免恐怖之厄。复作是念:『以此善根回施众生,悉令除灭诸烦恼暗。』一切众生有惜寿命,有爱名闻,有贪财宝,有重官位,有着男女,有恋妻妾、眷属、稠林,种种缠缚未称所求多生忧怖,我皆救济令其离苦。为行山险而留难者,为作善神现形亲近,为作好鸟发音慰悦,为作灵药舒光照耀,示其果树、示其泉井、示正直道、示平坦地,或现龛室、或现胜居,令其免离一切忧苦。为行旷野、险道、稠林,毒树、藤萝交蔽隐密,阇努啰兽潜伏伤残,震吼出声惊骇闻者;堕此难中种种忧怖,云雾所暗,心识昏迷,种种事中而恐怖者,现大力身救其危难,示其正道,令得出离,作是念言:『愿一切众生伐见稠林、截爱罗网、出生死野、灭烦恼暗,入一切智无畏大城,到平坦处,毕竟安乐。』
善男子!每當夜深人靜,鬼神、盜賊和兇惡的眾生到處亂竄時,天上烏雲密布、大霧瀰漫、風吹雨打,連日月星星都被遮住看不見東西。我看到那些眾生,有的走進大海裡,有的走在陸地上,有的經過山林、荒野、沙漠這些危險的地方,遇到各種可怕的困境。有時候碰到強盜,有時候沒糧食,有時候迷了方向,有時候走丟了路,心裡慌張害怕,不知該怎麼辦那時,我就用各種辦法來救他們。例如:對海裡出事的,我化成船老大、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王,或者變成海神、打魚人的樣子,幫那些在海上遭難的眾生擺脫困境。辦法包括:擋住狂風暴雨、平息大浪,在漩渦中和迷路的地方,給他們指出路線、標出小島和海灘,讓大家不再害怕,安安穩穩地過關。我還心裡想:「拿這點好處回送給眾生,希望幫助他們擺脫所有痛苦。」
對於陸地上的眾生也是一樣。半夜裡,大家在黑暗中嚇得不行,因為到處是碎石、荊棘、老虎、豹子、豺狼、獅子、毒蛇、險路、強盜、作惡的鬼神。我就變成日月、星星、早晨的霞光和晚上的閃電,用各種光亮照亮他們;或者變成房子;或者變成人群、天龍八部、菩薩、如來,用各種形像引導和保護他們,讓大家不再害怕受災難。我又心裡想:「拿這點好處回送給眾生,希望他們能清除所有煩惱的黑暗。」
有些眾生很珍惜生命,有的看重名聲,有的貪求錢財,有的在乎官位,有的迷戀兒女,有的捨不得妻子、小妾和親屬,像被亂樹藤纏住一樣,各種各樣的牽掛堵得跟什麼似的,慾望沒得到滿足,就經常心慌害怕。我也都去救他們,幫他們脫離痛苦。比如:有人在山路上走得艱難,我就變成好神上前現身接近他們;或者變成好鳥,發出動聽的叫聲安慰他們;或者變成帶靈氣的藥草,用柔光照亮他們,指給他們果樹、水井、直直的路和平坦的地面;或者化成山洞或好的住處,讓他們擺脫各種憂愁和痛苦。
對那些在荒野、險路、亂樹林裡走的人,那兒毒樹多,藤蘿纏繞,黑暗處藏著看不見的野獸,隨時偷襲傷害人,它們吼叫聲震天,可把聽到的人嚇壞了。有人陷入這種圈套,心裡害怕不止。在那雲遮霧蓋、神志不清、四面楚歌的時候,我就顯現出巨大威武的模樣,幫他們解除危險,指給他們正確的路,讓他們成功逃出來。同時,我心裡起個願:「希望一切眾生能砍斷成見這片密林,剪斷愛慾這張網,跨出生死的荒野,熄滅煩惱的黑暗,走入全知無畏的大城,走到平坦安全的地方,徹底享受平靜安樂。」
「善男子!若有众生战诤城邑,乃至小兽忿竞无时,我以方便使其和好,各起慈心永息乖诤。作是念言:『愿一切众生离烦恼诤,得法和合。』善男子!若有众生乐着国土角力,求取胜负不安,种种诤讼而忧苦者,我以方便令舍坚执,示现无常,令生厌离。作是念言:『愿一切众生不着诸蕴,住一切佛萨婆若境。』善男子!若有众生乐着聚落,贪爱宅舍,常处黑暗,甘被系缚,受诸苦者,我为说法令生厌离,令法满足,令依法住。作是念言:『愿一切众生悉不贪乐六处聚落,速得出离生死境界,究竟安住一切智城。』善男子!若有众生行暗夜中,迷惑十方;于平坦路生险难想、于险难道起平坦想,以高为下、以下为高,其心迷惑生大苦恼,我以方便舒光照及。若欲出者,示其门户;若欲行者,示其道路;欲济彼岸,示其桥梁;欲涉河海,与其船筏。若于热时,示其清冷;若于寒际,示作温和;暖殿、凉宫随时适意。若或游观,常导其前,示其险易安危之处;欲休息者,示其城邑近处宫室,令其憩止;远行渴乏,示其池沼、河水、流泉令其饮沐,华林果树,使得清凉身心安乐。若有父母、妻子、眷属恩爱分离,令其合会无诸苦恼。作是念言:『如我于此照除暗夜救众灾厄,令诸世事悉得宣叙;愿我普于一切众生生死长夜无明暗处,以智慧光普皆照了,是诸众生无有智眼,想心见倒之所覆翳,无常常想,苦中乐想,无我我想,不净净想;坚固执着我、人、众生、蕴界处法;迷惑因果,不了善恶,杀害众生乃至邪见;不孝父母,不敬沙门及婆罗门;不知恶人,不识善人;贪着恶事,安住邪法;毁谤如来,坏正法轮;于诸菩萨呰辱伤害,轻大乘道,断菩提心;于有恩人反加杀害,于无恩处常怀怨结;毁谤贤圣,亲近恶伴;盗塔寺物,作五逆罪,不久当堕三恶道中。愿我速以大智光明,破彼众生无明黑暗,令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已,示普贤乘开十力道,亦示如来法王境界,亦示诸佛一切智城,诸佛所行,诸佛自在,诸佛成就,诸佛总持,一切诸佛同共一身,一切诸佛平等之处,皆令安住。』
善男子!如果众生在城邑中争斗,甚至为了小动物也常常发怒争吵,我会用善巧方法让他们和好,让大家都生起慈悲心,永远停止争斗。我心里这样想:『希望一切众生远离烦恼的争吵,得到正法的和合。』
善男子!如果众生迷恋自己的国土,喜欢比力气、争胜负,因此不安,还因为种种诉讼争吵而忧愁痛苦,我会用善巧方法让他们放下顽固的执着,给他们讲无常的道理,让他们生出厌离之心。我心里这样想:『希望一切众生不执着于身体和感受等五蕴,安住在一切佛的智慧境界里。』
善男子!如果众生喜欢待在村子里,贪爱自己的房子,常常处在黑暗的无知里,甘心被束缚,承受各种痛苦,我会为他们说法,让他们生出厌离之心,让他们满足于正法,让他们按照正法去生活。我心里这样想:『希望一切众生都不贪爱眼耳鼻舌身意这六个地方,能快速脱离生死的境界,彻底安住在一切智慧的城里。』
善男子!如果众生在黑夜中走路,方向都搞不清楚;把平坦的路当成危险的,把危险的路当成平坦的;把高的当成低的,把低的当成高的,心里迷惑,生出大苦恼,我会用善巧方法放出光芒照耀他们。如果想出去的,我指给他门在哪里;想往前走的,我指给他路在哪;想过河的,我指给他桥在哪;要渡海的,我给他船和筏子。如果天热,我给他清凉;如果天冷,我给他温暖;夏天的凉殿、冬天的暖宫,随他意愿让他舒适。如果他想去游览,我常常走在他前面,告诉他哪里危险、哪里安全;想休息时,我指给他近处的城镇和房子,让他歇脚;远行又渴又累时,我指给他池塘、河水、泉水,让他喝水洗澡,还有花林果树,让他身心清凉快乐。如果有父母、妻子、亲人因分别而痛苦,我让他们团聚,没有任何苦恼。我心里这样想:『就像我在这里驱除黑夜、救助各种灾难,让世间一切事情都得以顺利进行;希望我能普遍在一切众生长夜无明的生死黑暗中,用智慧光明彻底照亮他们。这些众生没有智慧之眼,被妄想、颠倒的思想遮盖着:把无常当作永恒,把痛苦当作快乐,把无我当作有我,把不干净当作干净;顽固地执着于自我、人、众生、身体感觉、五蕴、六根、六尘等观念;迷惑于因果,分不清善恶,杀害众生乃至有邪见;不孝顺父母,不敬重出家人和修行人;分不清恶人,也认不出善人;贪着坏事,安住在邪法中;诽谤如来,破坏正法;辱骂伤害菩萨,轻视大乘佛法,断灭菩提心;对恩人反而加害,对没恩的人却常怀怨恨;毁谤贤圣,亲近恶友;偷盗寺庙和佛塔的东西,造下五逆重罪,不久就要堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。希望我很快用大智慧光明,破除那些众生的无明黑暗,让他们赶快发起无上正等正觉的心。他们发了这个心之后,再给他们展示普贤菩萨的大行,开启十种力量的修行之道,同时显示如来法王的境界,也显示一切诸佛的智慧之城,以及诸佛所行的、诸佛的自在、诸佛的成就、诸佛的总持,让一切诸佛同一法身,一切诸佛平等的境界,都让他们彻底安住其中。』
「善男子!一切众生或病所缠、或老所侵、或苦贫穷、或遭祸难、或犯王法临当受刑,无所依怙,生大怖畏,我皆救济使得安隐。谓:以方药除诸病苦,供事老朽安乐终年,给足资具令无贫乏,无主作主、无归作归,苦难逼迫同事救摄,令离忧恼、令无怖惧。复作是念:『愿我以法普摄众生,令其解脱一切烦恼、生、老、病、死、忧悲苦患。近善知识常行法施,勤修善业,速得如来清净法身,住于究竟无变易处。』善男子!一切众生入见稠林,住于邪道,于诸境界起邪分别,常行不善身、语、意业,妄作种种诸邪苦行,于非正觉生正觉想,于正觉所非正觉想,为诸恶友之所摄持,以起恶见将堕恶道,我以种种诸方便门而为救护,令住正见,当生人天。复作是念:『如我救此将坠恶道诸众生等,愿我普救一切众生,悉令解脱一切诸苦,住波罗蜜,出世圣道,于一切智得不退转,具普贤愿,近佛菩提,而不舍离诸菩萨行,常勤教化一切众生。』」
善男子!所有众生如果被疾病缠身、被衰老侵扰、被贫穷折磨、遭遇灾祸、或者触犯法律即将受刑,没有依靠、害怕得要命,我都会去救助他们,让他们得到安稳。我会用医药去除他们的病痛,供养侍奉老人让他们安享晚年,提供生活必需品让他们不再贫穷,让无依无靠的人有依靠、无家可归的人有归宿。在苦难逼迫时,我和大家一起救助,让他们远离忧愁烦恼、不再恐惧。
我又这样想:"希望我能用佛法来引导所有众生,让他们摆脱一切烦恼、生、老、病、死、忧愁悲伤的痛苦。让他们亲近好的老师,经常做法布施,努力修善,早日证得如来的清净法身,安住在最终不变的地方。"
善男子!所有众生陷入错误见解的密林,走在邪路上,对各种境界产生错误判断,常常造下身体、语言、心理上的不善行为,胡乱搞各种错误的苦修。把不是真正的觉悟当作觉悟,把真正的觉悟当作不是觉悟。被坏朋友控制,因为产生错误的见解将要堕落恶道。我用各种方便方法来救护他们,让他们树立正确见解,将来能投生在人天善道。
我又这样想:"就像我拯救这些将要堕入恶道的众生一样,希望我也能普遍拯救一切众生,让他们全都解脱所有痛苦,安住在波罗蜜的智慧中,走上出世间的圣道,在追求一切智慧的过程中不再退转,具备普贤菩萨的愿力,接近佛的觉悟,同时不放弃修菩萨行,一直努力教化一切众生。"
尔时,春和主夜神欲重宣此解脱义,承佛威力,普观十方一切法界,为善财童子而说偈曰:
那时,春和主夜神想更清楚地表达这种解脱的道理,借着佛的加持力量,遍观十方一切法界,对着善财童子念了一首偈颂。
「我此寂静解脱海, 出生具足智光明,
远离一切愚痴暗, 观众生根而演说。
我于往昔无边劫, 具修广大清净慈,
如日普照于世间, 汝应勇猛勤修习。
我此难量大悲海, 出生三世诸如来,
能救法界苦众生, 汝应勇猛勤修习。
能生圣道无为乐, 亦生世间安隐乐,
令我踊跃心欢喜, 汝应入此甚深门。
已背有为如幻法, 亦弃声闻解脱乘,
常修佛力具庄严, 汝应入此难思教。
我眼清净广无边, 普见十方诸刹土,
其中所有一切佛, 悉坐菩提树王下。
见佛处于大众会, 相好庄严妙色身,
于诸毛孔放光明, 一一光明恒普照。
见诸群生堕业海, 死此生彼各差别,
相续轮回五趣中, 常受种种无边苦。
我耳清净量无边, 一念听周诸刹海,
众生所有语言法, 皆悉忆持无忘失。
及闻诸佛转法轮, 其音胜妙无能比,
言辞训释诸方便, 我悉忆持无忘失。
我鼻广博甚清净, 于诸法中无所着,
住一切处解脱门, 汝应入此无疑惑。
我舌光明赤铜相, 具足清净妙辩才,
巧宣妙法应群心, 汝应入此无疑惑。
我身离相恒清净, 常遍一切诸世间,
普随信乐众生心, 为现色身令得见。
我心离着无诸垢, 如响普应诸众生,
随念悉见诸如来, 而于其中不分别。
不思议刹众生海, 所有乐欲及诸根,
我于一念悉能知, 而于其中不分别。
我以广大妙神通, 普震难思诸佛刹,
威力光明无不现, 调伏一切难调众。
我福广大甚清净, 无量庄严无尽藏,
普能供养诸如来, 等与一切众生乐。
我智广博甚清净, 了达无边诸法海,
普断一切众生疑, 佛子宜应善修学。
我知三世诸佛海, 及了一切诸法海,
亦入彼诸大愿门, 此无等行应修习。
我于三世刹尘中, 悉见十方诸刹海,
亦见其中所有佛, 此是普门无等力。
普于十方一切刹, 悉见大智卢舍那,
一切尘中坐道场, 以寂静音宣妙法。」
我这寂静解脱的大海, 生出具足智慧的光明, 远离所有愚痴的黑暗, 观察众生根基而演说。
我在过去无边的劫数里, 完全修习宽广清净的慈悲, 像太阳普照整个世界, 你应该勇敢努力勤修。
我这样巨大的慈悲大海, 生出了过去、未来、现在三世的佛, 能救度宇宙中受苦的众生, 你应该勇敢努力勤修。
能产生圣道的无为快乐, 也产生世间安稳的快乐, 让我心情欢喜跳跃, 你应该进入这深奥的法门。
已经放下有为虚幻的事情, 也舍弃小乘的解脱之道, 常修佛的力量,具足庄严, 你应该进入这难思议的教法。
我的眼睛清净宽广无边, 普遍看见十方一切国土, 其中所有的一切佛, 都坐在菩提树下。
看见佛坐在大众集会中, 相貌美好庄严,身体美丽, 从每个毛孔放出光明, 每一道光明都普遍照亮。
看见所有众生掉入业力大海, 死了生到这里、生了死到那里,各不相同, 连续不断地在五道中轮回, 常常承受各种无尽的痛苦。
我的耳朵清净数量无边, 一念头就能听遍所有国度的海, 众生所有的话语和道理, 我都能记住不会忘记。
还听到一切佛转动法轮, 他们的声音美妙没有人能比, 言语解释各种巧妙方法, 我都能记住不会忘记。
我的鼻子宽广很清净, 对于一切事物没有执着, 安住于一切地方的解脱门, 你应该进入这没有疑惑。
我的舌头是光明赤铜色, 具足清净美妙的辩才, 巧妙宣讲妙法适应众生心, 你应该进入这没有疑惑。
我的身体离开表象永远清净, 常常普遍遍布一切世间, 普遍随顺信众的心愿, 为他们显现色身让他们看见。
我的心离开执着没有污垢, 像回声普遍回应一切众生, 随着念头都能看见所有佛, 但在这当中不会分辨。
不可思议的国度和众生大海, 所有的爱好欲望和根基, 我能在同一个念头全部知道, 但在这当中不会分辨。
我用广大的奇妙神通, 普遍震动难思议的诸佛国土, 威力光明没有不显现的, 调伏一切难以调伏的众生。
我的福报广大很清净, 无量庄严没有穷尽的宝藏, 普遍能供养一切如来, 平等给一切众生快乐。
我的智慧广博很清净, 完全通达无边的一切法海, 普遍断除一切众生的疑惑, 佛子你们应该好好修学。
我知道三世佛的大海, 也了解一切法的大海, 也能进入他们那些大愿的法门, 这无与伦比的修行应该修习。
我在三世国土的微尘中, 全都看见十方一切国土大海, 也看见其中所有的佛, 这是普遍法门的无等能力。
普遍在十方一切国土里, 全都看见大智慧卢舍那佛, 在一切微尘中坐道场, 用寂静的声音宣讲妙法。
尔时,善财童子白春和主夜神言:「汝发阿耨多罗三藐三菩提心经几时耶?得此解脱其已久如,乃有如是大威德力,能作如是利益众生?」
这时,善财童子对春和主夜神说:“你发下追求无上正等正觉的决心,经过多久了?你得到这种解脱境界,已经多长时间了?怎么会有这么大的威力和德行,能够这样利益众生呢?”
夜神告言:「佛子!我念往古过须弥山极微尘数劫,有劫名寂静光,世界名出生吉祥宝,五百亿佛于中出现。彼世界中,有四天下名宝月灯光;有城名莲华光;有转轮王名妙法岸,具足七宝,领四天下,以圣王道安乐众生。王有夫人名法智月,妓乐自娱,夜久眠寝。时,彼城东有一大林,名寂静出生妙德林中,有一大菩提树,名一切胜法摩尼王庄严身,出生诸佛神力光明。
夜神告訴我:「佛弟子!我想起很久很久以前,超過須彌山被磨成灰塵那麼多次數的劫數,那時有個劫名叫『寂靜光』,有個世界叫『出生吉祥寶』,在那個世界裡,有五百億位佛出現。在那個世界中,有四個大洲,其中一個叫『寶月燈光』;有座城叫『蓮華光』;有位轉輪聖王叫『妙法岸』,他擁有七種寶物,統領四個大洲,靠聖王的教導讓眾生安樂自在。國王有位妃子叫『法智月』,她聽著音樂、看著歌舞來娛樂自己,夜深了才睡著。那時,在城東邊有一大片樹林,叫『寂靜出生妙德林』,林中有一棵很大的菩提樹,叫『一切勝法摩尼王莊嚴身』,從這棵樹上,出生了所有佛的神通光芒。」
「尔时,有佛名一切法大吼声王,于此树下成等正觉,放无量色广大光明,名摩尼王普照一切妙宝世界莲华。城内有主夜神,名净月光,诣王夫人法智月所,动身璎珞、环珮出声以觉夫人,而告之言:『夫人当知一切法大吼声王如来,于寂静出生妙德大林之中而成等正觉,及广称赞诸佛功德自在神力普贤菩萨所有行愿,令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提心,供养恭敬承事彼佛,及诸菩萨、声闻僧众。』善男子!时,王夫人法智月者岂异人乎?我身是也;我于彼佛发菩提心,深重爱敬种善根故,于须弥山极微尘数劫不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中,亦不生于下贱之家,诸根具足,无有众苦,于天人中福德殊胜,不生恶世,恒不离佛及诸菩萨、大善知识。常于其所,种植善根,经八十亿须弥山极微尘数劫,常受安乐而未满足菩萨诸根。过此劫已,复过万劫,于贤劫前有劫名无忧遍照,世界名离垢胜德。其世界中净秽相杂,有五百佛于中出现。其第一佛名须弥幢大寂静吉祥眼如来、应、正等觉;我为名称长者女,字妙慧光明,端正殊妙,人相具足。
那时,有一位佛名叫“一切法大吼声王”,他在一棵大树下修行,最终证得了圆满的觉悟。从他身上放出无数种颜色的广大光明,这种光明叫做“摩尼王”,普照着整个美妙宝珠构成的莲花世界。城里有一位主管夜晚的神,名叫“净月光”。他来到王后“法智月”的住处,身上的璎珞和环佩发出声音,以此唤醒王后。然后他告诉王后:“您应当知道,一切法大吼声王如来,在寂静而充满奇妙功德的大树林中,已经证得了圆满的觉悟。他还广泛称扬诸佛的功德、自在神力,以及普贤菩萨的所有修行和愿望。为了让您生起追求无上正等正觉的心,供养、尊敬、侍奉那位佛,以及各位菩萨和声闻僧众。” 善男子!那时,王后法智月并不是别人,正是我本人。我在那位佛面前发起了追求觉悟的心,因为我深深地敬爱佛法,种下了善根,所以在像须弥山那样多的微尘数量的劫数里,我没有投生到地狱、饿鬼、畜生这些痛苦的恶道中去,也没有出生在低贱的家庭。我的眼、耳、鼻、舌、身、意等所有感官都完全具足,没有任何痛苦。在天上和人间,我的福德都特别殊胜,从未降生在恶劣的时代。我始终不离开佛以及各位菩萨、大善知识。我常常在他们那里种植善根,经过了八十亿个像须弥山微尘那么多的劫数,我一直享受安乐,但还没有完全满足菩萨应有的各种条件。经过这些劫数之后,又过了一万劫,在贤劫之前,有一个劫叫“无忧遍照”,那时的世界叫“离垢胜德”。那个世界中,清净和污浊混杂在一起,有五百位佛在这个世界出现。其中的第一位佛叫“须弥幢大寂静吉祥眼如来、应供、正等觉”;我当时是名叫“名称长者”的女儿,字叫“妙慧光明”,相貌端正美妙,具有所有美好的面容特征。
「彼净月夜神以本愿力,于离垢胜德世界一四天下,众色幢王城中作主夜神,名妙净眼;我于一时在父母边,夜久眠息;彼妙净眼来诣我所,震动我宅,放大光明,出现其身,赞佛功德,言彼如来坐菩提树,始成正觉,劝谕于我及以父母并诸眷属,令速见佛;自为前导引至佛所,广兴供养。我才见佛,即得调伏众生见佛三昧,及得普照三世智光明轮三昧。获此三昧故,能忆念须弥山极微尘数劫,亦见其中一切诸佛菩萨出现于彼如来及菩萨所,听闻妙法。以闻法故,即得此教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。得此解脱故,即见其身遍十佛刹极微尘数世界,亦见彼世界所有如来,又见自身一一亲近,亦见彼世界一切众生,解其言音、识其根性,知其往昔曾为善友之所摄受,随其所乐而为现身,令生欢喜。我时于彼所得解脱,念念增长,此心无间,又见自身遍往百佛刹极微尘数世界;此心无间,又见自身遍往千佛刹极微尘数世界;此心无间,又见自身遍往百千佛刹极微尘数世界;如是念念乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界。亦见彼世界中一切如来,亦见自身在彼佛所听闻妙法、受持忆念、观察决了,亦知彼佛诸本事海,诸大愿海。彼诸如来严净佛刹,我亦严净,亦见彼世界一切众生心性、根器,形量差别,种类不同,随其所应而为现身,教化调伏令此解脱,念念增长,如是乃至充满法界。善男子!我唯知此菩萨教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨成就普贤无边行愿,普入一切诸法界海,得诸菩萨金刚智幢自在三昧游戏神通,心无障碍,出生大愿,住持佛种。于念念中成满一切大功德海,严净一切广大世界,以自在智教化成熟一切众生,以智慧日灭除一切世间暗障,以勇猛智觉悟一切众生昏睡,以智慧月决了一切众生疑惑,以清净意断除一切诸有执着,于一切法界一一尘中示现一切自在神力,智眼明净,等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在游戏神通?善男子!此阎浮提恒河南岸,摩竭提国菩提场中,有主夜神名普遍吉祥无垢光,我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心,常以妙法开悟于我。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
那淨月夜神因為自己過去發下的願力,在離垢勝德世界裡的一個小世界中,名叫眾色幢王城的地方,擔任主夜神,名字叫妙淨眼。有一天晚上,我待在父母身邊,夜深了,已經睡著休息。那位妙淨眼夜神來到我住的地方,震動我家房子,放出大光明,現出身形,讚嘆佛的功德,說那位如來坐在菩提樹下,剛剛成佛。祂勸導我和我的父母以及所有家親眷屬,叫我們趕快去拜見佛,還親自帶路,引我們到佛那裡,廣大供養佛。我一見佛,立刻得到了「調伏眾生見佛三昧」,還得到「普照三世智光明輪三昧」。因為有了這兩種定力的緣故,就能記起須彌山那麼多微塵數的劫數,也看到這些劫裡所有佛、菩薩出現,在那些如來和菩薩那裡聽聞妙法。因為聽法的緣故,馬上就證得了這個「教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門」。因為得到這個解脫法門,我就能看到自己的身體遍布十個佛世界微塵數量那麼多的世界,也看到那些世界裡的所有如來,還看到自己的身體一個一個去親近他們,也看到那個世界的一切眾生,能聽懂他們的語言聲音、知道他們的根性,明白他們過去曾經被善友所接納教導,並隨著他們喜歡的模樣現身,讓他們個個心生歡喜。我當時在那個解脫境界裡,每一個念頭都不停地進步,這種心從來沒有間斷過。後來,我又見到自己的身體普遍去到一百個佛世界微塵數那麼多的世界;心沒間斷,又見到自身普遍去到一千個佛世界微塵數的世界;心沒間斷,又見到自身普遍去到百千個佛世界微塵數的世界。就這樣,念念之間到達了無法用言語說清、無法用思維想像那麼多佛世界微塵數的世界。我也看到那些世界裡的所有如來,也看到自己的身體在那些佛那裡聽聞妙法、接受記住、觀察思量、徹底明白,還知道那諸佛的所有本事大海、所有大願大海。那諸如來莊嚴清淨的佛世界,我也同樣去莊嚴清淨;我也看到那世界一切眾生的心性、根器、身形大小的差別、種種不同,隨順他們各自的情況現身,教導調伏,讓這個解脫境界在念念之間不斷增長,這樣一直到充滿整個法界。善男子!我唯獨知道這個「菩薩教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門」。而像那些大菩薩們,圓滿成就普賢菩薩無邊的行願,普遍進入一切法界大海,得諸菩薩的金剛智幢自在三昧,遊戲神通,心中沒有任何阻礙,發起大願,延續佛法種子,在念念之中圓滿成就一切大功德海,莊嚴清淨一切廣大世界,用自在的智慧教導度化一切眾生,用智慧之太陽滅除一切世間的黑暗障礙,用勇猛的智慧喚醒一切昏睡中的眾生,用智慧之月亮決斷一切眾生的疑惑,用清淨的心斷除一切執著。在一切法界的每一粒微塵中,示現出一切自在神通,智慧的眼睛清明潔淨,能平等看清過去、現在、未來三世。我怎能知道他們的妙行?怎能說盡他們的功德?怎能進入他們的境界?怎能示現他們的自在遊戲神通?善男子!這個南閻浮提世界恒河南岸,摩竭提國的菩提道場中,有位主夜神名叫「普遍吉祥無垢光」,我最初就是從他這裡發了成佛的心(阿耨多羅三藐三菩提心),他常常用妙法來啟發教導我。你可以去他那裡,問問他:菩薩是怎樣學習菩薩行、修行菩薩道的。
尔时,善财童子合掌恭敬向春和夜神,以偈赞曰:
那时,善财童子双手合十,恭恭敬敬地对春和夜神说了一首赞美偈子:
「我今见汝清净身, 色相端严如妙德,
威光超世无能比, 殊特犹若宝山王。
见汝清净妙法身, 等于三世无分别,
普入一切诸世间, 若坏若成无所着。
我今普观一切趣, 见汝所现差别身,
犹如星月处虚空, 一毛孔中皆得见。
汝心广大常清净, 如空普遍于十方,
一切诸佛悉入中, 智慧平等无分别。
汝身一一诸毛孔, 放刹尘数光明云,
悉遍十方佛刹中, 普雨一切庄严具。
汝身一一诸毛孔, 等众生数而现身,
普于十方世界中, 方便化度令调伏。
汝身一一诸毛孔, 示现不可思议刹,
普随一切众生心, 庄严显现令清净。
若有众生见汝身, 闻名爱乐生欢喜,
获功德利清净命, 当必成就大菩提。
堕于恶趣无边劫, 恒受种种无量苦,
闻名暂发欢喜心, 诸烦恼业皆销灭。
于千佛刹微尘劫, 赞叹汝身一毛德,
微尘劫数犹可穷, 汝身功德终无尽。」
我现在看到了您清净的法身, 容貌端正庄重,像美妙的德性一样, 威光超出世间,没有人能比得上, 殊胜奇特,就像宝山之王那样。
看到您清净微妙的法身, 跟过去、现在、未来三世没有区别, 能普遍进入一切世间, 无论是坏灭还是形成,都没有执着。
我现在普遍观察一切众生世界, 看到您所显现的种种不同身形, 就像星星和月亮挂在虚空中, 在您的一根毛孔里都能看见。
您的心广大而常清净, 就像虚空一样遍布十方, 一切诸佛都进入其中, 智慧平等,没有分别。
您的身体每一根毛孔, 放出像沙尘那样多的光明云, 全都遍满十方佛国世界, 普遍降下一切庄严的物品。
您的身体每一根毛孔, 显现出跟众生数量一样多的身形, 普遍在十方世界中, 用方便方法度化众生,让他们调伏。
您的身体每一根毛孔, 显示出不可思议的佛国世界, 普遍随顺一切众生的心, 庄严显现,使他们清净。
如果有众生见到您的身体, 听到您的名字,心生喜爱和欢喜, 获得功德利益和清净的生命, 将来一定能成就伟大的觉悟。
堕落在恶道里无量劫, 一直受种种无数的痛苦, 听到您的名字暂时发起欢喜心, 一切烦恼和业障都会消灭。
在千佛刹那样多的微尘劫里, 赞叹您身上一根毛的功德, 微尘劫的数量还可以穷尽, 但您身体的功德终究没有尽头。
尔时,善财童子以此妙偈赞夜神已,礼夜神足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
那时,善财童子用这首美妙的偈颂赞叹夜神之后,向夜神顶礼膜拜,围绕她转了无数圈,满怀敬意地仔细瞻仰,然后告别离开。