大方广佛华严经卷第十八
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财童子一心思惟彼夜神教,了知彼神初发菩提心圆满清净所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨波罗蜜、所入菩萨诸住地、所修菩萨行、所行出离道,随顺一切智光海,发普救一切众生心,起大悲云普覆一切,于诸佛刹尽未来际,常能出生普贤行愿。渐次游行,诣彼夜神,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌,而作是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?」
那时,善财童子心里一直反复思考那位夜神教给他的内容。他明白了那位夜神最初发起觉悟之心、修行圆满清净所生的菩萨智慧宝藏、所发下的菩萨大愿、所清净的菩萨波罗蜜、所进入的菩萨各个修行位次、所修的菩萨行为、所行的脱离轮回的道路,跟随着一切智者的光明大海,发起普遍拯救一切众生的心念,生起像大云一样的慈悲心,覆盖一切众生。在所有的佛土中,一直到未来的尽头,常常能够生出普贤菩萨的修行和愿力。
他一步步地向前走,来到那位夜神面前,恭敬地顶礼她的脚,绕着她走了无数圈,然后在她面前合掌,这样说:“圣者!我已经先发下了追求无上正等正觉的心,但我还不知道菩萨要怎样才能修行菩萨地?要怎样才能生起菩萨地?要怎样才能成就菩萨地?”
夜神答言:「善哉!善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,复能问于诸菩萨地修行出生,及以成就。善男子!菩萨具足十法,则能圆满诸菩萨行。何等为十?一者、得清净三昧,常见一切如来现前;二者、以清净眼,常观一切如来相好;三者、以甚深智,知诸如来福智大海;四者、知等法界无量诸佛法光明海;五者、知诸如来一一毛孔,放等众生数大光明海,利益一切;六者、见诸如来一一毛孔,出众宝色光明焰海;七者、念念出现佛变化海,普遍法界,调伏众生;八者、得佛音声同诸众生语言音海,能转三世诸佛法轮;九者、知一切佛无边名号海;十者、知一切佛调伏众生不可思议自在威力。善男子!菩萨具足此十种法,则能圆满诸菩萨行。善男子!我得菩萨解脱,名寂静禅定乐普游步勇猛法门,普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土道场众会三昧神通相应行海,种种名号、说法、寿命、言音、身相、种种不同,充满法界,悉皆明见;甚深趣入而无取着,亦无入处。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非虚,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。善男子!我如是知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门,分别了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,普遍照明种种境界,圆满广大,甚深随顺,住平等际,不起一切妄想、分别,大悲救护一切众生,一心不动,修习初禅;息诸意业,摄诸众生,智力勇猛,喜心悦怿,修第二禅;思惟一切众生自性,厌离生死,住涅槃乐,修第三禅;悉能息灭一切众生众苦热恼,修第四禅;增长圆满一切智愿,善巧出生诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切菩萨神通,成就一切清净变化,以清净智,普入法界。善男子!我修习此解脱门时,以种种方便,成熟众生。所谓:于在家放逸贪欲众生,令生不净想、不爱乐想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、空想、无我想、无主想、不自在想、老病死想,自于欲境,不生爱乐,亦劝众生,不着欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家;若有众生,住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时,为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其暗障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛法僧,及善知识具诸功德,亦劝亲近承事供养善知识行。善男子!我修如是解脱门时,令诸众生,离非法贪,舍邪分别;未生恶法,令其不生;若已作者,皆令止息,妄想境界所不能转;未生诸善法、未修波罗蜜、未求一切智、未起殊胜愿、未发大慈悲、未造人天业,皆令得生;若已生者,令其增长;我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门;如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来智力,住于一切如来境界,恒处生死心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切刹海,悉能观见一切佛海,遍能听受一切法云,能破一切众生痴暗,能于生死大夜之中,出生一切智慧光明,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!去此不远菩提树王道场右面,有主夜神名喜目观察一切众生;汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
好的,请看下面的大白话翻译:夜神回答说:“太好啦!太好啦!善男子!你不但已经发了追求无上正等正觉的大心愿,还能来问关于所有修菩萨道的人,应该怎么修行、怎么证得果位的问题。善男子!一个修菩萨道的人,如果具备以下十种能力,就能把菩萨该做的事做得圆圆满满。哪十种呢?第一,能得到很清净的禅定,随时都能看到所有的佛出现在自己面前。第二,能用清净的法眼,一直看到所有佛庄严美好的样子。第三,能用很深的智慧,知道所有佛所累积的福德和智慧,像大海一样深广无边。第四,能知道和整个宇宙一样多的、所有佛所说的无量佛法,像光明海洋一样。第五,能看到所有佛的每一个毛孔里,都放出像众生数量一样多的巨大光明海洋,去利益一切众生。第六,能看到所有佛的每一个毛孔里,都显现出各种珍宝颜色的光明火焰海洋。第七,在每一个念头里,都能显现出佛变化的神通世界,遍及整个宇宙,来调教度化众生。第八,能证得佛的音声,可以和所有众生的语言音声相通,能转动过去、现在、未来三世诸佛的法轮。第九,能知道所有佛的、数不清的名号海洋。第十,能知道所有佛调教度化众生时,那种不可思议、自在无碍的威力。善男子!修菩萨道的人如果具备了这十种能力,就能圆满菩萨的所有修行。善男子!我证得了一种菩萨的解脱法门,名字叫‘寂静禅定乐普游步勇猛法门’。通过这个法门,我能普遍地看到过去、现在、未来三世的一切佛,也能看到那些佛清净的国土、讲经说法的道场、听法的大众,以及他们修习禅定的境界、神通变化,和相应的修行过程。我还看到他们各种不同的名号、说法的方式、寿命的长短、说话的声音、身体的样子,这一切充满整个宇宙,我都能明明白白地看见。我能深入其中,但心里没有任何的执着,也感觉不到有一个‘我’进入了哪里。为什么能这样呢?因为我明白了:* 如来没有‘去’,因为如来远离了生死轮回的尽头。* 如来也没有‘来’,因为如来的本体根本就没有产生过。* 如来不是‘生’,因为如来的法身是平等无二的。* 如来也不是‘灭’,因为根本就没有‘生’这个相,哪来的‘灭’呢?* 如来不是‘实在的’,因为他安住在一切如梦幻泡影的境界中。* 如来也不是‘虚假的’,因为他能真实地利益一切众生。* 如来没有‘迁移变化’,因为他已经超越了生死。* 如来也不会‘坏灭’,因为他的本性是永远不变的。* 如来是‘一相’,因为他远离了所有语言文字的描述。* 如来是‘无相’,因为他的本性和外在表相,本来就是空的。善男子!当我这样真正了解一切如来的时候,对于这个‘寂静禅定乐普游步勇猛解脱法门’,我就能更深入地辨别、了悟它,不断地成就和增长它。我认真思考观察,让自己的身心坚固庄严,普遍地照亮各种境界,让这个法门圆满广大,深深地随顺真理,安住在平等不二的境界中。这时候,我心中不会生起任何妄想和分别。我用大慈悲心来救护一切众生,一心不动地修习初禅;灭掉所有的起心动念,收摄一切众生的心,用勇猛的智慧力,心中充满喜悦,这样来修习第二禅;思考一切众生的本性,厌倦远离生死轮回,安住在涅槃的快乐中,这样来修习第三禅;能够完全息灭一切众生的所有痛苦和烦恼,这样来修习第四禅。我不断增长并圆满一切智慧的心愿,善巧地出生各种三昧的海洋,进入所有菩萨的解脱法门,游戏在一切菩萨的神通变化中,成就一切清净的化身,用清净的智慧,普遍地进入整个宇宙。善男子!我在修习这个解脱法门的时候,会用各种方便善巧的方法,来帮助众生走向成熟。比如说:* 对于在家里生活,放纵贪欲的众生,我就帮他们认识到,贪欲会产生不干净、不喜欢、讨厌、劳累、被逼迫、被束缚、像被恶鬼缠身一样、无常、痛苦、空、没有自我、没有主宰、不自在、老病死的念头。让他们自己对这些欲望的境界不再贪爱,也劝导众生,不要执着于欲望的快乐,只安住在佛法的快乐中,然后离开家庭,进入出家人的生活。* 如果有众生住在安静无人的地方,我会帮助他们止息那些不好的声音。在寂静的夜晚,为他们讲说深刻的佛法,给他们创造修行的因缘,帮他们打开出家的门,指示正确的道路,为他们带来光明,除去他们心中的黑暗和障碍,灭掉他们的恐惧害怕,赞叹出家的功德,赞叹佛、法、僧三宝,以及有善知识和他们具备的各种功德。我也会劝他们去亲近、承事、供养善知识。善男子!我修习这个解脱法门的时候,能让众生远离不合理的贪欲,舍弃错误的分别心。还没生出的恶念,让他们生不起来;已经做了的恶事,让他们都停息下来,不被妄想执着所转。还没生出的善法、还没修习的波罗蜜、还没追求的一切智慧、还没发起的殊胜大愿、还没生出的大慈悲心、还没造作的人天善业,我都能帮他们生出来;如果已经生出来了,就帮助他们增长。我给与众生这些顺于正道的因缘,一直帮助他们,直到最终成就最圆满的智慧。善男子!我唯独得到了这一个‘菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱法门’。如果要像那些大菩萨一样,具足普贤菩萨所有的行愿,了悟通达一切无边的法界,常常能增长一切善根,照见一切如来的智慧力量,安住在一切如来的境界里,长久处在生死轮回中而心无障碍,能快速满足所有智慧的心愿,能普遍地去到一切佛国世界,能完整地看见一切诸佛,能到处听受像云一样多的佛法,能破除一切众生的愚痴黑暗,能在生死轮回这个大黑夜里,生出一切智慧的光明——那么,他们的功德和修行,我又怎么能知道、怎么能说得完呢?善男子!离这里不远,在菩提树王道的右边,有一位主夜神,名字叫‘喜目观察一切众生’。你去问他,菩萨应该怎样学习菩萨的修行、怎样修习菩萨的道路吧。”
尔时,普遍吉祥无垢光主夜神,欲重明此解脱门义,为善财童子而说偈曰:
那时,普遍吉祥、纯洁光芒的夜神主,想再次说明这个解脱法门的道理,为善财童子唱了一首偈颂:
「一切三世诸如来, 皆为信心而出现,
若具清净广大眼, 则能普见诸佛海。
汝观诸佛无垢身, 妙相庄严极清净,
悉坐众会道场中, 示现神通无不遍。
毘卢遮那善逝尊, 道树降魔成正觉,
普随一切众生心, 转大法轮充法界。
佛证甚深真法性, 妙体寂静无差别,
色身清净具庄严, 普示众生无有尽。
佛身广大不思议, 遍周法界常无尽,
平等普现于十方, 一切刹中无不见。
诸佛圆光常遍满, 普照一切微尘刹,
互相照现色无边, 一一周圆充法界。
如来毛孔出光云, 广大难思无有尽,
普照一切众生心, 令其烦恼皆除灭。
如来毛孔出化云, 一一神通无有量,
调伏一切诸众生, 所有众苦皆除灭。
如来广大圆满音, 声光所出言辞海,
雨大法雨遍群生, 令其普觉菩提性。
佛昔无边劫海中, 为摄受我修诸行,
令我今得见如来, 影现十方诸刹海。
如来出现诸世间, 量等一切众生数,
境界甚深难趣入, 彼非我智所能知。
具大威德诸菩萨, 入于善逝一毛中,
彼解脱境叵思议, 非我能知诸佛智。
于此近处有夜天, 名星宿光大喜目,
汝应往问所修行, 彼当授汝菩提道。」
「過去、現在、未來的一切如來, 都是因為眾生的信心才出現。 如果你有清淨廣大的眼光, 就能普遍看見如來像大海一樣多。
你看諸佛那沒有污垢的身體, 相貌莊嚴,極其清淨, 全都坐在法會的道場中, 展現神通,沒有地方不遍及。
毗盧遮那佛這位善逝, 在菩提樹下降伏了魔羅,證悟成佛, 又隨著一切眾生的心意, 轉動大法輪,充滿整個法界。
佛證得了極深真正的法性, 微妙的本體寂靜,沒有差別, 色身清淨而具足莊嚴, 普遍示現給眾生,沒有窮盡。
佛的身體廣大得不可思議, 遍滿法界,常常沒有窮盡, 平等地普遍顯現在十方世界, 一切佛國土中沒有看不見的。
諸佛的圓光常常遍滿, 普遍照耀一切像微塵一樣多的世界, 互相照射顯現,色彩無邊, 每一個都圓滿周全,充滿法界。
如來的毛孔散發出光雲, 廣大得難以想像,沒有窮盡, 普遍照耀一切眾生的心, 讓他們所有的煩惱都消除滅盡。
如來的毛孔散發出化身的雲, 每一個神通都無可計量, 調伏一切眾生, 把他們所有的痛苦都消除滅盡。
如來發出廣大圓滿的聲音, 聲音和光明中說出的言辭像大海一樣, 降下大法雨遍及所有眾生, 讓他們普遍覺悟菩提的本性。
佛在過去無邊劫數的大海中, 為了接引攝受我而修行種種法門, 讓我今天能見到如來, 身影顯現在十方一切佛土大海中。
如來出現在各個世間, 數量等同一切眾生, 他的境界極深,很難進入, 那不是我的智慧所能知道的。
那些具備大威德的菩薩, 能進入善逝的一根毫毛中, 他們的解脫境界不可思議, 不是我能懂得諸佛的智慧。
在這附近有一位夜天, 名叫星宿光大喜目, 你應該去問他修行的法門, 他會傳授你菩提的道理。」
时,善财童子礼夜天足,绕无数匝,慇懃瞻仰,辞退而去。
善财童子恭恭敬敬地礼拜了夜天神的双脚,绕着他转了好多圈,满心崇敬地抬头仰望,然后告辞离开了。
尔时,善财童子敬顺善知识教,奉行善知识语,作如是念:「善知识者,难见难遇,见善知识,令心作意,无有散乱;见善知识,能破烦恼大障碍山;见善知识,能入大悲,救众生海;见善知识,得智慧光,普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能覩见十方佛海;见善知识,得见诸佛转正法轮,忆持不忘。」作是念已,发意欲诣喜目观察一切众生夜神所。时,喜目神以威神力加善财童子,令知亲近善知识能生善根,增长成熟;所谓:令知亲近善知识,能修助道具;令知亲近善知识,能起勇猛心;令知亲近善知识,能作难坏业;令知亲近善知识,能得坚固力;令知亲近善知识,能入无边方;令知亲近善知识,能久远修行;令知亲近善知识,能辨无边业;令知亲近善知识,能行无量道;令知亲近善知识,能得速疾力,普诣诸刹;令知亲近善知识,能不离本处,遍至十方。时,善财童子遽发是念:「由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为利乐一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被勇猛精进甲,于一极微中,说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣遍十方海;由亲近善知识,于一毛道尽未来劫,修菩萨行;由亲近善知识,于念念中,行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,常缘法界,未曾动出,而能遍往无边国土;由亲近善知识,能常遍入净法界门,离去来想,遍往十方。」
那时,善财童子恭敬地遵循善知识的教导,照善知识说的话去做,心里这样想:“善知识啊,真难见到、真难碰到。见到善知识,能让你的心专注不乱;见到善知识,能摧毁烦恼这座大障碍山;见到善知识,能进入大悲心,救度众生如同大海;见到善知识,能得到智慧的光芒,普照整个法界;见到善知识,能修成所有成佛之道;见到善知识,能普遍看见十方世界的所有佛;见到善知识,能看见诸佛转动正法之轮,并且记住不忘。”这样想完后,他就动身要去拜访喜目观察一切众生夜神那里。
那时,喜目神用神力加持善财童子,让他明白亲近善知识能产生善根,而且能增长成熟。具体来说:让他知道亲近善知识,能修成帮助修道的工具;让他知道亲近善知识,能鼓起勇敢的心力;让他知道亲近善知识,能做很难毁坏的好事;让他知道亲近善知识,能获得坚定的力量;让他知道亲近善知识,能进入没有边界的空间;让他知道亲近善知识,能长久地修行;让他知道亲近善知识,能做成无边的好事;让他知道亲近善知识,能走无量的正道;让他知道亲近善知识,能获得快速行动的能力,普遍前往各个佛国;让他知道亲近善知识,能不离原来地方,却普遍到达十方世界。
那时,善财童子马上产生这种念头:“因为亲近善知识,能勇敢勤奋地修一切成佛之道;因为亲近善知识,能快速产生所有大愿的海洋;因为亲近善知识,能为所有众生带来利益快乐,即使经历未来无尽的劫难也愿意承受痛苦;因为亲近善知识,能穿上勇猛精进的铠甲,在一个极小的微尘里,说法声音就能遍满整个法界;因为亲近善知识,能快速前往遍布十方世界的海洋;因为亲近善知识,能在一根毛尖那么小的空间里,经过未来无尽的劫难,修行菩萨的行为;因为亲近善知识,能在每一念中实践菩萨行为,最终安稳地住在一切智慧的地步;因为亲近善知识,能进入过去、现在、未来所有如来自在的神力与各种庄严之道;因为亲近善知识,经常围绕法界,从未移动出来,却能普遍前往无边的国土;因为亲近善知识,能常常普遍进入清净法界的门,离开来去的念头,普遍前往十方世界。”
尔时,善财童子发是念已,即诣喜目夜神所,见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,入大速疾普喜幢无垢解脱门,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云;随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜,而得利益。所谓:出无量化身云,充满十方一切世界,说诸菩萨行檀波罗蜜,于一切事皆无恋着,于一切众生普皆施与,法界一相,其心平等,供养承事,无有轻慢,内外悉施难舍能舍。
那时,善财童子心里这么一想,就立刻前往喜目夜神那里。他见到喜目夜神在如来讲法的道场中,坐在莲花宝藏的狮子座上,进入了一种名叫“大速疾普喜幢无垢解脱”的境界。从她身上的每个毛孔里,化现出无数种不同形态的身影,遍布各处。根据众生不同的需要,她用美妙的语言为他们说法,广泛地接引无数众生,让大家都感到欢喜,并从中获益。
具体来说,就是化现出无数化身身影,充满了十方世界。这些化身为众生讲解菩萨修行中的布施波罗蜜,对一切事物都没有贪恋执着,对所有的众生都普遍给予帮助。他们懂得整个宇宙其实是一体的,内心平等对待一切,真诚供养和服务他人,没有丝毫轻视傲慢,不论是内在的智慧还是外在的财物,都愿意布施,即使是难以舍弃的也舍得放下。
又从一一毛孔,出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切诸众生前,说持净戒无有缺犯,修诸苦行,皆悉圆满,于诸世间,无有所依,于诸境界,无所爱着;说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,说诸境界皆是不净,说有为法皆是无常,说诸有漏悉苦无味,说一切法空无有我;令诸众生,舍离想心、妄见、颠倒,住如来境,了不思议常乐我净,究竟真实持如来戒,如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。
每个毛孔里,都化现出和众生数量一样多的化身云,充满整个宇宙,普遍出现在一切众生面前,说:修行要保持圆满清净的戒律,不能有任何缺失或触犯;要修持各种苦行,样样都做到圆满;对于世间的一切,没有任何依赖;对于各种境界,没有任何贪爱和执着。又说:众生在生死轮回中不断往返;人间和天界有兴盛衰败、痛苦快乐;各种境界都是不清净的;一切有为法都是无常的;所有有烦恼的东西都只有痛苦,没有一点味道;一切法都是空的,没有永恒的自我。这样让众生舍去妄想心、错误见解和颠倒认知,安住在如来的境界中,明白不可思议的常乐我净,真实地持守如来的戒律。就这样讲说各种戒行,戒律的香气普遍熏染,让一切众生都得到成熟。
又从一一毛孔,出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦。所谓:割截捶楚、诃骂轻辱,其心泰然,无有忿恚,安受谛思,不动不乱,于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性审谛观察;说菩提心无有穷尽,心无尽故,智亦无尽,普断一切众生烦恼;说诸众生,卑贱丑陋,形相鄙恶,不具足身,令生厌离。方便除灭如是等因,赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐,如是方便,成熟众生。又从一一毛孔,出等众生数种种身云,随诸众生心之所乐,说勇猛精进,修一切智助道之法:勇猛精进,摧伏魔怨;勇猛精进,发菩提心,不动不退;勇猛精进,度诸众生出生死海;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,以智慧力坏无智山;勇猛精进,供养承事一切如来,心无疲厌;勇猛精进,受持一切诸佛法轮,常不忘失;勇猛精进,坏散一切诸重烦恼大障碍山;勇猛精进,教化成熟一切众生;勇猛精进,严净一切诸佛刹土;如是方便,成熟众生。
从每一个毛孔里,又变出和众生数量一样多的各种身体像云一样多,这些身体说:能忍受一切苦难。比如:被割被砍、被拷打、被辱骂、被轻视,心里都很平静,不生气,安安心心地承受,认真思考,不动不摇。对所有事情,不高傲不卑下,对别人没有骄傲心理,对万物的本质仔细观想。说觉悟的心是永远不会枯竭的,因为心无穷尽,智慧也就无穷尽,能彻底断除一切众生的烦恼。对那些卑贱、丑陋、长相下贱、身体不健全的众生,让他们对自己的身体产生厌烦和想离开的心。用巧妙的方法消除这些原因,称赞如来的清净净美好无比的身体,让他们产生欢喜羡慕的心。这样用巧妙的方式,让众生走向成熟。
又从每一个毛孔里,变出和众生数量一样多的各种身体像云一样多,跟着每个众生心里喜欢的,说勇猛精进修行一切智慧帮助修行的方法:勇猛精进,压制降伏魔和怨恨;勇猛精进,发起觉悟的心,不动摇不退步;勇猛精进,度化众生脱离生死的大海;勇猛精进,消灭所有恶道中的各种灾难;勇猛精进,用智慧的力量摧毁无知的愚山;勇猛精进,供养伺候一切如来,心里从不疲倦;勇猛精进,受持所有佛的教法和真理,常常不忘记;勇猛精进,打碎消散所有沉重的烦恼大障碍山;勇猛精进,教化使一切众生走向成熟;勇猛精进,庄严清净所有佛的国土。这样用巧妙的方式,让众生走向成熟。
又从一一毛孔,出等众生数无量身云,以种种方便,令诸众生除灭愁叹、忧悲、苦恼,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;为说惭愧,令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行、为说诸欲是魔境界,令生恐怖;为现不乐世间欲乐,住法园苑,受诸法乐,随其次第,入深禅定诸三昧乐,令思惟观察,除灭一切所有烦恼,赞叹心性,显示无生;又为演说一切菩萨诸三昧海,神力变现自在游戏,令诸众生,欢喜适悦,离诸惑怖,其心清净,心性调柔,堪任受用,诸根明利,爱重于法,修习增长;以是方便,成熟众生。
每个汗毛孔里,又现出和众生数量一样多的身体云。用各种各样善巧的方法,帮大家消除忧愁、叹息、悲伤、痛苦和烦恼,让心里欢喜起来,放弃坏念头,看厌世上所有贪欲。对他们讲“要有羞耻心”,让各种人都懂得保护好感官念头;又讲最高最干净的清静修行法门,告诉他们各种贪欲其实是恶魔设下的圈套,让人生出害怕心;再呈现“不爱世上的享乐,住在佛法的园子里,享受佛法的大快乐”,接着一步一步进入深深的禅定种种快乐中去,让他们动脑筋仔细思考观察,消除了所有烦恼,赞叹心灵本质的美好,显示“一切本就不生不灭”的道理。还给他们讲解一切菩萨的无限禅定大海,神通变化自在游戏,让各种人都又欢喜又舒适,远离各种迷惑和害怕,心变清净自在,心性变得柔和,能接受承受大法,六根聪明明利,特别看重佛法和修行,不断增加增长。用这些方便,把所有众生都度化成熟起来。
又从一一毛孔,出等众生数种种身云,为说往诣一切佛刹,亲近承事供养诸佛,及以师长真善知识,受持一切诸佛法轮,精勤不懈;又为演说,称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,开阐一切诸三昧门,照智慧境界,枯竭一切众生疑海,示金刚智,坏邪见山,升慧日轮,破诸痴暗,皆令欢喜,成一切智。
又从每一个毛孔中,变现出和众生数量一样多的种种身体形态,这些身体告诉众生:要去所有佛陀的世界,亲近、跟随并供养诸佛,以及师长和真正的善知识,认真受持一切佛法,精进努力不松懈;又为众生演说和赞叹所有如来的境界,观察所有法门的深广,展示一切万物本来的面目和规律,揭示各种禅定的修法,照耀智慧的境界,让众生心中的所有疑惑都干涸消失,展示那能斩断一切烦恼的金刚智慧,摧毁错误的邪见大山,升起智慧的太阳,破除一切愚痴黑暗,让所有众生都心生欢喜,成就圆满的一切智慧。
又从一一毛孔,出等众生数种种身云,现种种色相、种种形貌不思议身,普诣一切诸众生前,随其所应,以种种言辞辩才训释,而为说法,或说世间神通福力、或说三界皆是可怖,令其不作世间业行,离三界处,出见稠林。或为称赞一切智道,令其超越一切声闻、辟支佛地;或为演说,不住生死,不住涅槃,令其不着有为、无为,于敬、于慢,心无忧喜;或为演说,住于天宫,乃至道场,成等正觉,令其欣乐,发菩提意,显示如是方便善巧波罗蜜门,教化成熟一切众生,皆令究竟得一切智。
每一根毛孔里,又会变出和众生数量一样多的各种身体云彩,显现出各种各样的颜色、形状和相貌,这些身体的样子不可思议,遍布到所有众生面前。
根据每个众生的情况,用各种不同的言语、口才和道理来教导他们。有的讲世间的神通和福德力量;有的讲三界(欲界、色界、无色界)都是可怕的地方,劝他们不要再造世间的业力,跳出三界的束缚,走出各种错误见解的迷宫。
有的称赞成佛的智慧之路,让他们超越声闻和独觉的修行境界;有的演说既不执着于生死,也不执着于涅槃的道理,让他们不再贪恋有为或无为的境界,对别人的尊敬或轻视,心里都不起欢喜或忧愁。
还有的演说住在天宫,一直到修行成佛的过程,让他们感到欢喜渴望,生起追求觉悟的念头。
佛陀用这些方便巧妙的方法门类,来教导和成熟所有众生,让他们最终都能得到一切的智慧。
又从一一毛孔,出一切世界极微尘数种种身云,普现一切诸众生前,于念念中,示普贤菩萨一切行愿;于念念中,示清净大愿,充满法界;于念念中,示严净一切世界海;于念念中,示供养一切如来海;于念念中,示入一切法门海;于念念中,示入一切刹海极微尘数诸世界海;于念念中,示于一切刹,尽未来劫,清净修行一切智道;于念念中,示入十方一切如来力;于念念中,示入三世一切方便海;于念念中,示往一切刹,现种种神通变化自在;于念念中,示一切菩萨种种行愿,显示如是愿波罗蜜,令诸众生,住一切智,如是所作,恒无休息。
每一个毛孔里,都放出和一切世界所有微尘数量一样多的种种身形云,普遍出现在一切众生面前。在每一个念头中,示现普贤菩萨所有修行和愿望;在每一个念头中,示现清净宏大的愿望,充满整个宇宙;在每一个念头中,示现庄严清净一切世界海;在每一个念头中,示现供养一切如来海;在每一个念头中,示现进入一切法门海;在每一个念头中,示现进入所有世界海像微尘那么多的佛土海;在每一个念头中,示现在一切佛土中,历经未来无穷无尽的劫数,清净修行一切智慧之道;在每一个念头中,示现进入十方一切如来的力量;在每一个念头中,示现进入过去、现在、未来三世一切方便法门海;在每一个念头中,示现前往一切佛土,显现种种神通变化,自在无碍;在每一个念头中,示现一切菩萨的种种修行和愿望,显示这样的愿望就是圆满的修行之路,让所有众生安住于一切智慧之中,这样的作为永远不停息。
又从一一毛孔,出等一切众生种种心数变化身云,普诣一切诸众生前,说诸菩萨集一切智助道之法:无边际力;不破坏力;无穷尽力;修无上行不退转力;无间断力;于生死法无染着力;能破一切诸魔军力;远离一切烦恼垢力;能破一切业障山力;住一切劫,修大悲行无疲倦力;震动一切诸佛刹土,令诸众生生欢喜力;普于世间转法轮力;以如是等力波罗蜜,方便成熟,令诸众生至一切智。
又从他身上的每一个毛孔里,化出和所有众生心中念头一样多的变化身形,普遍来到所有众生面前,为他们讲解菩萨如何集合一切智慧、帮助成就成佛之道的种种功德力量。
这些力量包括:没有边界的巨大能力;不会被破坏的能力;永不穷尽的能力;修持殊胜行为、不会后退的能力;持续不断的能力;面对生死轮回、不被沾染的能力;能够打败所有魔军的能力;远远离开一切烦恼污垢的能力;能够粉碎一切业力障碍大山的能力;在无数劫的时间里,修持大悲行为、不知疲倦的能力;震动所有佛的国土、让众生欢喜的能力;在世间普遍弘扬佛法、转动法轮的能力。
菩萨正是依靠以上这些力量的修行,不断地善巧引导众生成长进步,最终让所有众生都达到彻底觉悟、拥有一切智慧的境界。
又从一一毛孔,出等一切众生种种心数种种色相变化身云,普诣十方无量世界,随众生心,演说一切菩萨智行,所谓:说入一切众生界海智;说入一切众生心海智;说入一切众生根海智;说入一切众生行海智;说度一切众生成熟调伏,未曾失时智;说出一切法界音声智;说念念遍一切法界海智;说念念知一切世界海灭坏智;说念念知一切世界海成住庄严形相差别智;说念念神通自在,亲近供养一切如来,听受法轮智;显示如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心寂静,生决定解,求一切智,无有退转,如说菩萨诸波罗蜜,种种调伏,成熟众生,于种种时,随种种心,知种种根,令其明利有所堪任,能生爱乐,深信解力,于一切智,究竟圆满,如是宣说一切菩萨种种行法,而为利益成熟众生,亦复如是。
从每一个毛孔中,涌出与一切众生各种心念、各种样貌变化相应的身体之云,普遍前往十方无量世界,随着众生的心意,宣说所有菩萨的智慧修行。具体来说:
\- 宣说能进入一切众生世界之海的智慧;
\- 宣说能进入一切众生内心之海的智慧;
\- 宣说能了解一切众生不同根基的智慧;
\- 宣说能知道一切众生行为模式的智慧;
\- 宣说能度化一切众生、把他们培养成熟、并使心性调柔,从不错过时机的智慧;
\- 宣说能发出一切法界声音的智慧;
\- 宣说每一瞬间都遍满一切法界之海的智慧;
\- 宣说每一瞬间都知道一切世界毁灭与坏灭的智慧;
\- 宣说每一瞬间都知道一切世界形成、安住、庄严、以及各种形状差别的智慧;
\- 宣说每一瞬间都自由自在、亲近并供养一切如来、听受佛法大轮的智慧。
像这样展示智慧的修行法门,让所有众生都非常欢喜,心性调柔、舒适快乐,他们的内心变得安静,产生坚定的理解,追求一切智慧,不再后退。就像宣说菩萨的各种修行法门,用不同方法调伏、培养成熟的众生一样,在不同的时间、根据不同的心念、了解不同的根基,使得他们心态明亮、明晰,有足够的能力,能够生起喜爱和信心,对一切智慧最终达到圆满,像这样宣说一切菩萨的各种修行方法,为了利益并帮助众生走向成熟,也是同样的道理。
又于一一毛孔,现彼夜神,从初发心所集功德。所谓:承事诸善知识,亲近诸佛,修习善法,行施波罗蜜,难舍能舍;行戒波罗蜜,弃舍王位、富贵自在、宫殿眷属,以增胜心,出家学道;行忍波罗蜜,能忍世间一切难行、种种苦事,及以菩萨圆满清净所修苦行,所持正法,皆悉坚牢,其心不动;亦能忍受一切众生,于己身心恶作恶说;忍一切业,皆不失坏;忍一切法深信决定、生正解心;忍诸法性,能谛思惟,无有分别;行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法,普遍成熟而无退转;行禅波罗蜜,满足清净,其禅波罗蜜所有资具、所有勤求、所有修行、所有成就、所有清净、所有圆满、所起三昧神通、所入三昧海门,皆悉显示;行般若波罗蜜,心无取着,其般若波罗蜜所有资具、所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧海、大智慧行、大智慧门,皆悉显示。复示修行方便善巧波罗蜜门,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有修行、所有成就、所有出生、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有能拣择、所有诸行相、所有相应法、所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨、所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨所行、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法漩流、菩萨法伏藏、菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示;从彼夜神一一毛孔,皆悉具足,显现如是十波罗蜜,教化成熟一切众生。
而且,在每个毛孔中,都展现出那位夜神,从最初发心修行以来所积攒的功德。具体来说:他侍奉各位善知识,亲近各位佛,修习善法,修持布施波罗蜜,对于难以舍弃的东西也能舍弃;修持持戒波罗蜜,放弃王位、富贵自在、宫殿和家眷,用更精进的心,出家修行;修持安忍波罗蜜,能够忍受世间一切艰难困苦和各种苦事,以及菩萨圆满清净所修的苦行,他所持守的正法,都坚定不移,内心不动摇;也能忍受一切众生对自己身心所做的坏事和说的坏话;忍受一切业力,都不失去破坏;忍受一切法,深信决定,生出正确的理解之心;忍受诸法的本性,能够深入思考,没有分别;修持精进波罗蜜,发起一切智慧之行,成就一切佛法,广泛度化众生而从不退转;修持禅定波罗蜜,满足清净,那些禅定波罗蜜所需的资具、所有的勤奋追求、所有的修行、所有的成就、所有的清净、所有的圆满、所起的三昧神通、所入的三昧海门,全都展示出来;修持智慧波罗蜜,内心没有执着,那些智慧波罗蜜所需的资具、所有的清净、大智慧像太阳、大智慧像云、大智慧像宝藏、大智慧像海、大智慧的行为、大智慧的门路,全都展示出来。还展示修行方便善巧波罗蜜的法门,那些方便波罗蜜所需的资具、所有的修行、所有的本体、所有的道理、所有的清净、所有相应的事情,全都展示出来;修持愿波罗蜜,那些愿波罗蜜所有的本体、所有的成就、所有的修习、所有相应的事情,全都展示出来;修持力波罗蜜,那些力波罗蜜所有的资具、所有的因缘、所有的道理、所有的演说、所有相应的事情,全都展示出来;修持智波罗蜜,那些智波罗蜜所有的资具、所有的本体、所有的修行、所有的成就、所有的产生、所有的清净、所有的地方、所有的增长、所有的深入、所有的光明、所有的展示、所有的道理、所有相应的事情、所有能选择的、所有诸行的相、所有相应的法、所有所包含的法、所知道的法、所知道的业、所知道的佛土、所知道的劫数、所知道的世间、所知道的佛出现、所知道的佛、所知道的菩萨、所知道的菩萨心、菩萨的阶位、菩萨的资具、菩萨的发心趋向、菩萨的回向、菩萨的行为、菩萨的大愿、菩萨的法轮、菩萨的选择、菩萨的法海、菩萨的法门海、菩萨的法漩涡、菩萨的法宝藏、菩萨的法道理,像这样等等与智波罗蜜相应的境界,全都展示出来;从那位夜神的每一个毛孔,都完全具备,展现出这样十种波罗蜜,来教导度化一切众生。
尔时,善财童子见喜目观察一切众生主夜神,复于一一诸毛孔中,出兴无量众生形相相似身云,所谓:出兴色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,如是出兴广果福生无云天相似身云;出兴遍净、无量净、少净天相似身云;出兴极光、净无量光、少光天相似身云;出兴大梵、梵辅、梵众天相似身云;出兴他化自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天,如是天王,及天采女、诸天子众相似身云;出兴提头赖咤乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云;出兴毘楼勒叉鸠槃茶王、鸠槃茶子、鸠槃茶女相似身云;出兴毘楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云;出兴毘沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云;出兴大树紧那罗王、紧那罗子、紧那罗女相似身云;出兴妙智摩睺罗伽王、摩睺罗伽子、摩睺罗伽女相似身云;出兴大势速疾力迦楼罗王、迦楼罗子、迦楼罗女相似身云;出兴罗睺阿修罗王、阿修罗子、阿修罗女相似身云;出兴阎罗法王、阎罗王子、阎罗王女相似身云;出兴世间一切人王,及王夫人、王子、王女相似身云;出如是等一切种类诸趣身云。出兴一切声闻、独觉、一切菩萨,及诸佛众相似身云;出兴一切地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、林神、主稼神、主药神、主树神、主地神、主城神、主昼神、主夜神、主空神、主方神、身众神、足行神、主道场神,乃至执金刚神等相似身云;周遍十方,充满法界,于彼一切诸众生前,现种种声。所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声、声闻声、独觉声、菩萨声,以如是等种种音声,宣说喜目观察众生主夜神从初发心所集功德,相续次第;所习善根,相续次第;发菩提心,相续次第;所修无量诸波罗蜜,相续次第;死此生彼,及其名号,相续次第;亲近善友,承事诸佛,相续次第;听诸如来种种法轮,相续次第;受持正法,相续次第;修菩萨行,相续次第;入诸三昧,相续次第;以三昧力普见诸佛,相续次第;普见诸刹,相续次第;普知诸劫,相续次第;深入法界,相续次第;观察众生,相续次第;入法教海,相续次第;知诸众生死此生彼,相续次第;得净天耳,闻一切声,种种辩才,随顺思惟,相续次第;得净天眼,见一切色,种种形相,善巧观察,相续次第;得他心智,知众生心,相续次第;得宿住智,知前际事,相续次第;得不思议无依无作神足智通自在游行遍十方刹,相续次第;得菩萨差别解脱,入菩萨不可思议解脱教海,住菩萨三昧神通,得菩萨勇猛游步,住菩萨心想,为菩萨眷属,入菩萨道场,如是一切所有功德,相续次第,皆悉演说,分别显示,成熟众生。如是说时,于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛刹土,度脱无量恶趣众生,令无量众生,生天人中,富贵自在;令无量众生,出生死海;令无量众生,安住声闻、辟支佛地;令无量众生,得菩萨法门;令无量众生,住如来智地。
那时,善财童子看到喜目观察一切众生主夜神,从她身上的每一个毛孔里,都化现出无数和众生形象相似的身体云。具体来说,她化现出:
从色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天等天界的相似身体云,再到广果天、福生天、无云天等天界的相似身体云; 又化现出遍净天、无量净天、少净天的相似身体云; 又化现出极光天、净无量光天、少光天的相似身体云; 又化现出大梵天、梵辅天、梵众天的相似身体云; 又化现出他化自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天的天王、天女、天人们的相似身体云; 又化现出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女的相似身体云; 又化现出毗楼勒叉鸠槃茶王、鸠槃茶子、鸠槃茶女的相似身体云; 又化现出毗楼博叉龙王、龙子、龙女的相似身体云; 又化现出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女的相似身体云; 又化现出大树紧那罗王、紧那罗子、紧那罗女的相似身体云; 又化现出妙智摩睺罗伽王、摩睺罗伽子、摩睺罗伽女的相似身体云; 又化现出大势速疾力迦楼罗王、迦楼罗子、迦楼罗女的相似身体云; 又化现出罗睺阿修罗王、阿修罗子、阿修罗女的相似身体云; 又化现出阎罗法王、阎罗王子、阎罗王女的相似身体云; 又化现出世间所有的人间国王,以及王夫人、王子、王女的相似身体云;
总而言之,她化现出所有这些种类的众生身体云。还化现出所有声闻、独觉、所有菩萨和众佛的相似身体云。还化现出各种天神,比如地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、林神、主稼神、主药神、主树神、主地神、主城神、主昼神、主夜神、主空神、主方神、身众神、足行神、主道场神,乃至执金刚神等等的相似身体云。这些身体云遍布十方世界,充满了整个法界。在这些众生面前,又呈现出各种各样的声音。比如:
风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相撞声、天宫震动声、摩尼宝相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌唱声、天界音乐声、摩尼宝王声、声闻声、独觉声、菩萨声。
她就是用这些各种各样的声音,来宣说喜目观察众生主夜神从刚开始发心修行以来,所积累的所有功德,按照顺序一步步说清楚;所修习的各种善根,按照顺序一步步说清楚;发起的觉悟之心,按照顺序一步步说清楚;所修的无量无边各种波罗蜜多,按照顺序一步步说清楚;死后生到哪里,以及她的名字名号,按照顺序一步步说清楚;亲近善知识,供养诸佛,按照顺序一步步说清楚;听闻各位佛祖讲的各种法门,按照顺序一步步说清楚;受持正确的佛法,按照顺序一步步说清楚;修行菩萨的修行道路,按照顺序一步步说清楚;进入各种禅定境界,按照顺序一步步说清楚;用禅定的力量普遍看见各位佛,按照顺序一步步说清楚;普遍看见各种佛国世界,按照顺序一步步说清楚;普遍知道各个时代劫数,按照顺序一步步说清楚;深入佛法境界,按照顺序一步步说清楚;观察众生,按照顺序一步步说清楚;进入佛法的大海,按照顺序一步步说清楚;知道各类众生死去活来的过程,按照顺序一步步说清楚;获得清净的天耳通,能听到一切声音,用种种口才,跟着思维,按照顺序一步步说清楚;获得清净的天眼通,能看到一切物质的形象、各种形状,用智慧观察,按照顺序一步步说清楚;获得他心通,知道众生的心思,按照顺序一步步说清楚;获得宿命通,知道以前的事情,按照顺序一步步说清楚;获得不可思议的、不依赖任何东西的神足通和智慧,能够自由自在地游遍十方世界,按照顺序一步步说清楚;获得菩萨的各种解脱法门,进入菩萨不可思议的解脱境界大海,安住在菩萨的三昧神通之中,得到菩萨勇猛前进的步伐,安住在菩萨的思想中,成为菩萨的眷属,进入菩萨的道场,像这样所有的功德,都按照顺序清清楚楚地演说,分开说明,让众生都能明白,成熟众生的善根。
在这样说法时,在每分每秒中,四面八方都庄严清净了数不清的佛国世界,度脱了无量无边恶道中的众生,让无量众生,投生到天上人间,享受富贵自在;让无量众生,跳出生死轮回的大海;让无量众生,安住在声闻、辟支佛的修行境界中;让无量众生,获得菩萨的法门;让无量众生,安住在如来智慧的境界。