大方广佛华严经卷第十九
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,随顺修行,深入安住,平等成就;承佛威力及解脱力,得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故?与彼夜神于往昔时同修行故,如来威力所加持故,不思议善根所祐助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毘卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。
那时,善财童子亲眼看到、亲耳听到上面所展现的一切神奇景象。他每一刻都在仔细观察,认真思考理解,按照这些道理去修行,深入其中并安住下来,平等无差别地成就了功德。依靠佛陀的威力和解脱力的加持,他获得了菩萨那不可思议、极其迅速广大的“普喜幢无垢解脱”法门。
为什么能做到呢?有以下几个原因: 第一,因为他和那位夜神在过去世曾一起修行过。 第二,因为有如来威力的加持。 第三,因为有不可思议的善根在保佑帮助他。 第四,因为他具备了菩萨的种种根性。 第五,因为他生在如来的种姓中。 第六,因为有善知识的摄受之力。 第七,因为他受到诸佛如来的护念。 第八,因为他曾被毘卢遮那如来教化过。 第九,因为他那份善根已经成熟了。 第十,因为他有能力修习普贤菩萨的行愿。
尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,十方如来威神力故,合掌向喜目观察夜神,以偈赞曰:
那时,善财童子得到了这种解脱境界,心里非常欢喜。借着十方如来的威德神力,他合起手掌,面向喜目观察夜神,用偈颂赞叹道:
「天于无量大劫中, 善学诸佛甚深法,
普随一切众生类, 显现色身无所着。
了知沉溺诸众生, 无主无亲婴妄想,
为现神通种种身, 宣示正法令调伏。
法身寂静恒无二, 无依无着无分别,
为化众生普现身, 演说正法令调伏。
仁于诸蕴及界处, 了法皆空无所着,
示现色相庄严身, 演说正法令调伏。
不着内外一切法, 已出无边生死海,
欲拔众生离有无, 现同类身无不遍。
仁心能于一切境, 永离诸欲及分别,
普为痴暗诸众生, 显自觉法令调伏。
仁心能住于三昧, 经于多劫恒不动,
于身毛孔出化云, 为供十方诸善逝。
汝入如来十力门, 念念方便无边际,
随应化现各不同, 普摄一切诸群品。
汝审谛观诸有海, 种种业力具庄严,
于无障碍道法中, 为说令心得清净。
汝身色相如普贤, 清净庄严妙无比,
随诸众生种种欲, 普能显示于世间。」
在无量无边的大劫里, 你一直努力学习诸佛的甚深教法, 普遍随顺一切众生的类别, 显现出各种色身而不执着。
你深知沉溺苦海的众生, 没有依靠、没有亲友,被妄想所困, 于是显现种种神通变化之身, 宣说正法,让他们调伏内心。
法身寂静,永远没有对立, 不依赖、不执着、没有分别, 为了教化众生,普遍示现身形, 演说正法,让他们调伏内心。
你对五蕴、十八界、十二处等一切法, 都明白它们本性是空,毫不执着, 却示现出庄严美好的色相之身, 演说正法,让他们调伏内心。
你不执着内外一切法, 已经出离无边的生死大海, 为了拔济众生,让他们远离“有”和“无”的执着, 示现与众生同类之身,无处不遍。
你的心能在一切境界中, 永远远离欲望和分别, 普遍为愚痴黑暗的众生, 显示自觉的教法,让他们调伏内心。
你的心能安住于三昧禅定, 经历多劫依然如如不动, 从身体的毛孔中化现出云海般的供养, 为的是供养十方一切如来。
你已进入如来的十力法门, 念念之中方便无边, 随众生需要化现各不相同, 普遍摄受一切种类的众生。
你仔细观察这生死大海, 种种业力庄严其中, 在无障碍的道法之中, 为他们说法,让心得到清净。
你的身相如同普贤菩萨, 清净庄严,美妙无比, 随顺众生种种的愿望, 普遍在世间显示出来。
尔时,善财童子以此妙偈赞夜神已,白言:「圣天!汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如?得此解脱为几时耶?」
那时,善财童子用这首美妙的偈子赞叹夜神之后,问道:“圣天啊!您发无上正等正觉的心,已经多久了?得到这种解脱,又是多长时间了呢?”
尔时,夜天以偈答曰:
那时,夜天用偈颂回答说:
「我念过去经多劫, 过于佛刹微尘数,
刹号摩尼安乐光, 劫名寂静大音声。
刹中所有四天下, 百千俱胝那由他,
其中有一四天下, 名摩尼山众色光。
其中所有广大城, 百千万亿那由他,
于中有一王都城, 名众香光摩尼幢,
具足妙宝所庄严, 人天见者皆欣悦。
彼时有一转轮王, 名广大身为世主,
三十二相皆圆满, 种种随好以严身。
真金妙色光明聚, 清净莲华之所生,
腾空自在放身光, 其光普及阎浮界。
其转轮王有千子, 威势勇猛相端严,
良臣辅佐一俱胝, 智慧多闻咸具足。
后妃嫔御有十亿, 皆如天女悦人心,
能随王意性调柔, 恒起慈心而给侍。
时王以法利群生, 正法宣流四天下,
铁围大地皆臣属, 富乐丰饶人庶欢。
我时与王为宝女, 言辞具足梵音声,
身光照及千由旬, 光如无垢真金色。
有时日光既已没, 所奏音乐咸寂然,
大王及我诸妃嫔, 一切无不皆安寝。
彼时有佛出世间, 号曰吉祥功德海,
显现无量神通力, 普遍十方诸世界。
复出无量光明海, 等一切刹微尘数,
示现种种自在身, 遍满十方无有尽。
大地诸山皆震动, 发声普告佛出兴,
天人龙众阿修罗, 闻佛出世皆欢喜。
复从一一毛孔中, 出佛化身神变海,
十方世界皆充满, 随众生心说妙法。
我时于彼夜梦中, 见佛种种诸神变,
亦闻演说甚深法, 爱乐喜叹未曾有。
时有十千主夜神, 在王宫上空中住,
同时赞佛诸功德, 以妙言音觉悟我。
胜智贤后汝应起, 佛已出兴于汝国,
百千劫海难值遇, 见者利乐皆清净。
我时寝寤心欣敬, 即覩清净妙光明,
观此光相从何来, 见佛坐于树王下。
三十二相庄严体, 妙色出过宝山王,
复于一切毛孔中, 普放广大光明海。
我时见已生欢喜, 即发广大希有心,
愿我亦当如世尊, 具足广大神通力。
我于是时寻觉悟, 大王妃嫔诸眷属,
咸令见佛大光明, 一切身心皆庆悦。
我时与彼转轮王, 四兵千亿同围绕,
及与无量诸众生, 俱行共诣如来所。
我时经于二万岁, 一心供养彼如来,
七宝大地四天下, 敬心奉施曾无倦。
时彼如来为我说, 修多罗海功德云,
以佛威力应群心, 发起庄严诸愿海。
彼时夜神觉悟我, 令我见佛心增益,
我时愿得如是身, 觉悟一切诸放逸。
我从于此初发心, 愿趣无上菩提道,
往来生死诸有海, 能灭众苦心无失。
此后常以深信心, 供佛十亿那由他,
恒受人天安隐乐, 饶益一切诸群生。
初佛号名吉祥海, 二名功德无尽灯,
第三佛号妙宝幢, 第四佛号虚空慧,
第五佛号拘苏摩, 第六智月无所着,
第七法月光明王, 第八智轮光普照,
第九如来两足尊, 号为宝焰山灯光,
第十调御天人师, 名曰三世大光音。
如是十亿那由他, 我皆供养心欢喜,
然犹未得智慧眼, 入此甚深解脱海。
从此次第复有刹, 名一切佛宝光明,
其劫名为天吉祥, 五百如来出兴世。
初佛月轮圆满光, 第二佛名为日灯,
第三佛号星宿幢, 第四佛名妙宝峰,
五华焰光六海灯, 七焰吉祥八天德,
第九法王号光幢, 第十普智光明王。
如是五百诸如来, 一一我皆曾供养,
尚于我爱阿赖耶, 不知无依计为有。
从此次第复有劫, 名众妙色梵光明,
世界具足宝庄严, 名胜吉祥华灯云。
彼中无量佛出兴, 一一我皆曾供养,
亦供如来大众会, 恭敬听法心欢喜。
初佛号曰宝须弥, 二名光明功德海,
三名法界妙音幢, 四号法海大声王,
五法幢佛六威严, 七法力光八空智,
第九法焰须弥光, 第十佛名云吉祥。
如是上首等诸佛, 一一我皆亲供养,
未能明了深法性, 而得入于诸佛海。
此后次第复有劫, 其劫名为月吉祥,
当于彼时有佛刹, 号曰日灯吉祥幢。
彼时有佛出于世, 其数八十那由他,
广陈一切庄严具, 皆以深心而敬奉。
最初甘露味王佛, 第二佛名大树王,
三名功德须弥峰, 四名平等妙宝眼,
五光遍照六光严, 七法海佛八胜力,
九名世主威力贤, 第十一切法光王。
如是上首等诸佛, 我悉供养咸亲近,
然犹未获深妙智, 能入甚深诸法海。
此后无间复有劫, 名为寂静智威力,
其刹名曰普光云, 金刚坚固摩尼宝。
无数庄严具众色, 于中千佛出兴世,
众生多净少烦恼, 离垢众会具庄严。
最初佛号金刚𪗇, 第二受持无着力,
第三法界影像佛, 四普光照十方王,
第五大悲威德佛, 第六名为苦行海,
第七忍辱圆满灯, 第八觉法圆满光,
第九佛号海庄严, 最后寂静光王佛。
如是上首等千佛, 我悉一一曾供养,
然于法性未深悟, 平等如空性清净,
及遍游行一切刹, 而于彼刹修诸行。
次第无间复有劫, 其劫名为妙出生,
刹号香灯云吉祥, 于中净秽恒相杂。
于中亿佛出兴世, 彼刹及劫妙庄严,
彼佛所说妙法轮, 我以念力皆能受。
初无垢称二法海, 第三佛号云吉祥,
四名法主五德云, 六名法山须弥冠,
第七智焰威德佛, 第八虚空大声佛,
第九复有两足尊, 名普出生殊胜灯,
最后第十无上士, 号眉间光智吉祥。
供彼一切人中尊, 未能净治无碍道,
次第无间复有劫, 名集坚固妙高王。
刹号宝峰胜顶幢, 上妙杂宝为严饰。
有五百佛于中现, 色身遍满胜庄严。
供彼一切自觉尊, 求此甚深真解脱。
第一功德圆满佛, 二寂静音三海山,
四威德佛五山王, 六须弥相大云声,
七法自在八功德, 九福须弥十寂光。
此等上首五百佛, 我皆次第兴供养,
彼佛所有真净道, 我皆普入尽无余,
然未能于佛法中, 成就甚深平等忍。
次第无间复有劫, 名为安乐庄严光,
刹号寂音璎珞智, 众生清净少烦恼。
于中所有诸佛现, 其数八十那由他,
我悉供彼人中尊, 修佛最胜清净道。
初佛华聚拘苏摩, 二海藏佛三德生,
第四佛号天王髻, 第五摩尼胜藏王,
第六佛名真金山, 第七佛号宝聚尊,
第八法幢九财胜, 最后名为智慧王。
如是上首天人主, 我皆供养无不尽。
此后次第复有劫, 其劫名为千吉祥,
刹号妙灯变化幢, 亿那由他佛出现。
最初佛名寂静幢, 第二佛号奢摩他,
第三寂静百灯云, 第四世尊吉祥王,
第五佛号最胜王, 第六佛名如云行,
第七如来日威德, 第八胜法须弥灯,
九名天焰妙吉祥, 十师子吼智慧灯。
如是上首诸善逝, 我悉供养无空过,
然犹未得清净忍, 入彼甚深诸法海。
此后次第复有劫, 名为无着遍庄严,
当于彼时有世界, 名无边光普吉祥,
其中诸佛出兴世, 三十六亿那由他。
初佛名普功德云, 第二无间虚空心,
三佛妙生具庄严, 四名法海大吼声,
第五法界大音声, 六妙变化功德山,
第七普方威德尊, 第八出生法海声,
第九海灯功德山, 第十随顺智日王。
彼所出现诸如来, 我皆供养心欢喜。
最后有佛出兴世, 名宝吉祥功德幢,
我为天后名月面, 供养于彼人中尊。
时佛为我说契经, 名无依着庄严门,
成就出生诸愿海, 我以念力皆受持。
获得广大清净眼, 寂静总持三昧力,
恒于相续念念中, 悉见十方诸佛海。
得彼诸佛大悲藏, 及普方便大慈门,
增长如空大智心, 成就无量如来力。
见诸众生颠倒心, 坚执常乐我净想,
黑暗愚痴云所迷, 惑乱妄起诸烦恼。
行止恒游邪见林, 来往入于贪欲海,
积集种种轮回业, 堕落种种诸苦趣。
一切众生诸趣中, 各随其业而受身,
生老病死所逼迫, 身心恒受无边苦。
为欲安乐彼众生, 发起最胜菩提志,
愿如十方一切刹, 所有出现十力尊。
为求成佛利众生, 起大愿云周法界,
从是具修功德聚, 趣入佛道总持门。
发起广大行愿云, 速疾普入无生道,
具足广大波罗蜜, 法界出生无不遍。
速疾普入于诸地, 亦入三世方便海,
一念普修一切佛, 所有地度无碍行。
我时得为佛长子, 得入普贤深行愿,
了十法界差别门, 通达甚深诸佛教。
我回想过去,经过无数劫,比佛国微尘的数量还要多。 有一个世界名叫摩尼安乐光,那段时间叫做寂静大音声。 那个世界里有无数个四天下,多得数不清, 其中有一个四天下,名叫摩尼山众色光。 那里有许许多多广大的城市, 其中有一座王都,名叫众香光摩尼幢, 用各种美妙的宝物装饰,人和天人见了都心生欢喜。
那时有一位转轮王,名叫广大身,是世间的主人, 他具备三十二种圆满的相貌,身上装饰着种种美好的特征。 他像清净的莲花所生,全身发出真金般的光明, 能腾空自在,放出光芒,这光芒遍照整个阎浮提世界。 这位转轮王有一千个儿子,个个威猛勇健,相貌端正, 还有无数贤良的臣子辅佐,他们都智慧广博,见多识广。 他的后妃、嫔御有十亿之多,都像天女一样令人愉悦, 性情温柔,能随顺王意,常常怀着慈心侍奉。
那时,国王以正法利益众生,正法流传于整个四天下, 连铁围山的大地都臣服于他,人民富足快乐,生活丰饶。 我当时是国王的宝女,说话声音清亮如梵音, 身上发出的光芒能照到一千由旬远,光色如同无垢的真金。
有一天,太阳下山后,音乐声都安静下来, 大王和我,以及所有的妃嫔,都安然入睡。 那时,有一位佛出现在世间,名号叫吉祥功德海, 显现出无量的神通力量,遍及十方一切世界。 他又放出无量的光明海,数量等同一切世界的微尘, 示现种种自在的身形,充满十方,没有穷尽。 大地和群山都震动起来,发出声音普遍宣告佛的出现, 天人、龙众、阿修罗等,听说佛出世,都欢喜不已。 佛又从每一个毛孔中,化现出无量的佛身和神通变化海, 充满十方世界,随着众生的心,宣说微妙的佛法。
我在那个夜晚的梦中,见到佛种种的神通变化, 也听到佛演说甚深的法义,心中爱乐、欢喜、赞叹,觉得前所未有。 那时,有一万位主夜神,停留在王宫的上空, 同时赞叹佛的种种功德,用美妙的音声唤醒我: “智慧贤德的王后啊,你应当起来,佛已经出现在你的国家了, 百千劫的海洋那样漫长的时间里都难以遇到,见到佛的人都能获得利益和安乐,身心清净。”
我醒来后,心中充满欣悦和恭敬,立刻看到清净美妙的光明, 观察这光明从何而来,见到佛坐在菩提树下。 佛的身体具足三十二相,庄严无比, 美妙的色相超越了一切宝山之王, 又从一切毛孔中,普遍放出广大的光明海。 我见到后心生欢喜,立刻发起了广大希有的心愿: “愿我也能像世尊一样,具足广大的神通力量。”
我那时随即觉悟,叫醒了大王、妃嫔和所有眷属, 让他们都见到佛的大光明,一切身心都充满庆幸和喜悦。 我和那位转轮王,带领四兵和千亿随从, 以及无量的众生,一起前往如来的所在。 我在那时用了两万年的时间,一心供养那位如来, 用七宝大地和四天下恭敬地奉献,从未感到疲倦。
那时,如来为我宣说如海的经典,功德如云, 凭借佛的威神力,应和众生的心,发起庄严的诸愿海。 那位夜神唤醒了我,让我见到佛,心量得到增长, 我那时发愿要得到这样的身体,去觉悟一切放逸的众生。 我从那时起初次发心,愿趣向无上菩提道, 在生死的海洋中往来,能灭除众生的苦,心无迷失。
此后,我常以深切的信心,供养了十亿那由他那么多的佛, 恒常享受人天的安稳快乐,利益一切众生。 第一位佛名叫吉祥海,第二位叫功德无尽灯, 第三位佛叫妙宝幢,第四位叫虚空慧, 第五位佛叫拘苏摩,第六位叫智月无所著, 第七位法月光明王,第八位智轮光普照, 第九位如来两足尊,号宝焰山灯光, 第十位调御天人师,名叫三世大光音。 像这样的十亿那由他佛,我都供养,心中欢喜, 然而我还没有获得智慧眼,未能进入这甚深的解脱海。
从这以后,依次又有一个世界,名叫一切佛宝光明, 那段时间叫做天吉祥,有五百位如来出现于世。 第一位佛叫月轮圆满光,第二位佛名叫日灯, 第三位佛号星宿幢,第四位佛名妙宝峰, 第五位华焰光,第六位海灯, 第七位焰吉祥,第八位天德, 第九位法王号光幢,第十位普智光明王。 像这样的五百位如来,我一一都曾供养, 但我仍然执着于自我,不知道一切本无依靠,却误以为有。
从这以后,依次又有一个时间段,名叫众妙色梵光明, 世界具足宝物庄严,名叫胜吉祥华灯云。 那里有无量的佛出现,我一一都曾供养, 也供养如来和大众法会,恭敬听法,心中欢喜。 第一位佛号宝须弥,第二位光明功德海, 第三位法界妙音幢,第四号法海大声王, 第五位法幢佛,第六位威严, 第七位法力光,第八位空智, 第九位法焰须弥光,第十位佛名云吉祥。 像这样的上首等诸佛,我一一都亲自供养, 但未能明了深奥的法性,得以进入诸佛的智慧海。
此后依次又有一个时间段,名叫月吉祥, 那时有一个佛国,名叫日灯吉祥幢。 那时有八十那由他佛出现于世, 我广设一切庄严的供具,都以深心恭敬奉献。 最初是甘露味王佛,第二位佛名大树王, 第三位功德须弥峰,第四位平等妙宝眼, 第五位光遍照,第六位光严, 第七位法海佛,第八位胜力, 第九位世主威力贤,第十位一切法光王。 像这样的上首等诸佛,我全都供养并亲近, 然而我仍未获得深妙的智慧,能够进入甚深的诸法海。
此后紧接着又有一个时间段,名叫寂静智威力, 那个世界名叫普光云,金刚坚固摩尼宝。 无数庄严具足众色,其中有一千位佛出现于世, 众生大多清净,烦恼很少,离垢的法会具足庄严。 第一位佛号金刚𪗇,第二位受持无着力, 第三位法界影像佛,第四位普光照十方王, 第五位大悲威德佛,第六位名为苦行海, 第七位忍辱圆满灯,第八位觉法圆满光, 第九位佛号海庄严,最后一位寂静光王佛。 像这样的上首等千佛,我全都一一供养过, 然而对于法性还未深刻领悟,未能达到平等如虚空般的清净, 以及遍游一切世界,并在那些世界修行种种法门。
紧接着又有一个时间段,名叫妙出生, 世界名叫香灯云吉祥,其中清净和污秽常常混杂。 其中有亿佛出现于世,那个世界和那段时间都妙好庄严, 那些佛所说的微妙法轮,我凭借忆念力都能领受。 第一位无垢称,第二位法海, 第三位佛号云吉祥,第四位法主,第五位德云, 第六位法山须弥冠,第七位智焰威德佛, 第八位虚空大声佛,第九位又有两足尊, 名叫普出生殊胜灯,最后第十位无上士, 号眉间光智吉祥。 供养这一切人中最尊贵的佛,我未能清净修治无碍的道。
紧接着又有一个时间段,名叫集坚固妙高王。 世界名叫宝峰胜顶幢,用上妙杂宝作为装饰。 有五百位佛在其中显现,色身遍满,极其庄严。 供养这一切自觉的尊者,我寻求这甚深的真实解脱。 第一位功德圆满佛,第二位寂静音,第三位海山, 第四位威德佛,第五位山王, 第六位须弥相大云声,第七位法自在,第八位功德, 第九位福须弥,第十位寂光。 这些上首的五百佛,我都依次兴起供养, 那些佛所有的真正清净之道,我全都普遍进入,无一遗漏, 然而我未能在佛法中,成就甚深的平等忍。
紧接着又有一个时间段,名叫安乐庄严光, 世界名叫寂音璎珞智,众生清净,烦恼很少。 其中所有的诸佛显现,数量有八十那由他, 我全都供养这些人中最尊贵的佛,修习佛最殊胜的清净道。 第一位佛华聚拘苏摩,第二位海藏佛,第三位德生, 第四位佛号天王髻,第五位摩尼胜藏王, 第六位佛名真金山,第七位佛号宝聚尊, 第八位法幢,第九位财胜,最后一位名为智慧王。 像这样的上首天人主,我全都供养,无一遗漏。
此后依次又有一个时间段,名叫千吉祥, 世界名叫妙灯变化幢,有亿那由他佛出现。 第一位佛名寂静幢,第二位佛号奢摩他, 第三位寂静百灯云,第四位世尊吉祥王, 第五位佛号最胜王,第六位佛名如云行, 第七位如来日威德,第八位胜法须弥灯, 第九位天焰妙吉祥,第十位狮子吼智慧灯。 像这样的上首诸善逝,我全都供养,没有空过, 然而我仍未获得清净忍,进入那甚深的诸法海。
此后依次又有一个时间段,名叫无著遍庄严, 那时有一个世界,名叫无边光普吉祥, 其中诸佛出现于世,有三十六亿那由他。 第一位佛名普功德云,第二位无间虚空心, 第三位佛妙生具庄严,第四位法海大吼声, 第五位法界大音声,第六位妙变化功德山, 第七位普方威德尊,第八位出生法海声, 第九位海灯功德山,第十位随顺智日王。 那些所出现的诸如来,我全都供养,心中欢喜。
最后有一位佛出现于世,名叫宝吉祥功德幢, 我那时是天后,名叫月面,供养了这位人中最尊贵的佛。 那时佛为我宣说契经,名叫无依著庄严门, 成就出生诸愿海,我以忆念力全都领受持守。 获得了广大的清净眼,寂静的总持和三昧力量, 恒常在相续的每一个念头中,都能见到十方诸佛的智慧海。 得到那些诸佛的大悲宝藏,以及普遍的方便大慈之门, 增长如虚空般广大的智慧心,成就无量的如来力量。
见到众生怀着颠倒的心,坚固地执着常、乐、我、净的妄想, 被黑暗愚痴的云所迷惑,惑乱中妄起种种烦恼。 行为举止恒常游荡在邪见的森林,来来往往进入贪欲的海洋, 积累种种轮回的业力,堕落到种种痛苦的趣向中。 一切众生在各种趣向中,各自随其业力而受身, 被生老病死所逼迫,身心恒常承受无边的痛苦。
为了想要安乐那些众生,我发起了最殊胜的菩提志愿, 愿像十方一切世界,所有出现的十力尊一样。 为了求成佛利益众生,发起大愿云周遍法界, 从此具足修行功德聚,趣入佛道的总持之门。 发起广大的行愿云,迅速普遍进入无生之道, 具足广大的波罗蜜,法界出生无不遍及。 迅速普遍进入诸地,也进入三世的方便海, 一念普遍修习一切佛,所有的地度和无碍行。
我那时成为佛的长子,得以进入普贤的深广行愿, 明了十法界的差别之门,通达甚深的诸佛教法。
「善男子!于汝意云何?彼时转轮圣王名十方主,能建正法,绍继佛种使不断者,岂异人乎?文殊师利童子是也。尔时,夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳。善男子!我于彼时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来,经佛刹极微尘数劫,未曾生于恶道之中;常生人天,恒得自在,于一切处不舍见佛,其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所,得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱,以此解脱,能得如是功德严身,种种供养,亲近诸佛及善知识,成熟调伏利益众生,令修妙行。善男子!我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门,如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所,速疾趣入一切智海;于念念中以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中以愿海门,尽未来劫念念出生一切诸行;一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身;一一身遍入一切法界门;一一法界门一切佛刹中,应众生心说诸妙行;一切佛刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在;一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行;一一如来所受持守护所有法轮,常不忘失,悉见三世一切如来种种神变方便教海,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此如来大众会中,有主夜神名普救护一切众生威德吉祥,汝诣彼问菩萨云何入菩萨行,圆满清净诸菩萨道。」
善男子,你心里怎么想呢?那时候那位名叫十方主的转轮圣王,能够建立正法,继承佛的种子让它不断绝,难道会是别人吗?就是文殊师利童子啊。那时候,那位夜神能够觉悟我,其实是普贤菩萨的化身罢了。善男子,我在那时候是转轮圣王的宝女,承蒙那位夜神觉悟了我,让我得以见到佛,发起了追求无上正等正觉的心。从那时候起,经过像佛国世界微尘那么多劫数的时间,我从来没有投生到恶道中去;总是投生在人道或天道,一直都很自在,在任何地方都不放弃见佛的机会,我的心非常坚定。直到在功德幢宝吉祥灯佛那里,我得到了这个菩萨的“大速疾力普喜幢无垢解脱”,靠着这个解脱法门,我能够获得这样庄严的功德身,进行种种供养,亲近各位佛以及善知识,成熟、调伏、利益众生,让他们修习美妙的修行。善男子,我只知道这个“大速疾力普喜幢无垢解脱”法门。像那些大菩萨们,在每一个念头中,都能普遍到达一切如来的所在,迅速进入一切智慧的大海;在每一个念头中,都能以发心趣向的法门,进入一切宏大誓愿的大海;在每一个念头中,都能以愿海法门,穷尽未来所有劫数,在每一个念头里出生一切修行;在每一种修行中,变化出生出像一切佛国世界微尘那样多的身体;每一个身体都普遍进入一切法界的门;在每一个法界门里的一切佛国世界中,根据众生的心,宣说各种美妙的修行;在一切佛国世界的每一粒微尘中,都能看见无边无际的如来大海;在每一位如来那里,都能看见遍满法界的诸佛神通游戏的自在境界;在每一位如来那里,都能看见过去劫数中修习各种菩萨道的种种美妙修行;在每一位如来那里,都能受持守护所有的法轮,永远不会忘记,完全看见过去、现在、未来一切如来的种种神通变化和方便教导的大海。而我怎么能知道、怎么能说清他们那样的功德和修行呢?善男子,在这次如来的大众法会中,有一位主夜神,名叫“普救护一切众生威德吉祥”,你去他那里问吧:菩萨是怎样进入菩萨的修行,圆满清净各种菩萨道的。
时,善财童子礼夜神足,绕无数匝,慇懃瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
那时,善财童子向夜神恭敬礼拜,绕着她走了无数圈,满怀敬意地仰望,心中充满仰慕,然后告辞离开了。
尔时,善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱,深信趣入,随顺观察;念善知识所有教诲,心无暂舍,作意思惟,诸根不散,一心愿得遇善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近诸善知识,生诸功德;于善知识承事供养,常令欢喜,与善知识所有善根同一体性,得善知识巧方便行,无能破坏;依善知识速疾增长,入精进海;与善知识随顺共住,常不远离。作是愿已,往诣普救众生威德神所。时,彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力,以诸相好庄严其身,即于眉间放大光明,名普智焰无垢星宿幢,无量光明以为眷属。其光普照一切世间,照世间已,入善财顶,充满其身。善财即时得极清净圆满三昧,得三昧已,悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘,华香璎珞诸庄严具,如是一切所有极微一一尘中,各见佛刹极微尘数世界成坏,及见一切地、水、火、风诸大积聚,亦见一切世界连接,皆以地轮任持而住,种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓:天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅,种种庄严,地狱、畜生、阎罗王界一切住处,诸趣轮转,生死往来,随业受报,各各差别;普遍出生,不相杂乱,靡不知见。善财又见一切世界种种差别;所谓:或有世界杂秽,或有世界清净,或有世界趣杂秽,或有世界趣清净,或有世界杂秽清净,或有世界清净杂秽,或有世界其形平正,或有世界随心想住,或有覆住,或有侧住。如是世界一切趣类,一切生中,皆悉见此普救众生威德夜神,于一切时,遍一切处,随诸众生如是寿量,如是信乐,形貌、言辞、行解差别,以方便力普现其前,随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒,令畜生众生不相食噉,令阎罗界饿鬼众生无有饥渴,令诸龙等离一切怖,令欲界众生离欲界怖,令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸相种种系缚怖,如是等怖,悉令舍离,回向菩提。
那时,善财童子从喜目夜神那里听说了“普喜幢解脱法门”,心里深深相信,并且照着去做,仔细观察;他想着善知识的所有教导,心里一刻也不忘记,认真思考,精神集中,一心一意希望能遇到善知识,在十方世界勤奋寻找,从不松懈,发愿要常常亲近各位善知识,增长各种功德;他侍奉供养善知识,常常让他们欢喜,和善知识所有的善根融为一体,得到善知识巧妙方便的法门,没有什么能破坏;依靠善知识,他能迅速进步,进入精进的海洋;和善知识一起生活,顺从他的教导,永远不离开。发了这个愿之后,他就前往普救众生威德神那里。这时,那位夜神就为善财显现菩萨调伏众生的解脱神力,用各种美好的相貌庄严自己的身体,随即从眉间放出大光明,名叫“普智焰无垢星宿幢”,有无量的光明作为陪伴。这光明普照一切世间,照遍世间之后,进入善财的头顶,充满他的全身。善财立刻得到极其清净圆满的三昧(一种深定的境界),得到三昧之后,他完全看见了喜目夜神和普救众生威德神两个地方中间所有的一切:地上的微尘、水里的微尘、还有火里的微尘、金刚、摩尼等各种珍宝的微尘,鲜花、香料、璎珞等各种装饰品。像这样一切所有最微小的东西,每一个微尘里面,他都看见像佛刹微尘那么多世界的形成与毁灭,还看见一切地、水、火、风这些基本元素的巨大积聚,也看见一切世界互相连接,都由地轮支撑着而安住,有各种各样的形状、各种各样的眷属、各种各样的山和海、各种各样的河流和池塘、各种各样的树林、各种各样的宫殿。比如:天神的宫殿、龙的宫殿、夜叉的宫殿、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等等的宫殿房屋,有各种庄严的装饰,还有地狱、畜生、阎罗王界的一切住处,各个生命道路的轮回流转,生生死死来来往往,随着各自造的业承受果报,各有各的差别;普遍地出生,互不混杂,没有一样是他不知道、看不见的。善财又看见一切世界有种种差别:有的世界是混杂污秽的,有的世界是清净的,有的世界趋向于混杂污秽,有的世界趋向于清净,有的世界混杂污秽中又有清净,有的世界清净中又有混杂污秽,有的世界形状平整端正,有的世界随着众生的心念想法而安住,有的世界是覆盖着住的,有的世界是侧着住的。像这样一切世界的所有种类,一切生命形态中,他都看见这位普救众生威德夜神,在一切时间,遍及一切地方,随着众生不同的寿命长短,不同的信仰喜好,不同的外貌、语言、行为和见解的差别,用方便的力量普遍显现在他们面前,根据情况调伏他们,让他们成熟起来。让地狱的众生免除各种痛苦毒害,让畜生道的众生不再互相吞食,让阎罗界的饿鬼众生没有饥饿口渴,让龙族等远离一切恐怖,让欲界的众生远离欲界的恐怖,让人道的众生远离黑暗夜晚的恐怖、被人毁谤的恐怖、坏名声的恐怖、面对大众的恐怖、无法生存的恐怖、死亡的恐怖、堕入恶道的恐怖、善根被断的恐怖、退失菩提心的恐怖、遇到恶知识的恐怖、离开善知识的恐怖、堕入声闻缘觉二乘境界的恐怖、种种生死的恐怖、和不同种类众生住在一起的恐怖、在不好的时代投生的恐怖、在不好的种族中投生的恐怖、造作恶业的恐怖、被业力和烦恼障碍的恐怖、执着各种表象而被种种束缚的恐怖,像这些等等的恐怖,全都让他们舍弃脱离,回向菩提。
善财又见一切众生:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,普现其前,常勤救护;为成就菩萨大愿力故,深入菩萨三昧力故,坚固菩萨神通力故,出生普贤行愿力故,增广菩萨大悲海故,得普覆众生无碍大慈故,得普与众生无量喜乐故,得普摄众生智慧方便故,得菩萨解脱自在神通故,严净一切诸佛刹故,觉悟了知一切法故,承事供养一切佛故,受持一切诸佛教故,积集一切胜善根故,修诸菩萨诸妙行故,入众生心无障碍故,知众生根能成熟故,净一切众生信解海故,破一切众生无知暗故,得一切智清净光明故。
善财又看见所有众生:从卵里孵出来的、从母胎里生出来的、从潮湿环境里长出来的、变化而生的;有物质形体的、没有物质形体的;有思想活动的、没有思想活动的;既不是有思想、也不是无思想的——所有这些众生,都普遍显现在他面前,他常常勤奋地去救护他们。
他这样做,是为了实现菩萨的大愿力,深入菩萨的禅定力,坚固菩萨的神通力,生起普贤菩萨的行愿力,扩大菩萨的大悲心海,获得普遍覆盖众生、没有障碍的大慈心,获得普遍给予众生无量喜乐的能力,获得普遍摄受众生的智慧和方法,获得菩萨解脱自在的神通,庄严清净一切诸佛的国土,觉悟了知一切法,承事供养一切佛,受持一切诸佛的教法,积集一切殊胜的善根,修习各种菩萨的微妙修行,进入众生的心中没有障碍,了知众生的根器能够成熟他们,清净一切众生的信心和理解之海,破除一切众生的无知黑暗,获得一切智慧清净光明的缘故。
尔时,善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门,现不思议甚深境界神通力已,心大欢喜,踊跃无量,头面作礼,一心瞻仰。时,彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身,还复本形,而不舍其神通变化自在威力。
那时,善财童子看到普救众生威德夜神进入了“调伏一切众生解脱门”,展现出不可思议的、极其深奥的境界和神通力量后,心里非常欢喜,激动得不得了,就跪下来磕头行礼,专心致志地抬头仰望。这时,那位夜神立刻收起菩萨的各种庄严的美好形象,变回原来的样子,但仍然保持着神通变化和自由自在的威力。
尔时,善财童子恭敬合掌,却住一面,观察夜神,以偈赞曰:
那时,善财童子恭恭敬敬地合掌行礼,退到一边站定,仔细观察夜神,用偈颂赞扬说:
「我见仁尊今所现, 如是广大神通力,
令我发生欢喜心, 即说妙偈而称赞。
我见圣者广大身, 殊胜妙宝庄严色,
譬如星月处空中, 难思相好皆微妙。
身放清净光明轮, 量等无边刹尘数,
种种色相皆殊妙, 普照十方无不遍。
于仁一一毛孔出, 等诸众生心数光,
光中佛坐宝莲华, 化现能灭众生苦,
光中复出妙香云, 普熏一切众生类,
复能普雨众妙华, 普供十方一切佛。
眉放广大光明聚, 宝光无垢等须弥,
普照十方世界中, 触者令灭愚痴暗。
口常普放无垢光, 光轮广大如千日,
普照十方诸世界, 毘卢遮那所行境。
眼放无垢光明云, 光明晃耀如星月,
普照一切十方刹, 灭除三有诸痴翳。
仁所化现种种身, 其身相状等众生,
充满十方法界中, 调伏无量众生海。
分身普往遍十方, 悉现一切众生前,
灭除王贼水火怖, 令心调伏生欢喜。
我承喜眼天神教, 念尊功德来奉事,
见尊毫相放光云, 圆明广大无诸垢。
此光普照于十方, 悉灭众生烦恼暗,
显现种种神通力, 然后而来入我身。
我时遇此圆满光, 身心安乐生欢喜,
得百总持三昧海, 普见十方善逝尊。
我于所有经行处, 悉见一切极微尘,
于彼一一极微中, 各见佛刹如尘数。
或有尘中无数刹, 一向杂染恒浊秽,
众生无救受诸苦, 发声悲叹常号泣,
或有诸刹染净杂, 众生少乐多忧苦,
现佛独觉声闻形, 大悲往彼而救度。
有刹先净后杂染, 男女端严皆可乐,
菩萨充满具庄严, 住持无量诸佛法。
十方一一极微中, 皆有无量净刹海,
毘卢遮那于往昔, 普修行海所庄严。
佛于十方一切刹, 悉坐最胜菩提场,
成等正觉现神通, 说法调伏群生类。
我见普救威德天, 其身普往无边刹,
毘卢遮那境界中, 供事十方一切佛。」
「我看到世尊您现在展现的, 这样广大神奇的力量, 让我心中充满欢喜, 就说出美妙的诗偈来赞扬。
我看到圣人您的广大身相, 殊胜美妙的宝贝装饰的颜色, 好比星星和月亮在天空, 难以想象的相貌都微妙极了。
身体放出清净的光明轮, 大小等于无边世界像灰尘那么多, 各种颜色相貌都特别美妙, 普遍照耀十方没有照不到的地方。
从您每一个毛孔中, 放出等同众生心思数量的光芒, 光中佛坐在宝莲花上, 变化出来能消除众生的痛苦,
光中又发出妙香云彩, 普遍熏染所有众生, 还能普遍降下各种美妙的花, 普遍供养十方一切佛。
眉毛放出广大的光明聚集, 宝贝光芒没有污垢像须弥山, 普遍照耀十方世界中, 照射到的人能消除愚痴黑暗。
嘴巴常常普遍放出无垢光, 光轮广大像一千个太阳, 普遍照耀十方一切世界, 这是毗卢遮那佛修行的境界。
眼睛放出无垢的光明云彩, 光明闪耀像星星和月亮, 普遍照耀一切十方国土, 消除三界众生各种愚痴障碍。
您变化出各种身体, 那些身体形状等同一切众生, 充满十方法界中, 调伏无量无边的众生海。
分身普遍前往到十方, 全部显现在所有众生面前, 消除国王强盗水火灾难恐怖, 让众生心境调伏生起欢喜。
我承蒙喜眼天神的教导, 念着您功德来恭敬侍奉, 看到您眉间毫相放出光明云彩, 圆满明亮广大没有污垢。
这种光明普遍照耀十方, 全部消灭众生烦恼黑暗, 显现各种神通力量, 然后来到我身体里。
我当时遇到这圆满光明, 身心安乐生起欢喜, 得到百种总持三昧大海, 普遍看见十方一切佛。
我在所有经行的地方, 全部看见一切极微小的灰尘, 在每一个极小微尘中, 各自看见佛国像灰尘那么多。
有的微尘中有无数国土, 一向混杂染污总是浑浊污秽, 众生没有救度受各种苦, 发出声音悲伤叹息常常嚎哭。
有的国土染污清净混杂, 众生快乐少痛苦多, 显现佛独觉声闻的形象, 用大悲心去那里救度。
有的国土先清净后染污, 男女端正庄严都很可爱, 菩萨充满具有庄严, 住持无量各种佛法。
十方每一个极小微尘中, 都有无量的清净佛国大海, 毗卢遮那佛在过去, 普遍修行大海所庄严。
佛在十方一切国土, 都坐在最殊胜的菩提道场, 成等正觉显现神通, 说法调伏各种众生。
我看到普救威德天神, 他的身体普遍前往无边国土, 在毗卢遮那佛的境界中, 供养侍奉十方一切佛。」
尔时,善财童子说此偈已,白普救众生威德神言:「希有圣者!乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如?本修何行而能清净?」
那时,善财童子说完这首偈颂之后,对普救众生威德神说:“真是太稀有了,圣者!你能安住在这样深奥的解脱境界中。你得到这个解脱境界有多久了?以前是修了什么善行,才让这个境界如此清净呢?”
夜神告言:「善男子!此处难知,一切世间天人二乘所不能测。何以故?此是住普贤菩萨行者境界故,随顺大悲藏者境界故,救护一切众生者境界故,能净一切三恶八难者境界故,能以无上清净庄严一切佛刹者境界故,能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故,能持一切诸佛正法者境界故,能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故,能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故,我当承佛威力为汝宣说。善男子!乃往古世,过佛刹极微尘数劫,尔时有劫名无垢圆满,世界名毘卢遮那威德吉祥,有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体,以天龙宫殿众宝庄严,住无垢光明摩尼王海上,其形正圆,清净无垢;一切璎珞严具帐云而覆其上,一切庄严摩尼轮山千匝围绕,十万亿那由他四天下皆妙庄严;或有四天下恶业众生于中止住,或有四天下杂业众生于中止住,或有四天下善根众生于中止住,或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子!彼界东际轮围山侧,有四天下名宝灯华幢,国界清净,安隐丰乐,不藉耕耘而生稻粱,皆由往业胜力成熟;宫殿楼阁悉皆奇妙,诸如意树处处行列,种种香树恒出香云,诸末香树雨末香云,种种鬘树恒出鬘云,种种华树雨不思议众妙华云,种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝,无量色光周匝照曜,诸音乐树出诸音乐,随风吹动演妙音声,日月光明摩尼宝王普照一切,昼夜受乐,无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土,一一国土有千大河周匝围绕,一一皆以妙华覆上,随流漂动,出天乐音,一切宝树列植其岸,种种珍奇以为严饰,舟船来往,称情嬉戏,种种资缘,受用安乐。一一河间有百万亿城,一一城有百万亿那由他聚落,如是一切城邑聚落,各有无量百千亿那由他宫殿园林,周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮提中,有一国土名宝华灯,安隐丰乐,人民炽盛,宫殿严好,自在圆满,其中众生具行十善。有转轮王于中出现,名毘卢遮那宝莲华藏,于莲华中欻然化生,三十二相庄严其身,七宝成就,王四天下,恒以正法教导群生。王有千子,端正勇健,威力自在,能伏怨敌,百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根,同修诸行,同时诞生,同以宝饰璎珞庄严,端正姝妙,犹如天女,身真金色,常放光明,诸毛孔中恒出妙香,良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面,是王女宝,端严殊特,观者无厌,最胜清净,皮肤金色,目发绀青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼,形体端严,德行具足,相好圆满,如转轮王,众生见者心无厌足。彼时,众生寿命无量,或有不定而中夭者;种种形色,种种音声,种种名字,种种族姓,长、短,大、小,勇、怯,愚、智,贫、富,苦、乐,信乐胜劣,无量品类,皆悉不同。时,或有人谓余人言:『我身端正,汝形丑陋。』作是语已,互相毁辱,集不善业;以是业故,寿命色力一切乐事,悉皆损减。
夜神告诉他说:“善男子!这其中的道理很难理解,一切众生、天人,乃至声闻、缘觉二乘都无法揣测。为什么呢?因为这是修习普贤菩萨行者的境界,是随顺大悲藏者的境界,是救度保护一切众生者的境界,是能够净化三恶道和八难者的境界,是能以无上清净让一切佛土都庄严者的境界,是能在一切佛土中继承佛种不断绝者的境界,是能护持一切佛陀正法者的境界,是能在所有大劫中修菩萨行、圆满大愿海者的境界,是能在一切法界海中用清净智慧之光灭除无明黑暗障碍者的境界,是能用一个念头的智慧光明普照一切过去、现在、未来方便海者的境界。我将依靠佛的威神之力为你宣说。善男子!在很久以前的古代,经过佛土极微尘数的劫数,那时有一个劫名叫‘无垢圆满’,有一个世界名叫‘毘卢遮那威德吉祥’,有须弥山极微尘数的如来在其中出现。那个佛世界用一切香王摩尼宝金刚做成的,用天龙宫殿种种宝物来庄严,安住在无垢光明摩尼宝王海上,形状是正圆形,清净没有污垢;一切璎珞庄严的帐幕像云一样覆盖在上面,一切庄严的摩尼轮山层层围绕着它,十万亿那由他的四天下都很庄严美妙;有的四天下的恶业众生住在里面,有的四天下的杂染众生住在里面,有的四天下的善根众生住在里面,有的四天下是清净的大菩萨们住的地方。善男子!那个世界的东边轮围山旁边,有一个四天下叫‘宝灯华幢’,国界清净,平安稳定、丰收快乐,不需要耕耘就能长出来粮食,都是依靠过去业力的殊胜力量成熟的;宫殿楼阁都很奇妙,各种如意树处处排列,种种香树不断飘出香云,种种末香树降下末香云,种种鬘树不断生出鬘云,种种花树降下不可思议的众妙花云,种种宝树降下大摩尼珍宝奇宝,无量的色光周遍地照耀着,各种音乐树发出各种音乐,随着风吹动而演奏出美妙的音声,日月光明摩尼宝王普照一切,白天黑夜享受着快乐,没有间断。这个大千世界有百万亿那由他的王国国土,每一个国土都有千条大河周遍地环绕,每条河都以妙花覆盖着,顺着水流飘动,发出天乐般的声音,一切宝树排列在岸边,种种珍奇宝物作为装饰,船只来往,随心嬉戏,种种资具用来享受安乐。每两条河之间有百万亿的城市,每个城市有百万亿那由他的聚落,像这样所有的城市、聚落,都有无量百千亿那由他的宫殿园林周遍布在周围作为眷属。在这个四大部洲的阎浮提中,有一个国土叫‘宝华灯’,平安稳定、丰收快乐,人民众多,宫殿庄严美好,自在圆满,其中的众生都修持十善。有一位转轮王在其中出现,名叫‘毘卢遮那宝莲华藏’,在莲花中突然变化出生,三十二相庄严他的身体,七宝成就,统治四大部洲,总是用正法教导众生。国王有一千个儿子,端正勇猛健壮,威力自在,能降伏怨敌,百万亿那由他的宫人、采女作为眷属。这一切都与国王同种善根,同修各种修行,同时诞生,同样用宝饰璎珞庄严自己,端正美丽,如同天女,身体是真金色,常放光明,每个毛孔中不断发出妙香。有良臣猛将具足十亿。国王有一位正妃名叫‘具足圆满吉祥面’,是国王的女宝,端庄威严尤其奇特,看到的人无不满足,最胜清净,皮肤金色,眼睛头发是绀青色,说话如梵音般美妙,身体带着天香,常放光明照耀千由旬。王妃有一个女儿名叫‘普喜吉祥莲华眼’,形体端正庄严,德行具足,相好圆满,如同转轮王,众生见到她心里没有厌足。那时,众生的寿命无量,有的不定而中途夭折;各种形象、各种音声、各种名字、各种族姓,有长的、短的、大的、小的、勇敢的、胆小的、愚笨的、聪明的、贫穷的、富有的、痛苦的、快乐的,信乐胜劣,无量的品类,都各不相同。有时,有人对其他人说:‘我身体端正,你形状丑陋。’说完这话后,互相诋毁侮辱,聚集不善的业行;因为这个业力,寿命、身体、力气以及一切快乐的事情,都减少了。