大方广佛华严经

那时，善财童子问那位圣者：“您发下追求无上正等正觉的心，修这些美妙的修行，已经有多久了？”

夜神说：“善男子，你问的这件事，很难知道，很难相信，很难理解，很难证得，很难进入，很难讲清楚，很难生起，很难说明。一切世间的天神、人类、声闻、独觉，都不能知道这件事。只有靠如来的威力加持，被善知识摄受，修集广大福德和智慧的人，心志坚定，喜好清净，没有下劣的心，没有杂染的心，没有谄曲的心，没有散乱的心，没有鄙吝的心，没有极暗的心，得到普照光明，开发一切智慧光明的心，发起普利安乐成熟一切众生的心，一切烦恼和众魔都不能破坏的心，生起必定趋向一切种智无障碍的心，不喜爱世间一切生死染污的快乐，而能喜爱观察一切如来的清净妙乐，能勤奋除灭一切众生的忧愁悲伤苦海，能修习一切诸佛如来的功德法海，能观察一切诸法的真实本性如同虚空境界，能具足一切广大甚深的清净信解，能超越一切生死的暴流，能进入一切如来的智慧大海，能决定到达无上的法城，能勇猛进入如来的境界，能快速趋向诸佛的智慧之地，能立即成就一切智慧之力，能在十力上已经得到究竟。这样的人，才能知道、进入、相信、理解、保持、了悟这件事，并随顺修行。为什么呢？因为这是如来的智慧境界，一切菩萨尚且不能知道，何况其他众生呢？然而我现在应当承蒙佛的威力，想要让调顺可化的众生心意迅速清净，想要让修习善根的众生心得自在，随你所问，为你宣说。”

那时，开敷一切树华安乐主夜神想再次说明这个道理，仔细观察过去、现在、未来三世如来的境界，于是说了下面的偈颂。

善男子，在很久很久以前，经过像世界海那样多的极微尘数的劫数，有一个世界海，名叫毘卢遮那海真金摩尼山。在那个世界海中，有一位佛出现，名叫普照法界智慧山寂静威德王。

善男子，这位佛在往昔修行菩萨道的时候，能够普遍清净那个世界海。那个世界海中，有像佛刹极微尘数那么多的世界种。每一个世界种，又有像佛刹极微尘数那么多的世界。每一个世界，又有像世界极微尘数那么多的劫。在每一个劫中，有无量无边的如来出现在世间。每一位如来，都讲说了像世界海极微尘数那么多的经典。每一部经典，都授记了像佛刹极微尘数那么多的菩萨。他们示现种种佛的神通力，宣说种种调伏众生的法门，转动种种不同的教法之轮，度化了无量无边的众生海。

善男子，那个毘卢遮那海真金摩尼山世界海中，有一个世界种，名叫普门现前庄严幢。这个世界种中，有一个世界，名叫一切宝色吉祥普照光明。这个世界以能显现一切化佛影像的摩尼王为体，形状像天上的城池，以能显现一切如来菩提道场的摩尼宝王作为庄严，安住在一切宝拘苏摩华海之上，清净和污秽相互混杂。

这个世界中，有像须弥山极微尘数那么多的四天下。有一个四天下，处在最中间，名叫一切宝山幢。那个四天下的每一处，都纵横有无量百千由旬那么广阔，每一处都有一万座大城。

在阎浮提中，有一个王都，名叫妙宝娑罗庄严云灯，有一万座大城作为它的附属，环绕在四周。阎浮提的人寿命有一万岁时，其中有一位转轮王，名叫一切法圆满宝盖大师子吼声。这位国王有五百位辅佐大臣，六万位宫女，七百位王子。那些王子们相貌端正庄严，勇敢健壮，威猛有力，拥有很大的威力。

那时，这位国王的威德普遍覆盖了整个阎浮提，国内没有怨敌。

那时，那个世界的劫数将要结束的时候，五种浊恶的现象生起了。一切众生寿命变得短促，财物贫乏，相貌丑陋，行住坐卧都是苦多乐少。他们不修十善，专门做恶业，互相忿怒争斗，互相倾轧抢夺，欺骗狡诈，花言巧语，挑拨离间，说粗恶的话，嫉妒别人的荣华，非法地贪求，深深陷入邪见的罗网和旷野之中。

因为这样的因缘，风雨不调顺，庄稼没有收成，药草树木、花卉园林，一切草木都枯槁了。衣食匮乏，瘟疫疾病很多，人们四处奔逃，没有依靠。他们都一起来到王都大城，无量无边，有百千万亿那么多，从四面八方围绕，高声呼喊。有的举起双手，有的合掌，有的用头叩地，有的举手捶胸，有的屈膝长声痛哭，有的跳起来大叫。他们头发蓬乱，衣服破烂，皮肤皴裂，面容没有光泽。

那些众生，用各种各样的模样，发出各种各样的声音，说着各种各样的话，向大王禀告说：“大王啊，大王啊！我们现在贫穷困苦，孤苦无依，又饥又渴，又冷又冻，生病衰弱，被各种痛苦逼迫，种种艰难困苦紧压着身心，命都快保不住了。我们没有依靠，没有人救，没有地方去申诉告状，就像被关在牢狱里一样，死亡的征兆已经出现在眼前。我们现在来投靠大王您。我看大王您仁慈又有智慧，在您这里，我们得到了安乐的希望，得到了怜悯的指望，得到了敬爱的心情，得到了保住性命的期盼，得到了被接纳的期待，得到了找到宝藏的念想，遇到了渡河的桥梁，碰到了前行的道路，找到了过河的船筏，看见了宝岛的所在，获得了获取财利的想法，升上天宫的愿望，离开仇敌的期盼，消除所有痛苦的指望。”

那时，大王听完这些话，获得了百万阿僧祇的大悲心门，一心思考，认真观察，发出了十种大悲的话语。是哪十种呢？

第一种是说：可怜啊，众生堕落在没有底部的生死深坑里，我该怎么快速救度他们，让他们能够出来，安住在如来的一切智慧之地呢？

第二种是说：可怜啊，众生被各种烦恼逼迫身心，我该怎么救护他们，让他们安住在各种善业的道路上呢？

第三种是说：可怜啊，众生一直被生老病死所恐吓，我该怎么给他们做依靠，让他们脱离束缚，永远得到身心的安稳呢？

第四种是说：可怜啊，众生常被世间各种恐怖的事情迫害身体，我该怎么救护他们，让他们免除一切灾难，安住在如来的智慧之道上呢？

第五种是说：可怜啊，众生没有智慧的眼睛，常被自我执着和疑惑所覆盖，我该怎么想办法，让他们断除疑惑和障碍呢？

第六种是说：可怜啊，众生常被愚痴黑暗所迷惑，远离了善法，我该怎么给他们点亮智慧的火炬，照亮他们的无明，让他们清楚地看见一切智慧之城，最终得到解脱呢？

第七种是说：可怜啊，众生常被各种吝啬、嫉妒、谄媚、欺骗所扰乱心性，我该怎么开导他们，让他们证得清净的法身呢？

第八种是说：可怜啊，众生长时间漂流沉溺在一切世界的生死大海里，我该怎么给他们做船和筏子，普遍运载度脱他们，让他们进入一切智慧的大海呢？

第九种是说：可怜啊，众生的根性刚强顽固，远离了无上的调御大师，世间没有人能调伏他们，我该怎么调伏他们，让他们成熟一切善根，具足如来的大威神力呢？

第十种是说：可怜啊，众生就像盲人一样，看不见正道，跟着邪路走，我该怎么打开他们的智慧之眼，引导他们，让他们进入一切智慧之门呢？

那时，大王生起了这十种大悲心，说完这些话之后，就在王都的大众之中，击鼓宣布命令，让所有人都听到：我现在普遍布施一切众生，随他们需要什么，都让他们得到满足。

随即下令整个阎浮提内大大小小的城市和村庄，全部打开仓库，拿出各种物品放在四通八达的路口。包括金银、琉璃、摩尼等宝物，衣服、饮食、花、香、伞盖、涂香、末香，各种璎珞，宫殿、房屋、床榻、被褥等一切生活用品，没有不准备齐全的。

还建起了大光明摩尼宝幢，那宝幢的光照到身上，就能让人安稳快乐，消除黑暗，开发光明，心里想要什么都能圆满实现。

又随着因缘变化出各种身形，做一切供养、侍奉、恭敬众生的事情。也布施一切治病的汤药和维持生命的物资。用各种宝器装着各种宝物：金刚器里装各种香，宝香器里装各种衣服，用摩尼妙宝装饰得庄严华丽。

还有车乘、轿子、各种宝璎珞、宝帐、宝网，周围垂挂覆盖。建立了各种高大殊胜的宝幢。像这样一切生活所需的物资，全部打开仓库来布施。

也布施一切村庄、营地、城邑、山泽、树林，甚至妻子、儿女、眷属，以及王位，还有头、眼睛、耳朵、鼻子、嘴唇、舌头、牙齿、手、脚、皮肤、肉、心、肾、肝、肺、大肠、小肠、脂肪、筋脉，一切身体部分，里里外外所有的东西，全都能够舍弃。

那时，妙宝娑罗庄严云灯王城的东门，名叫摩尼山威德门。门外有个布施的地方，那块地又大又平又干净，没有坑坑洼洼，也没有荆棘和沙石。整块地都是用各种宝贝铺成的，上面撒着各种宝花，烧着各种好香。数不清的摩尼宝珠装饰着这里，各种宝灯亮着，光芒照亮了四周。宝焰吉祥威德香云充满了整个天空。无数宝树一排排地长着，排列得整整齐齐，错落有致，非常好看。天上和人间各种宫殿楼阁，各种装饰，各种幢幡，各种伞盖，都常常放出光明。宝花网和各种香王的宝网覆盖在上面。宝铃轻轻摇动，发出好听的声音。无数百千亿那由他的乐器，一直演奏着美妙的音乐。这一切都是用宝贝装饰的，都是菩萨清净善业带来的好结果。

在那个会场里，放着一张狮子座。座位的地基用十种宝贝铺成，十种宝做的栏杆放出大光明。十种宝树的枝叶茂盛，围绕着座位，没有一样不好看。座位下面用坚固的金刚宝轮撑着，还用各种宝贝做成龙和神的形象，一起托着座位。各种宝贝装饰着座位，在交错的地方写着功德的名字，用各种颜色交错装饰。各种宝幢、宝幡排得整整齐齐。各种宝铃网、摩尼宝网、宝花网、大摩尼王网覆盖在座位上面。无数宝香常常飘出香云，各种宝衣到处放着。上百上千种音乐，比天上的音乐还好听，一直演奏着美妙的旋律，让人听了心里欢喜。座位上面又张着宝盖，宝盖常常放出无量的宝焰光明，像阎浮檀金一样明亮干净。宝盖周围垂着各种花鬘和璎珞，无数摩尼宝王做成的带子绕着宝盖，各种颜色的摩尼宝铃挂在周围，一直发出好听的声音，劝众生修行十善。

那时，一切法圆满宝盖大师子吼妙音声王坐在狮子座上。他相貌端正，长得圆满殊胜，世间没有人能比得上。他戴着毗卢遮那摩尼宝王做的帽子，身体像那罗延天一样坚固，没人能破坏。他身体的每一个部分都长得圆满。他本性善良，生在王族中，对财物和佛法都能自由支配。他口才很好，智慧明白通达，用正道治理国家，没有人违背他的命令。所有众生都称赞这位国王有无量无边的功德。他的光明炽盛，超过了天帝释，看见他的人都不想离开。他常常在虚空中显现大轮盖，有几百上千个摩尼宝藏作为轮子的辐条，无数宝焰吉祥威德光明装饰着轮盖。阎浮檀金放出清净的光明覆盖在轮盖上面，各种宝色的金网装饰着，真珠璎珞从四周垂下来。又用宝绳挂着各种宝铃，各种宝贝装饰着，一直发出好听的声音，比天上的音乐还好听，提醒世间的人，宣扬善行。又有宝扇，用宝丝织成，扇子扇出香风，发扬国王的威德。

那时，在阎浮提这片大地上，有数不清的众生，来自各种各样的国土，属于各种各样的种族，带着各种各样的家眷，长着各种各样的相貌，穿着各种各样的衣服，说着各种各样的语言，怀着各种各样的想法，有着各种各样的喜好，各自想要各种各样的财宝、各种各样的生活用品、各种各样的享受，全都来到这个大会场，观察那位大王。他们用各种各样的言语、各种各样的解释、各种各样的口才、各种各样的词句，都在赞叹这位大王：这是有大智慧的人，是像须弥山一样的福报，是圆满清净的功德，是能自在无碍的大丈夫，安住在菩萨的愿行中，广大地布施。

那时，大王看到这些来向他乞求的人，心里生起了敬爱的心，生起了悲悯的心，生起了欢喜的心，生起了尊重的心，生起了广大的心，生起了把对方当善友的心，生起了持续不断的心，生起了精进的心，生起了不退转的心，生起了舍得布施的心，生起了遍及一切的心，生起了平等的心，生起了清净的心，生起了成就的心，生起了快速行动的心，生起了见到各种善知识的心。

善男子啊，那时，那位大王看到这些来乞求的人，心里非常欢喜。这种欢喜，哪怕让转轮圣王享受无边劫数的快乐，也比不上。哪怕忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王享受百千亿那由他劫数的快乐，也比不上。哪怕善化天王享受无数劫数的快乐，哪怕自在天王享受无量劫数的快乐，哪怕大梵天王享受无边劫数的梵乐，哪怕光音天王享受难思劫数的天乐，哪怕遍净天王享受无尽劫数的天乐，哪怕净居天王在不可说劫数里享受寂静的快乐，全都比不上。

打个比方，有个人，心地仁慈孝顺，对朋友也很好，偏偏碰上世间大难，父母、兄弟、姐妹、妻子、孩子、内外亲戚全都失散了。忽然在荒野道路上，大家碰上了，互相看着，扶着对方，那种高兴满足的心情，怎么都不够。那时，那位大王看到来乞求的人，心里生出敬爱、欢喜、雀跃、庆幸的心，也是这个样子。

善男子啊，那时，大王因为遇到善知识的缘故，对成佛的觉悟，理解越来越深，各种善根越来越成熟，信心清净，欢喜圆满，不可思议。为什么呢？因为这位大菩萨勤奋修各种善行，追求一切智慧，发愿要让一切众生得到利益，心里从不懈怠疲倦。发愿要让一切众生的衣服饮食都充足，发愿要证得菩提的无量妙乐，舍弃一切不善的心，常常发愿积累一切善根，常常发愿救护一切众生，常常喜欢观察成佛的道路，常常喜欢修行一切智慧的方法，满足一切众生的愿望，进入一切佛的功德大海，破除一切魔业的障碍大山，随顺接受一切佛的教导，修行一切智慧没有障碍的道路，已经能深入一切智慧之流，一切佛法之流常常出现在眼前，大愿没有穷尽。作为大丈夫，安住在大人法中，积累一切普门善藏，愿意舍弃一切执着的心，不染着世间的一切境界，知道一切法的本性就像虚空一样。

对于所有来乞求的人，大王都把他们当作自己的孩子，当作自己的父母，当作种福的田地，当作善友，当作难得遇到的人，当作对自己有恩的人，当作保护自己的人，当作坚固的依靠，当作导师，当作如来。不挑地方，不挑种族，不挑相貌，只要有来的，就随他们的需要，随他们的地方，随他们的国家，随他们想要的，随他们喜欢的，用大慈心平等无碍地对待，用大舍的光芒照亮一切，顺着众生的心，让他们什么都不缺。要食物的给食物，要衣服的给衣服，要香花的给香花，要花鬘宝盖的给花鬘宝盖。像这样，要幢幡、璎珞、宫殿、园林、象、马、车乘、床座、被褥、金银、摩尼、真珠、琉璃、璧玉、珂贝，各种珍宝财物，一切仓库里的东西，以及家眷、宫女、妃嫔、城邑、村落、园林、屋宅，全都这样普遍地布施给众生。

这时，法会中有一位长者的女儿，名叫宝光明，身边有六十位童女围绕着她。她长得端正美妙，人人都喜欢看，皮肤是金色的，头发和眼睛是青黑色的，相貌圆满殊胜，具足一切美好的样子。她身上散发出妙香，口中说出的话像梵音一样清净，穿着上等宝物做的衣服，非常庄严。她常常心怀惭愧，心念端正不乱，有大智慧，举止安详，具备一切威仪，恭敬师长，心地最清净，没有放逸之心。她常常想着要随顺行持甚深微妙的修行，所听闻的佛法都能记住不忘。前世种的善根滋润着她的心，就像美妙的果实没有不成就的。她的心清净广大，就像虚空一样，平等地安护一切众生，常常见到诸佛，走遍一切世界，追求一切智慧。她离国王不远，合掌行礼，以恭敬心这样想：我得到了大利益，我得到了大利益，我今天能见到大善知识，这是最难见到的，今天竟然见到了。

那时，这位童女对大王生起了像对老师一样的尊敬心，觉得他是最殊胜的善知识，心里充满了慈悲，觉得他能接纳和帮助自己。她的心很正直，非常清净，生起了极大的欢喜心。她马上解下自己身上佩戴的璎珞，恭敬地献给大王，并且发愿说：现在这位大王，能够为一切无量无边、没有依靠、没有归宿、在无明中的众生，成就救护、利益和照亮他们，成为他们的依靠之处。我希望我将来也能像他一样。像这位大王所知道的法、所乘坐的交通工具、所修行的道路、所具备的相貌、所聚集的众生，都是无边无尽、难以超越、难以破坏的，我希望我将来也都能成就。无论这位大王生在哪里，我希望我都能常常跟着他，在那里受生。