大方广佛华严经卷第二十九
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
「尔时,威德主太子于香牙云峰园苑之内,对诸众会及善现前问童女言:『善女!我为求阿耨多罗三藐三菩提,愿尽未来行菩萨行、积集一切助道之法、净修一切诸波罗蜜、供事未来一切诸佛、护持一切诸佛教法、严净一切诸佛刹土、当绍一切如来种性、当誓成熟一切众生、当断一切众生苦恼、当令一切置安隐处,当净一切众生智眼、当修一切菩萨妙行、当入菩萨平等体性、当住一切诸菩萨地、当令二乘圆满佛果、当令一切众生欢喜;我为满足檀波罗蜜,究竟成就无上菩提内外财宝,乃至头目一切皆舍无所顾恋,当于尔时汝或于我而作障难,令我施行不得圆满,施财物时汝心悭吝,施男女时汝心痛恼,割肢体时汝心忧闷,舍汝出家汝心悔恨。』
那时,威德主太子在香牙云峰园苑里,当着所有在场的人,还有善现童女的面,问童女说:善女,我为了求得无上正等正觉,发誓要在未来一切时间里修行菩萨的种种行为,积累所有能帮助觉悟的方法,认真修习所有的波罗蜜,供养未来的一切佛,守护弘扬一切佛的教法,把一切佛的国土都整理得清净庄严,继承一切如来的种性,发誓要让一切众生都成熟解脱,断除一切众生的痛苦烦恼,让一切众生都安住在安稳的地方,擦亮一切众生的智慧眼睛,修习一切菩萨的殊胜行为,进入菩萨平等无差别的本性,安住在一切菩萨的修行阶位上,让修小乘的人也能圆满成就佛的果位,让一切众生都心生欢喜。我为了圆满布施波罗蜜,最终成就无上觉悟,不管是内在的还是外在的财物宝贝,甚至头、眼睛,一切都愿意舍弃,没有一点留恋。到那个时候,你可能会给我制造障碍困难,让我的布施行为不能圆满。我布施财物的时候,你心里吝啬舍不得;我布施儿女的时候,你心里痛苦难过;我割身体肢体的时候,你心里忧愁烦闷;我舍弃你出家修行的时候,你心里后悔怨恨。
「尔时,太子如是问已,复为童女而说偈言:
那时,太子这样问完之后,又对童女说了一首偈颂。
「『我为哀愍众生故, 发起广大菩提心,
当于无量亿劫中, 积集成满菩提智。
无量无边大劫海, 净修诸愿如虚空,
入地治障具修行, 究竟当获如来地。
誓于三世诸佛所, 备学一切波罗蜜,
具足方便正修持, 成就最胜菩提道。
十方所有垢秽刹, 我当普遍皆严净,
及诸恶趣苦难中, 我当救护咸令出,
一切众生居有海, 烦恼痴惑恒缠覆,
我当除灭尽无余, 普令安住如来道。
我当供养一切佛, 我当普修菩萨地,
常起广大慈悲心, 所须皆与无贪吝。
汝见一切来乞者, 于财或起悭吝心,
我心常乐施群生, 汝当随我无违逆。
我当于彼施头时, 汝心慎勿生忧恼,
我今先语汝令知, 令汝心坚恒不动。
割截肢体及手足, 乃至妻子心无吝,
汝于乞者莫憎嫌, 应可谛思无退转。
为满一切众生欲, 内外所有皆能舍,
汝能顺我菩提心, 我亦当随于汝意。』
我为救度众生,发下了广大的觉悟心愿。要在无量亿劫那么长的时间里,不断积累修行,让觉悟的智慧圆满成就。在无边无际的劫数中,像虚空一样广大地修持各种誓愿,进入大地,清除障碍,修好一切行持,最终一定能证得如来的果位。
我发誓要在过去、现在、未来一切佛那里,学遍所有的波罗蜜法门。用圆满方便的方法正确修持,成就最殊胜的觉悟之道。十方所有污秽不净的世界,我要普遍地去庄严清净它们。在一切恶道苦难中的众生,我要去救度保护,让他们全都脱离苦海。一切众生都困在生死轮回的大海里,被烦恼愚痴迷惑一直缠绕覆盖着。我要把它们全部消灭干净,一点不剩,普遍让众生安住在如来的觉悟之道上。
我要供养一切诸佛,我要普遍修习菩萨的各个阶位。常常生起广大的慈悲心,众生需要什么我都给,没有贪心吝啬。你看到一切来讨要的人,如果心里对财物起了吝啬的念头,我的心却常常欢喜布施给众生,你要跟随我,不要违背我。我那时布施头的时候,你心里千万不要生起忧愁烦恼。我现在先告诉你,让你心里坚定,永远不动摇。割截身体四肢和手脚,甚至妻子儿女,心里都没有吝惜。你对来讨要的人不要嫌弃讨厌,应该仔细想想,不要退转。为了满足一切众生的愿望,里里外外所有的东西都能舍掉。你能顺从我觉悟的心意,我也会随顺你的心意。
「尔时,具足艳吉祥童女闻是语已,即白太子威德主言:『善哉丈夫!如仁所问诸菩萨行,难行能行,难忍能忍,如是一切我当随顺精勤修习亲近不舍,如影随形,令仁所愿皆得成满。』
那时,具足艳吉祥童女听了太子的话,就对太子威德主说:好啊,大丈夫!像您所问的这些菩萨修行,真是难行却能行,难忍却能忍。这一切我都愿意跟着您,精进努力地修习,亲近您不离开,就像影子跟着身体一样,让您的心愿都能圆满实现。
「尔时,童女即向太子而说偈言:
那时,童女就对太子说了几句偈颂。
「『设于无量无边劫, 一切地狱火焚身,
仁尊若能眷纳我, 甘心分受无辞苦。
设于无量受生处, 以身碎末如微尘,
仁尊若能眷纳我, 坚心忍受无摇动。
设于无量无边劫, 顶戴一切金刚山,
仁尊若能眷纳我, 甘心分受无疲厌。
汝于生死诸劫海, 以我身肉施众生,
汝得安处法王家, 愿我如仁亦当获。
唯愿太子垂哀纳, 与我为主共修行,
所生劫海行施时, 常以我身施一切。
汝为愍念众生故, 而发广大菩提心,
既已普摄诸群生, 亦愿慈悲摄受我。
我心本不求豪富, 亦复不贪五欲乐,
但为同法共修行, 由是愿以仁为主。
绀青修广慈悲眼, 普观一切诸众生,
不起凡夫染污心, 必成寂静菩提果。
太子凡所经行处, 地神涌出宝莲华,
光明妙相具庄严, 必作轮王垂纳我。
我于梦中曾见此, 法云光照菩提场,
佛成正觉放光明, 无量菩萨同围绕。
梦彼如来胜日身, 如紫金山光照耀,
即时以手摩我顶, 寤已踊跃心欢喜。
空中有天名喜光, 与我昔世曾同行,
出妙言音来告我, 云彼如来今出世。
由我昔时生是念, 愿见太子功德身,
彼天告我如是言, 汝必于今当得见。
蒙佛加持今见汝, 昔所志愿悉皆圆,
愿共俱往诣如来, 同心共学菩提道。』
假如在无量无边的漫长岁月里,所有地狱的烈火都在烧我的身体,只要您愿意接纳我,我心甘情愿承受这些痛苦,绝无怨言。假如在无数次的生死轮回中,我的身体被磨成微尘那么细碎,只要您愿意接纳我,我坚定心志忍受一切,绝不动摇。假如在无量无边的漫长岁月里,我头顶着所有金刚山,只要您愿意接纳我,我心甘情愿承受,绝不疲倦厌烦。您在生死轮回的劫数大海中,用我的身体和血肉布施给众生,您得以安稳地住在佛法的王座上,我希望自己也像您一样获得这样的成就。只愿太子您慈悲接纳我,让我做您的伴侣一起修行。在生死劫数的大海中行布施时,常常把我的身体布施给一切众生。您因为怜悯众生的缘故,发起了广大的觉悟之心。既然已经普遍摄受了一切众生,也愿您用慈悲心接纳我。我的心本来就不求大富大贵,也不贪恋五欲的快乐,只是为了共同修行佛法,所以才愿意以您为尊。您那青黑色的修长慈悲眼,普遍观察一切众生,不生起凡夫那种染污的心,必定成就寂静的觉悟果位。太子您所经过的地方,地神涌出珍贵的莲花,光明美好相貌庄严,您必定成为转轮圣王,请接纳我吧。我在梦中曾经见到,法云光明照耀着觉悟的场所,佛成就正觉放出大光明,无量菩萨一同围绕。我梦见那位叫胜日身的如来,像紫金山一样光明照耀,立刻用手抚摸我的头顶,醒来后我欢喜得跳起来。空中有位叫喜光的天神,和我过去世曾经一起修行,发出美妙的声音来告诉我,说那位如来现在已经出世。因为我过去生中起了这样的念头,愿意见到太子的功德身,那位天神这样告诉我,说你今天一定能见到。承蒙佛的加持今天见到了您,我过去所有的愿望都圆满了。愿我们一起去见如来,同心一起学习觉悟之道。
「尔时,太子闻胜日身如来名已,即得速疾清净心,名见佛差别无障碍大欢喜;即散五百摩尼宝华于童女上,冠以吉祥藏摩尼宝髻,被以杂色火焰摩尼宝衣。尔时,童女端心正念,曾无摇动亦无喜相,但一心合掌瞻仰太子正念现前,目不暂舍。时,母善现即向太子而说偈言:
那时,太子听到胜日身如来的名号后,立刻得到了快速清净的心,叫做“见佛差别无障碍大欢喜”。他马上把五百颗摩尼宝花散在童女身上,给她戴上吉祥藏摩尼宝做的发髻,披上杂色火焰摩尼宝做的衣服。那时,童女端正心思,保持正念,一点也没有动摇,也没有露出欢喜的样子,只是一心合掌,抬头望着太子,正念清清楚楚地现前,眼睛一眨也不眨。这时,她的母亲善现就对着太子说了一首偈颂。
「『此女希有人间宝, 净福妙相庄严身,
宿心誓愿奉仁尊, 一切志乐今成满。
坚持净戒恒无缺, 智慧圆满念无亏,
功德具足相圆明, 一切女人无与等。
此女本从莲华生, 种姓清净无讥丑,
女人之过咸皆离, 堪随太子共修持。
其身细妙如缯纩, 手足柔软兜罗绵,
随其摩触病皆除, 身心安乐无诸苦。
身诸毛孔所出香, 芬馨超世无伦匹,
若暂嗅闻心离染, 住于净戒获身安。
身如净妙真金色, 不着尘垢如莲华,
众生见者离贪瞋, 皆具慈悲无怒害。
言音美妙声柔软, 一切众生咸乐闻,
经心历耳悦诸根, 恶业消除烦恼灭。
内心清净无瑕秽, 柔和质直性无偏,
言辞称悦不乖宜, 闻皆欢喜心调伏。
具足惭愧无欺诳, 不憍不谄有慈悲,
为求正法度众生, 恭勤善友无厌足。
不于色相及种族, 乃至荣乐无迷醉,
但以谦恭无我心, 专求无上菩提道。』
这个女子真是世间少有,她身上带着清净的福报,相貌端庄美好。她过去就发过愿,要跟随您这位尊贵的修行者,现在她所有的愿望都圆满了。她一直坚持清净的戒律,从来没有缺失过,智慧圆满,心念也没有任何亏欠。她功德具足,相貌光明圆满,世间所有的女人都比不上她。
这个女子本来是从莲花中化生的,出身清净高贵,没有任何让人非议的地方。女人常有的那些过失,她全都远离了,完全可以跟随太子您一起修行。她的身体细嫩柔软,像丝绸一样光滑,手脚柔软得像棉花一样。谁要是碰到她,病痛都能消除,身心安乐,没有任何苦恼。她身上每个毛孔散发出来的香气,芬芳无比,世间没有任何东西能比得上。只要闻到一点点,心就会远离染污,安住在清净的戒律中,身体得到安稳。
她的身体像纯净的黄金一样明亮,不沾染尘垢,就像莲花一样出淤泥而不染。众生见到她,贪心和嗔恨都会消失,心里都生出慈悲,没有愤怒和伤害之心。她说的话美妙动听,声音柔和,所有的众生都喜欢听。听过之后,内心清净,恶业消除,烦恼也灭掉了。她内心清净,没有一丝污秽,性格柔和正直,没有偏私。她说的话都让人欢喜,不会违背常理,听到的人都很高兴,心也变得调伏。她具足惭愧心,从不欺骗别人,不骄傲,不谄媚,心怀慈悲。为了求得正法度化众生,她恭敬勤快地追随善知识,从来没有厌倦和满足的时候。她不会执着于外表、出身、种族,甚至荣华富贵也不会让她迷失沉醉。她只是以谦逊恭敬、没有自我的心,专心追求无上的觉悟之道。
「尔时,威德主太子与具足艳吉祥童女,及二万采女并诸眷属,为欲亲近、恭敬供养胜日身如来,各乘宝车出香芽园,诣法云光明道场。至已,下车,步进佛所,见佛身相端严寂静,诸根调顺,犹若象王,内外清净,无诸垢浊,如大龙池;以见佛故,踊跃欢喜心生净信,增长爱乐,顶礼佛足,绕无数匝。于时,太子及彼童女各持五百大摩尼宝上妙莲华奉散于佛,以佛神力于虚空中普覆如来一切众会。
那时,威德主太子和具足艳吉祥童女,还有两万个采女以及各位家眷,为了想亲近、恭敬、供养胜日身如来,每个人都乘坐宝车,从香芽园出发,前往法云光明道场。到了之后,他们下车步行,走到佛的所在之处。他们看到佛的身相端正庄严,安静沉稳,六根调顺,就像象王一样,内外清净,没有丝毫污垢染浊,就像大龙池一样清澈。因为见到佛的缘故,他们欢喜踊跃,心里生起了清净的信心,增长了敬爱和欢喜。他们顶礼佛足,绕佛无数圈。那时,太子和那位童女各自拿着五百颗大摩尼宝珠和上好的莲花,散在佛的身上。凭借佛的神力,这些宝物和莲花在虚空中覆盖了如来和所有法会大众。
「尔时,太子复为彼佛造立精舍,其数五百;一一皆以香木所成,五百摩尼而为间错,种种杂宝周遍庄严。时,彼如来知其太子根已成熟,即为演说普眼灯门修多罗。是时,太子闻是经已,于诸法中证得十三昧海门,所谓:得一切如来愿海出现光明三昧门、得普照三世光明藏三昧门、得现见一切佛道场三昧门、得入一切众生界光明普照三昧门、得普照一切世间智聚光明灯三昧门、得普照一切众生诸根海智灯三昧门、得救护一切众生智光明云三昧门、得调伏成熟一切众生大智光明灯三昧门、得闻持诸佛转法轮声悉现前三昧门、得圆满普贤清净行愿海云三昧门,以得如是三昧门故,于诸法中靡不获得甚深三昧。时,具足艳吉祥童女以闻法故,即得三昧名难摧伏智海藏,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
那时太子又为那位佛建造了五百座精舍,每座都用香木做成,再用五百种摩尼宝来装饰,各种珍宝把周围布置得满满当当。那时那位如来知道太子的善根已经成熟,就为他讲说了一部叫《普眼灯门》的经。太子听了这部经之后,在所有的佛法中证得了十三种三昧法门,就是:得到了“一切如来愿海出现光明”三昧法门,得到了“普照三世光明藏”三昧法门,得到了“现见一切佛道场”三昧法门,得到了“入一切众生界光明普照”三昧法门,得到了“普照一切世间智聚光明灯”三昧法门,得到了“普照一切众生诸根海智灯”三昧法门,得到了“救护一切众生智光明云”三昧法门,得到了“调伏成熟一切众生大智光明灯”三昧法门,得到了“闻持诸佛转法轮声悉现前”三昧法门,得到了“圆满普贤清净行愿海云”三昧法门。因为得到了这些三昧法门,他在所有的佛法中,没有不获得很深的三昧的。那时具足艳吉祥童女因为听了佛法的缘故,立刻得到了一个叫“难摧伏智海藏”的三昧,在追求无上正等正觉的道路上,再也不退转了。
「尔时,太子与彼童女并其眷属闻法获益,顶礼佛足,绕无数匝,辞退还宫,诣父王所。到已,礼足而白王言:『大王!当知胜日身如来出兴于世,于此国内香芽云峰园苑之侧,法云光明菩提场中,成等正觉,于今未久。』
那时,太子和那位童女,还有他们的随从,听完佛法后都得到了好处。他们向佛行礼,用头顶触碰佛的脚,围着佛转了很多圈,然后告别退下,回到了王宫。到了王宫后,他们向父王行礼,用头顶触碰父王的脚,然后对父王说:“大王,您要知道,胜日身如来已经出现在这个世界上,就在我们国家香芽云峰园苑旁边的法云光明菩提场中成就了无上正等正觉,到现在还没多久。”
「时,财主王忽闻是语,问太子言:『是谁为汝说如是事,天耶?人耶?』
财主王突然听到这些话,就问太子:“是谁告诉你这些事的?是天上的神仙,还是人间的凡人?”
「太子白言:『是此具足艳吉祥童女所说。』
太子回答说:“这是具足艳吉祥童女告诉我的。”
「时,王闻已,欢喜无量,譬如贫人得大伏藏,作如是念:『佛无上宝,难得出世,难可值遇,若有得见,必断一切烦恼恶业,不堕一切生死险道。如来出世为大医王,能治众生烦恼重病;如来出世为大明灯,能破众生无明黑暗;如来出世为大导师,能引众生至一切智安隐住处。』作是念已,击鼓宣令,勅诸小王、群臣、眷属,及刹帝利,诸婆罗门、长者、居士,城邑、聚落,一切人众皆悉来集而告之言:『汝等当知如来出世希有难值,我今欲往亲近礼敬。』
国王听完太子的话,心里高兴得不得了,就像穷人突然挖到了大宝藏一样。他心想:佛的无上法宝太难得了,能出现在世上更是稀有难遇。如果有人能见到佛,一定能断除所有的烦恼和恶业,不会再堕入生死的危险路途。
如来出世,就像一位大医王,能治好众生心里的重病;如来出世,就像一盏大明灯,能照亮众生心里的无明黑暗;如来出世,就像一位大导师,能引导众生走到一切智慧的安全归宿。
国王这么想完,就敲鼓发布命令,叫来所有小王、大臣、亲属,以及刹帝利、婆罗门、长者、居士,还有城里乡下所有百姓,大家都聚到一起。国王对他们说:你们要知道,如来出世太难得了,太难遇到了,我现在要去亲近他、礼拜他。
「王于是时即舍王位授与太子,灌顶讫已,与诸眷属十千人俱往菩提场诣如来所。到已,顶礼绕百千匝,与诸眷属退坐一面。
国王听完这话,马上就把王位让给了太子,举行了灌顶仪式。仪式结束后,他带着一万名眷属,一起前往菩提场,来到如来的住处。到了以后,他们向如来行礼,头触地表示恭敬,又绕着如来转了百千圈,然后和所有眷属一起退到旁边,坐在一边。
「尔时,如来普遍观察道场众会及财主王并其眷属,从于眉间白毫相中放大光明,名照现一切众生心灯,普照十方无量世界,住于一切世主之前,示现如来不可思议种种佛事,广大神变令诸众生应受化者心得清净。尔时,如来以不思议自在神力示现超出一切世间最高大身,以圆满音普随一切诸语言海,为大众说陀罗尼门,名入一切法义离翳灯,以佛刹极微尘数陀罗尼门而为眷属。时,王闻已,即时获得一切法大智光明;其众会中有阎浮提极微尘数诸菩萨等,俱时证得入一切法义离翳灯陀罗尼门,六十那由他众生尽诸有漏心得解脱,十千众生远尘离垢得法眼净,无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时,如来又以不思议力普于十方一切世界广现神变,以三乘法教化众生。时,财主王得大法光照其心故,即作是念:『今此甚深功德法味,我若在家不能证得,若佛听我亲近出家,即于是法当得成就。』作是念已,前白佛言:『我今愿欲亲近如来,出家为道。』佛告大王:『当随汝意,宜自知时。』
那时,如来普遍观察道场中的大众,以及财主王和他的眷属,从眉间的白毫相中放出大光明,名叫“照现一切众生心灯”,普照十方无量世界,出现在一切世间主面前,示现如来不可思议的种种佛事和广大的神通变化,让那些应该被度化的众生心里变得清净。
那时,如来用不可思议的自在神力,示现出超越一切世间最高大的身体,用圆满的声音,普遍随顺一切语言海,为大众宣说陀罗尼法门,名叫“入一切法义离翳灯”,并以佛刹极微尘数那么多的陀罗尼法门作为眷属。
财主王听完后,立刻获得了“一切法大智光明”。在法会中,有阎浮提极微尘数那么多的菩萨们,同时证得了“入一切法义离翳灯”陀罗尼法门。六十那由他的众生,断尽了所有的烦恼,心得到解脱。一万众生远离了尘垢,得到了清净的法眼。无量的众生发起了无上正等正觉的心。
那时,如来又用不可思议的力量,普遍在十方一切世界广泛示现神通变化,用三乘法来教化众生。这时,财主王因为得到了大法光照亮他的心,就心想:“现在这甚深功德的法味,我如果在家,不能证得。如果佛允许我亲近出家,就能在这法上得到成就。”这样想后,就上前对佛说:“我现在愿意亲近如来,出家修道。”佛告诉大王:“随你的心意,你自己知道该怎么做。”
「时,财主王即与眷属十千人等,同于佛所出家学道精勤修习,未久之间,悉皆获得入一切法义离翳灯陀罗尼门;亦得如上诸三昧门;又得菩萨十种神通门;又入菩萨无边辩才门;又得菩萨无碍清净身;普诣十方诸如来所;听佛所转微妙法轮,悉能受持无有忘失;又于佛所作大法师,广为众生演说诸法;复以神力遍十方刹随众生心而为现身;于诸世间为大明灯,称赞诸佛出现世间,称赞诸佛本修行愿,称赞诸佛所集功德,称赞诸佛本生因缘,称赞诸佛自在神力,护持诸佛所有教法。
那时,财主王就带着他的家眷和随从,一共一万多人,一起在佛那里出家修行学道。他们非常勤奋努力地修习,没过多久,全都证得了“入一切法义离翳灯陀罗尼门”,也得到了前面所说的各种三昧法门,还得到了菩萨的十种神通法门,又进入了菩萨无边的辩才法门,还得到了菩萨无障碍清净的身体,能够普遍前往十方世界诸佛的住处,听佛宣讲微妙的法轮,而且全部都能记住,一点都不会忘记。他们又在佛那里做大法师,广泛地为众生讲解各种佛法。又依靠神通力量,遍及十方世界,随着众生的心意而显现身体,在世间做大明灯,称扬赞叹佛出现在世间,称扬赞叹佛当初修行发愿的事迹,称扬赞叹佛所积累的功德,称扬赞叹佛过去生中的因缘,称扬赞叹佛自在的神通力量,并且守护支持佛所有的教法。
「尔时,太子于十五日升于正殿坐师子座,采女围绕,轮王七宝自然而至。一者轮宝、名无碍行辐辋,具足百千妙宝以为庄严,阎浮檀金光明普照;二者象宝、名金刚山威力广大;三者马宝、名迅疾风;四者珠宝、名日光藏云;五者女宝、名具足艳吉祥;六主藏臣宝、名为大财;七主兵宝、名离垢眼;如是七宝欻然出现,具足成就为转轮王,主四天下;威德自在行正法化,能伏一切,人皆快乐。王有千子端正勇健,威力雄猛无诸怨敌,化境宽博尽大海际,其地柔软无诸荆棘,安隐丰乐离众灾患。时,阎浮提八万四千诸小王都,一一王都皆有僧坊,其数五百,一一僧坊建百楼阁,环廊四绕,树林蓊欝,冬夏安居。经行之处一切皆以众宝庄严,及诸一切资生之具无不备足。复于处处僧伽蓝内立佛支提,皆悉高广庄严妙好,彼诸城内皆请如来以不思议华香幡盖、妙宝缯彩诸供养具而为供养。
那时,太子在十五日这天登上正殿,坐在狮子座上,宫女们围绕着他。转轮王的七种宝贝自然出现:第一种是轮宝,名叫无碍行,轮子的辐条和轮圈都齐全,用百千种妙宝装饰,阎浮檀金的光明普照一切;第二种是象宝,名叫金刚山,威力广大;第三种是马宝,名叫迅疾风;第四种是珠宝,名叫日光藏云;第五种是女宝,名叫具足艳吉祥;第六种是主藏臣宝,名叫大财;第七种是主兵宝,名叫离垢眼。这七种宝贝忽然出现,全都具足圆满,太子就这样成为了转轮王,统治天下四方,威德自在,施行正法教化众生,能降伏一切,人民都过得快乐。
这位转轮王有一千个儿子,个个端正勇健,威力雄猛,没有敌人能与他作对。他教化统治的疆域非常宽广,一直延伸到大海的尽头。那里的土地柔软,没有荆棘,安稳富足快乐,远离各种灾难祸患。
那时,阎浮提有八万四千个小王都,每一个王都里都有僧坊,数量有五百座。每一座僧坊都建有百座楼阁,周围有走廊环绕,树林茂密葱郁,是冬天夏天安居修行的好地方。这一切都用各种宝贝装饰,所有生活所需的物品也都准备齐全。
此外,在各个寺院里都建造了佛塔,这些佛塔都高大宽广,庄严美妙。那些城内的百姓都邀请如来,用不可思议的香、花、幡盖、妙宝、丝绸等各种供养物品来供养佛。
「尔时,如来咸受其请,以自在力其身普入一切王都,令无量众生种诸善根;无量众生心得清净;无量众生发欢喜心;无量众生增长爱敬;无量众生速疾发起大菩提意,广以大悲饶益群品,勤修一切诸佛正法,随所修习皆能悟入回向诸佛一切智道;了达诸佛甚深法海,普入三世无差别智。普照三世诸众生界,知一切佛出兴于世相续次第,得一切佛种智方便,善巧调伏一切众生。发起菩萨广大行愿,清净一切诸菩萨道,安住菩萨平等智性,入佛无尽辩才大门,转佛清净无碍法轮,普现其身遍一切刹,住于一切众生之前,知诸众生根性、欲解、种种心海,随应调伏皆令成熟。尔时,大威德主转轮圣王及彼一切王都城中,皆得见彼胜日身如来示现种种不可思议大神通力,如是自在广大饶益。
那时,如来接受了所有人的请求,用自己自在无碍的力量,把身体普遍化现在各个王都里,让无数众生种下了善根,让无数众生的心变得清净,让无数众生生起了欢喜心,让无数众生增长了对佛法的敬爱,让无数众生很快发起了追求觉悟的大愿心。如来广泛地用大悲心利益一切众生,勤奋修习所有佛的正法,随着所修习的内容都能领悟进入,把功德回向给诸佛的一切智慧之道,完全通达诸佛深奥的佛法大海,普遍进入过去、现在、未来没有差别的智慧,普遍照耀三世所有众生世界,知道一切佛出现在世间的前后次第,得到一切佛的种种智慧方便善巧,调伏一切众生,发起菩萨广大的修行愿望,清净所有菩萨的修行道路,安住在菩萨平等的智慧本性中,进入佛无边的辩才大门,转动佛清净无碍的法轮,普遍化现自己的身体,遍布一切世界,站在一切众生面前,知道众生的根性、喜好、想法和各种心念,随顺他们的需要调伏他们,都让他们成熟解脱。那时,大威德主转轮圣王和那些王都城里的人们,都看到了胜日身如来示现种种不可思议的大神通力,这样自在广泛地利益众生。
「善男子!于意云何?彼时太子大威德主受于父王灌顶,升位作转轮王供养佛者,岂异人乎?今世尊毘卢遮那如来是也。彼时父王名财主者,岂异人乎?今宝华光如来是也。其佛现在东方过世界海极微尘数刹海之外,有世界海名普现法界虚空影像云,彼刹海中有世界种名普现三世影像摩尼王。彼世界种中有一世界名佛圆满灯,彼世界中有菩提场名一切世主身影像幢宝华光如来,于此成阿耨多罗三藐三菩提;有不可说不可说佛刹极微尘数诸菩萨众前后围绕,于众会中转正法轮,令无量众生皆得成熟。彼佛过去为菩萨时,修习庄严此世界海,彼刹海中,去、来、今佛成正等觉出兴世者,皆悉是彼宝华光佛之所化度,最初令其发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至究竟令其成熟。善男子!时财主王第一夫人,大威德主太子之母,莲华吉祥藏者,岂异人乎?今此佛母摩耶夫人得幻智光明无碍解脱,于其身中含藏出生过去、未来一切诸佛,今于此界生佛世尊毘卢遮那如来者是。时具足艳吉祥女母善现者,岂异人乎?即今我母执杖释种善目夫人是也。善男子!彼时大威德主转轮圣王所有眷属,岂异人乎?今佛世尊所有众会一切菩萨是也。如是菩萨皆具修集普贤诸行,圆满成就普贤大愿,虽恒在此佛会道场而能普现一切世界,住诸菩萨平等三昧,常得现见一切诸佛。悉能闻持一切如来等虚空界妙音声海所转法轮,住一切法自在智力,名称普闻诸佛国土。能普亲近一切如来道场众会,随诸众生应受化者,演说正法悉令成熟;尽未来际一切劫海,修菩萨行恒无间断,成满普贤广大誓愿。
善男子,你覺得怎麼樣?那時候的太子大威德主,接受父親國王的灌頂儀式,登上王位成為轉輪王,供養佛陀的那個人,難道是別人嗎?現在這位世尊毘盧遮那如來就是他啊!
那時候的父王名叫財主的,難道是別人嗎?現在這位寶華光如來就是他啊!這位佛現在住在東方,經過世界海極微塵數那麼多的佛國之外,有個世界海叫做「普現法界虛空影像雲」。那個佛國海裡有一個世界種叫做「普現三世影像摩尼王」。那個世界種裡有一個世界叫做「佛圓滿燈」。那個世界裡有一個菩提道場叫做「一切世主身影像幢」。寶華光如來就在那裡成就了無上正等正覺。有數不清的佛國極微塵數那麼多的菩薩大眾,前前後後圍繞著他,在大眾聚會中轉動正法法輪,讓無量眾生都得到成就。
那位佛過去當菩薩的時候,修行莊嚴了這個世界海。那個佛國海裡,過去、未來、現在的佛成就正等正覺出現在世間的,全都是寶華光佛度化教導的。最初讓他們發起無上正等正覺的心,一直到最後讓他們圓滿成就。
善男子!那時候財主王的第一夫人,大威德主太子的母親蓮華吉祥藏,難道是別人嗎?現在這位佛母摩耶夫人就是她啊!她得到了幻智光明無礙解脫,能在自己的身體裡含藏出生過去未來一切諸佛。現在在這個世界生出佛世尊毘盧遮那如來的就是她啊!
那時候具足豔吉祥女的母親善現,難道是別人嗎?現在我的母親執杖釋種善目夫人就是她啊!
善男子!那時候大威德主轉輪聖王所有的家屬親人,難道是別人嗎?現在佛世尊所有法會中的一切菩薩就是他們啊!這些菩薩都圓滿修習集聚了普賢的各種行持,圓滿成就了普賢的大願。雖然一直待在這個佛的法會道場裡,卻能普遍出現在一切世界。安住在諸菩薩平等的禪定境界中,常常能親眼見到一切諸佛。完全能聽聞受持一切如來像虛空一樣廣大的微妙音聲海中所轉動的法輪。安住在一切法的自在智慧力量中,名聲普遍傳到所有佛國。能普遍親近一切如來的道場法會,隨著眾生應該被度化的方式,演說正法,讓他們全都成熟。窮盡未來一切劫海,修菩薩行從來沒有間斷,圓滿成就普賢廣大的誓願。
「善男子!彼时童女具足艳吉祥与威德主转轮圣王,尽其形寿以四事供养胜日身如来者,岂异人乎?我身是也。善男子!彼佛灭后,于此世界复有佛出,名清净身,我于彼佛亲近供养,闻法受持,亦为众生行菩萨道;次有佛出,名一切智影像月身,我于彼时亲近供养;次有佛出,名阎浮檀金光明王;次有佛出,名大梵音相庄严身;次有佛出,名种种焰妙月光;次有佛出,名妙高智观察幢;次有佛出,名广大智光明王;次有佛出,名那罗延金刚精进力;次有佛出,名智势力无能胜;次有佛出,名普观察智;次有佛出,名广大智吉祥云;次有佛出,名无畏智光明身;次有佛出,名净智焰光云;次有佛出,名功德幢;次有佛出,名智日幢;次有佛出,名莲华开敷身;次有佛出,名福德严净光;次有佛出,名智焰云;次有佛出,名毘卢遮那月;次有佛出,名庄严盖大声王;次有佛出,名大勇猛普智光明;次有佛出,名法界境界智月王;次有佛出,名普现影像开悟众生如虚空心;次有佛出,名语言相寂灭香;次有佛出,名普震随顺寂静声;次有佛出,名坚固智无障碍光网;次有佛出,名甘露山威德王;次有佛出,名法海雷音;次有佛出,名佛虚空光照髻;次有佛出,名月光毫相云;次有佛出,名月面妙圆满;次有佛出,名妙觉智拘苏摩华光;次有佛出,名宝焰山吉祥威德;次有佛出,名广大功德星宿光;次有佛出,名具一切智三昧身;次有佛出,名焰圆满身;次有佛出,名最胜威德宝光明;次有佛出,名普智速疾行;次有佛出,名光焰海门灯;次有佛出,名大法宫殿妙声王;次有佛出,名无比功德名称幢;次有佛出,名修臂;次有佛出,名清净本愿神变化月;次有佛出,名虚空智实义灯;次有佛出,名法上虚空自在王;次有佛出,名毘卢遮那德藏王;次有佛出,名那罗延法聚;次有佛出,名诸乘智积幢;次有佛出,名法海妙莲华;如是等六十百千亿那由他如来,于彼劫中相续次第出兴于世,我皆亲近承事供养。其最后佛名广大欢喜出现威德,最后于此出兴于世。
善男子,那時候的童女具足豔吉祥,和威德主轉輪聖王一起,用盡一生的時間,用四種供養來供養勝日身如來。你知道她是誰嗎?不是別人,就是我本人啊!
善男子,那位佛圓寂之後,在這個世界又有一位佛出世,名叫清淨身佛。我在那位佛那裡親近供養,聽聞佛法,並且照著去做,也為眾生修菩薩道。
接著又有一位佛出世,名叫一切智影像月身佛,我在那時候也親近供養了。
接著有佛出世,名叫閻浮檀金光明王佛。
接著有佛出世,名叫大梵音相莊嚴身佛。
接著有佛出世,名叫種種焰妙月光佛。
接著有佛出世,名叫妙高智觀察幢佛。
接著有佛出世,名叫廣大智光明王佛。
接著有佛出世,名叫那羅延金剛精進力佛。
接著有佛出世,名叫智勢力無能勝佛。
接著有佛出世,名叫普觀察智佛。
接著有佛出世,名叫廣大智吉祥雲佛。
接著有佛出世,名叫無畏智光明身佛。
接著有佛出世,名叫淨智焰光雲佛。
接著有佛出世,名叫功德幢佛。
接著有佛出世,名叫智日幢佛。
接著有佛出世,名叫蓮華開敷身佛。
接著有佛出世,名叫福德嚴淨光佛。
接著有佛出世,名叫智焰雲佛。
接著有佛出世,名叫毘盧遮那月佛。
接著有佛出世,名叫莊嚴蓋大聲王佛。
接著有佛出世,名叫大勇猛普智光明佛。
接著有佛出世,名叫法界境界智月王佛。
接著有佛出世,名叫普現影像開悟眾生如虛空心佛。
接著有佛出世,名叫語言相寂滅香佛。
接著有佛出世,名叫普震隨順寂靜聲佛。
接著有佛出世,名叫堅固智無障礙光網佛。
接著有佛出世,名叫甘露山威德王佛。
接著有佛出世,名叫法海雷音佛。
接著有佛出世,名叫佛虛空光照髻佛。
接著有佛出世,名叫月光毫相雲佛。
接著有佛出世,名叫月面妙圓滿佛。
接著有佛出世,名叫妙覺智拘蘇摩華光佛。
接著有佛出世,名叫寶焰山吉祥威德佛。
接著有佛出世,名叫廣大功德星宿光佛。
接著有佛出世,名叫具一切智三昧身佛。
接著有佛出世,名叫焰圓滿身佛。
接著有佛出世,名叫最勝威德寶光明佛。
接著有佛出世,名叫普智速疾行佛。
接著有佛出世,名叫光焰海門燈佛。
接著有佛出世,名叫大法宮殿妙聲王佛。
接著有佛出世,名叫無比功德名稱幢佛。
接著有佛出世,名叫脩臂佛。
接著有佛出世,名叫清淨本願神變化月佛。
接著有佛出世,名叫虛空智實義燈佛。
接著有佛出世,名叫法上虛空自在王佛。
接著有佛出世,名叫毘盧遮那德藏王佛。
接著有佛出世,名叫那羅延法聚佛。
接著有佛出世,名叫諸乘智積幢佛。
接著有佛出世,名叫法海妙蓮華佛。
像這樣總共有六十百千億那由他那麼多的如來,在那一劫當中,一個接一個地相繼出現在世間。每一位佛,我都去親近、伺候、供養他們。
最後一位佛,名叫廣大歡喜出現威德佛,是最後在這個世間出世的。
「尔时,彼佛来入王城,我于彼时为王正妃,同与大王以诸供具供养彼佛,于其佛所闻说法门,名一切如来受生出现灯,即时获得差别智眼,名观一切菩萨三昧海微细境界解脱门。
那时,那位佛来到王城,我当时是国王的正妃,和国王一起用各种供品供养那位佛。在佛那里,我听说了这个法门,名字叫“一切如来受生出现灯”。听完之后,我立刻得到了特别的智慧之眼,叫做“观一切菩萨三昧海微细境界解脱门”。
「善男子!我时于彼得此解脱,经佛刹极微尘劫,常与菩萨勤加修习,是诸劫中所有诸佛无量无边,我皆一一亲近供养受行其法。或有劫中承事一佛;或有劫中承事二佛;或有劫中承事三佛;或百、或千、乃至或有于一劫中亲近承事不可说不可说佛;或有劫中值于佛刹极微尘数佛,如是诸佛我皆亲近承事供养。犹未能知菩萨之身形、量、色貌、及身、语、意业行果报、三昧解脱所有境界。善男子!若有众生得见菩萨为一切智修诸行时,或逆或顺,若疑若信,菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之以为眷属,令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
善男子,我那時從那位佛那裡得到這個解脫法門之後,經過了像佛剎那樣多到數不清的極微塵數的劫數,一直跟菩薩們勤奮地修行練習。在這麼多劫數裡,出現的佛多得沒法計算,我每一位都親自去親近、供養,按照他們說的法去修行。有的劫裡我專門供養一位佛,有的劫裡供養兩位佛,有的劫裡供養三位佛,或者一百位、一千位,甚至有的劫裡我親近供養了說都說不清的佛。還有的劫裡,我遇到了像佛剎極微塵數那麼多的佛。這些佛,我都一個一個去親近、供養,但還是沒能完全了解菩薩的身體形狀、大小、相貌,以及他們身體、語言、意念所做的行為,還有這些行為帶來的果報,以及他們的禪定、解脫等所有境界。
善男子,如果有眾生能看到菩薩為了追求無上智慧而修行各種法門,不管是順著菩薩的引導,還是反對菩薩的引導,不管是懷疑還是相信,菩薩都會用世間和出世間的各種巧妙方法來接引他們,把他們當作自己的眷屬,讓他們在追求無上正等正覺的道路上不會退縮放棄。
「善男子!我从于彼广大欢喜出现威德如来之所,得此观一切菩萨三昧海微细境界解脱已,于百佛刹极微尘数劫,常与菩萨而共修习,尔所劫中所有诸佛出兴于世,我皆亲近承事供养。彼诸如来各以异门说修多罗,随顺修行忆持不忘,令此解脱展转增广。由是能知种种修多罗,获种种功德身,得种种解脱门,见种种三世海,诣种种佛刹海,见种种成正觉,入种种佛众会,发种种菩萨愿,行种种菩萨行,满种种菩萨解脱,亦未能知菩萨所成普贤解脱。何以故?菩萨所得普贤解脱神通境界如大虚空,如众生名,如三世海,如十方海,如法界海,无量无边无际畔故。善男子!应知菩萨所得普贤解脱法门与诸如来境界齐等。善男子!我于尔所佛刹极微尘数劫观菩萨身所有境界无有厌足,如多欲人男女集会更相染爱,于念念中起于无量妄想思觉,随彼境转无有尽极。我亦如是,于尔所劫观菩萨身,一一毛孔念念悉见无量无边广大世界种种生起、种种安立、种种庄严、种种形状、种种依住、种种分量、种种时劫、种种际畔、种种山海、种种大地、种种云覆、种种名字、种种佛出兴、种种菩提场、现种种大神通于种种大众会、演种种修多罗、立种种诸乘教、开种种方便门、放种种光明轮、严种种佛世界、设种种灌顶法。又于菩萨一一毛孔于念念中常见十方无边佛海,坐种种道场、现种种神变、转种种法轮、说种种修多罗,次第相续恒不断绝。又于菩萨一一毛孔念念常见十方一切诸众生海,种种住处、种种形貌、种种威仪、种种作业、种种根器、种种心量。又于菩萨一一毛孔悉见三世诸菩萨海无量无边诸行门、无量无边大愿海、无量无边菩萨地、无量无边波罗蜜、无量无边本生事、无量无边严刹行、无量无边大慈门、无量无边大悲云、无量无边精进海、无量无边大喜心,念念摄取无边众生方便调伏,皆令成熟。
善男子,我从那位广大欢喜出现威德如来那里,得到了这个观察一切菩萨三昧海微细境界的解脱法门。之后,在百个佛刹极微尘数那么长的劫数里,我一直和菩萨们一起修行。在那漫长的岁月中,所有出现在世间的佛,我都亲自去亲近、供养、侍奉他们。那些如来各自用不同的方式讲说经教,我都跟着修行,记在心里不忘掉,让这个解脱法门不断地扩大加深。
因为这个缘故,我能懂得各种各样的经教,获得各种各样的功德,得到各种各样的解脱法门,看见各种各样的三世海,去到各种各样的佛刹海,看见各种各样的佛成就正觉,进入各种各样的佛的聚会,发起各种各样的菩萨大愿,修行各种各样的菩萨行,圆满各种各样的菩萨解脱。但是,我还是不能知道菩萨所成就的普贤解脱。为什么呢?因为菩萨得到的普贤解脱,它的神通境界就像大虚空一样,像众生的名字一样,像三世海一样,像十方海一样,像法界海一样,无量无边,没有边际。
善男子,你应该知道,菩萨得到的普贤解脱法门,和如来的境界是平等的。善男子,我在那么长的佛刹极微尘数劫里,观察菩萨身体的所有境界,从来没有满足过。就像贪欲重的人,男女在一起,互相贪恋爱慕,在每一个念头里,生起无量的妄想和思虑,跟着那些境界转,没有尽头。我也是这样,在那么长的劫数里,观察菩萨身体的每一个毛孔,在每一个念头里,都能看见无量无边的广大世界,有种种的生起,种种的安立,种种的庄严,种种的形状,种种的依靠住处,种种的分量,种种的时间劫数,种种的边界,种种的山海,种种的大地,种种的云覆盖,种种的名字,种种的佛出现世间,种种的菩提场显现,种种的大神通,在种种的大众聚会中,讲说种种的经教,建立种种的修行法门,打开种种的方便门,放出种种的光明轮,庄严种种的佛世界,设立种种的灌顶法。
又在菩萨的每一个毛孔里,在每一个念头中,我常常看见十方无边的佛海,坐在种种的道场上,显现种种的神通变化,转动种种的法轮,讲说种种的经教,一个接一个,连续不断。
又在菩萨的每一个毛孔里,在每一个念头中,我常常看见十方一切众生海,有种种的住处,种种的形貌,种种的举止,种种的所作所为,种种的根器,种种的心量。
又在菩萨的每一个毛孔里,我都能看见三世所有的菩萨海,有无量无边的修行法门,无量无边的大愿海,无量无边的菩萨阶位,无量无边的波罗蜜,无量无边的本生故事,无量无边的庄严佛土的行为,无量无边的大慈门,无量无边的大悲云,无量无边的精进海,无量无边的大喜心。在每一个念头里,摄取无边的众生,用方便的方法调伏他们,让他们都成熟起来。
「善男子!我于尔所佛刹极微尘数劫,念念如是观于菩萨一一毛孔所有境界,已所经处更不重经;已所见处更不重见;已所闻处更不重闻;已所得处更不重得;乃至见于悉达太子处于内宫,采女围绕。我以解脱力,观于菩萨一一毛孔,悉见三世一切法界无边,境界深入无际。善男子!我唯得此观察菩萨大三昧海微细境界解脱门,如诸菩萨摩诃萨能悉成就诸方便海等诸众生,现随类身普住一切众生之前,随诸众生种种根性演说种种诸乘教法。一切毛孔悉能出生无量色相变化海云,知一切法本来清净无性为性,知诸众生同于虚空无相为相,住无分别究竟解脱,现无中边广大境界;知佛神力毕竟如如,能随大愿普现神变,一念能入广大法界,令一切法自在随转;得一切法普遍智门,悉能游戏诸菩萨地,远离一切烦恼结使,获得清净圆满智通;知诸众生究竟寂灭,普随现身皆令欢喜,与诸菩萨平等一缘,常共集会不相舍离。得大神通究竟不退,自在游行一切世界,随诸众生现成正觉,普坐一切道场众会,普随诸趣而现受生。乘不退轮,行菩萨行,见闻获益,如药树王,满众生心,如如意宝,一音普演,咸令欢喜。于大智地,安立诸法,智幻神通,遍周法界,如是菩萨行智功德,而我云何能知、能说?」
善男子,我在那无数佛刹极微尘数劫的时间里,每一念都这样观察菩萨每一个毛孔里所有的境界。经过的地方不再重复经过,见过的东西不再重复见,听过的事情不再重复听,得到的境界不再重复得。甚至看见悉达太子在皇宫里被宫女围绕的情景,我用解脱的力量观察菩萨每一个毛孔,全都看见过去、现在、未来一切法界无边无际的境界,深入进去没有尽头。
善男子,我唯独得到了这个观察菩萨大三昧海微细境界的解脱法门。像那些大菩萨们,能够完全成就各种方便法门的大海,随着众生的不同而显现相应的身形,普遍出现在一切众生面前,根据众生不同的根性和悟性,演说各种不同乘数的教法。他们所有的毛孔都能生出无量的色相变化海云,知道一切法本来清净,以无性为本质;知道众生就像虚空一样,以无相为相;安住在没有分别的究竟解脱中,显现没有中间和边界的广大境界;知道佛的神力终究如如不动,能随着大愿普遍显现神通变化;一念之间就能进入广大的法界,让一切法自在运转;得到一切法普遍智慧的法门,完全能在各种菩萨境界中自在游戏;远离一切烦恼和束缚,获得清净圆满的智慧;知道众生究竟寂灭,普遍随缘现身让大家都欢喜;与诸菩萨平等同一心念,常常聚集在一起不分离;得到大神通究竟不退转,自在游行一切世界;随着众生显现成佛,普遍坐在一切道场和法会中;普遍随着六道众生而现身受生,乘着不退转的法轮修行菩萨行;见到和听到都能得到利益,就像药树王一样;满足众生的心就像如意宝一样;用一种声音普遍演说让大家都欢喜;在大智慧之地安立一切法,用智慧神通普遍周遍法界。像这样的菩萨修行智慧和功德,我怎么能够知道、怎么能够说尽呢?
尔时,释女瞿波告善财言:「善男子!此世界中有大摩尼毘卢遮那宝莲华藏师子之座,佛母摩耶而坐其上,汝诣彼问菩萨云何修菩萨行,于诸世间无所染着?菩萨云何得自在力,于诸法中远离尘垢?菩萨云何得信乐力,供事诸佛恒无懈息?菩萨云何得勇进力,成就一切菩萨事业?菩萨云何得净智力,远离一切烦恼障碍?菩萨云何得深解力,有所闻法自然开悟?菩萨云何得现前力,成就菩萨观察智慧?菩萨云何得周遍力,普诣一切诸如来所?菩萨云何得弘誓力,普摄一切诸众生界?菩萨云何得不退力,尽未来劫修菩萨行?菩萨云何得观察力,悉见诸法无有罣碍?菩萨云何入缘起智,见一切法悉无有我?菩萨云何得随顺智,善解一切世、出世法?菩萨云何得微细智,善能观察诸法体性?菩萨云何得神通智,能为众生说诸秘密?菩萨云何发起大愿,增长一切众生善根常无休息?菩萨云何亲近承事诸佛菩萨及以一切声闻、独觉恒不断绝?」
那时,释女瞿波告诉善财说:“善男子,在这个世界中,有一座由大宝摩尼毗卢遮那宝莲花藏装饰的狮子座,佛母摩耶坐在上面。你去她那里请教:菩萨怎样修菩萨行,能在世间一切事物中不产生执着?菩萨怎样获得自在的力量,能在一切法中远离尘垢?菩萨怎样获得信仰和喜乐的力量,供养侍奉诸佛从不懈怠?菩萨怎样获得勇猛精进的力量,成就一切菩萨的事业?菩萨怎样获得清净智慧的力量,远离一切烦恼和障碍?菩萨怎样获得深刻理解的力量,听到任何佛法都能自然开悟?菩萨怎样获得现前的力量,成就菩萨观察的智慧?菩萨怎样获得周遍的力量,能到所有如来那里去?菩萨怎样获得宏大誓愿的力量,普遍摄受一切众生?菩萨怎样获得不退转的力量,经历未来一切劫数修行菩萨行?菩萨怎样获得观察的力量,能看清一切法没有任何阻碍?菩萨怎样进入缘起智慧,看到一切法都没有真实的自我?菩萨怎样获得随顺的智慧,能透彻理解世间和出世间的所有法?菩萨怎样获得微细的智慧,能善于观察一切法的本体和性质?菩萨怎样获得神通的智慧,能为众生讲说各种秘密法门?菩萨怎样发起大愿,不断增长一切众生的善根,从不休息?菩萨怎样亲近侍奉诸佛、菩萨以及所有声闻、独觉,永远不间断?”
尔时,释女瞿波欲重宣说此解脱门义,承佛威力,向善财童子而说偈言:
那时,释女瞿波想再次说明这个解脱法门的道理,靠着佛的加持力,对善财童子说了一首偈颂。
「若有众生见菩萨, 修集种种菩提行,
起于不善及善心, 悉皆摄取令饶益。
往昔百刹极微数, 倍是尘数复有劫,
名为平等净庄严, 刹名最胜须弥光。
彼劫有佛出兴世, 三十六亿那由他,
最后出现天人师, 号正法幢为世灯。
尔时彼佛涅槃后, 有王名智威德山,
自在统领阎浮提, 力能摧伏诸怨敌。
时王具有五百子, 端正勇健无能胜,
才智善巧悉过人, 众生瞻仰无厌足。
其王及子心清净, 深于佛法生信心,
受持守护及修行, 勇猛精进恒无退。
彼时太子名焰光, 具相庄严三十二,
离垢功德皆圆满, 善能饶益诸群生。
将其眷属五百亿, 闻法出家行学道,
皆修梵行共精勤, 勇猛护持于佛法。
时有王都名智树, 具足千亿城围绕,
林名寂静大吉祥, 宝树庄严皆胜妙。
焰光佛子住其中, 为众弘宣佛正法,
辩才智慧无穷尽, 令其闻者除烦恼。
菩萨有时因乞食, 执持衣钵入王城,
威仪寂静步安详, 谛视正观心不乱。
时彼城中有长者, 名为善称欢喜幢,
我为童女在居家, 名净日光端严相。
我时遥见此佛子, 念慧清净常现前,
诸根调伏相端严, 所有威仪皆寂静。
次行乞食至我门, 我见即时生爱染,
解身璎珞庄严具, 欢喜并珠施钵中。
我时虽以染爱心, 供养焰光真佛子,
由是不经三恶趣, 常生天上及人间。
二百五十大劫中, 所生为女皆尊胜,
恒见焰光修学处, 具相庄严离垢身。
过彼二百五十劫, 次生善现母人家,
身为童女相端严, 名妙吉祥具足艳。
见彼太子威德主, 而生尊重爱敬心,
愿得奉事共修行, 幸彼宿因蒙纳受。
我于彼时随太子, 同诣如来胜日身,
即发广大菩提心, 供养闻法生欢喜。
彼劫所有佛兴世, 六十千亿那由他,
最后佛号解脱光, 次第我皆兴供养。
于彼最后如来所, 获得觉法清净心,
观诸法性无有生, 成就宿命除烦恼。
即得菩萨三昧海, 观察微细解脱门,
一念能入于十方, 不可思议诸刹海。
普见一切诸世界, 或有杂秽或清净,
于杂秽刹无憎恶, 于清净刹不贪着。
悉见十方诸刹海, 一切世界菩提场,
如来遍坐放光明, 我于一念皆能了。
彼佛所有大众海, 我于一念皆能入,
亦知彼众所修行, 三昧解脱神通力。
彼众所有广大行, 诸地诸度诸方便,
及诸誓愿海无涯, 我于念念皆深入。
我观菩萨相好身, 一一毛孔神通事,
历劫同修诸妙行, 求其边际不可得。
一一毛孔所有刹, 不可言说无央数,
于中地水火风轮, 微细容持不相杂。
彼诸世界所安立, 形量名体皆不同,
刹中种种众生身, 色相庄严亦无量。
我又以此解脱力, 尽见十方诸刹海,
诸佛现化满其中, 调伏一切众生界。
虽于无量劫修行, 见彼诸佛神通力,
犹不能知此菩萨, 身心及智所行道。」
若有众生看到菩萨修行种种觉悟之道,心里起了不善的念头,也有善的念头,菩萨全都接住他们,让他们得到好处。
很久以前,经过百千个佛土微尘那么多的劫数,还有一个劫,名叫“平等净庄严”,那个佛土名叫“最胜须弥光”。在那个劫里,有佛出世,先后有三十六亿那由他那么多位佛,最后一位佛出现在人间,号称“正法幢”,是世间的一盏明灯。
那时,这位佛圆寂以后,有一位国王,名叫“智威德山自在”,他统治着整个阎浮提,力量强大,能降伏一切敌人。当时国王有五百个儿子,个个长得端正,勇猛健壮,没人能比得上,才智聪明也都超过常人,众生看了都看不够,心里欢喜。
国王和儿子们心地清净,对佛法深深相信,生起信心,受持、守护、修行佛法,勇猛精进,从不退转。
那时,太子名叫“焰光”,具足三十二种好相,种种清净功德都圆满,很会帮助一切众生。他带着五百亿的眷属,听闻佛法后出家修行,大家都修清净的梵行,一起勇猛精进,守护佛法。
那时有个王都,名叫“智树”,周围有千亿座城围绕,有个树林叫“寂静大吉祥”,宝树庄严,都非常殊胜美妙。焰光佛子就住在那里面,为大众宣讲佛法,他的辩才和智慧没有穷尽,让听到的人都能消除烦恼。
菩萨有时因为乞食,拿着衣钵走进王城,他的威仪安静,步伐从容,眼睛仔细看着前方,心里不乱。
那时城里有一位长者,名叫“善称欢喜幢”。我还是个少女,名叫“净日光”,相貌端正庄严。我远远看到这位佛子,他的智慧和清净心常常显现,六根调伏,相貌端正,所有举止都很安静。
他依次乞食,来到我家门口,我一看到他就生起了爱慕之心。我解下身上的璎珞装饰,欢喜地把珠宝放进他的钵里。
我那时虽然是以染着爱慕的心供养焰光真佛子,但因为这样,我从来没有堕入三恶道,常常生在天上或人间。在二百五十个大劫当中,我每次出生都是女子,而且都很尊贵殊胜,常常能看到焰光修行的地方,看到他那具足相好、清净无染的身体。
过了那二百五十劫,我又生到善现母亲家里,身为少女,相貌端正,名叫“妙吉祥”,具足艳丽的容貌。我看到那位太子威德主,生起了尊重敬爱的心,希望能侍奉他,和他一起修行。幸好有过去的因缘,他接受了我。
我那时跟着太子,一起去见如来“胜日身”,就发下了广大的菩提心,供养如来,听闻佛法,心里非常欢喜。
那个劫里所有的佛出世,共有六十千亿那由他那么多,最后一尊佛叫“解脱光”。我一位一位都去供养他们。在最后那尊佛那里,我得到了觉悟佛法的清净心,能观察一切法的本性,知道一切法本来没有生灭,成就了宿命通,断除了烦恼。
我随即得到了菩萨的三昧海,能观察微细的解脱法门,一念之间能进入十方不可思议的种种佛土大海,普遍看到一切世界。有的世界混杂污秽,有的世界清净庄严。在污秽的世界里我不讨厌,在清净的世界里我也不贪恋。我能看到十方所有佛土大海,一切世界的菩提道场,如来坐在那里放光说法,我在一念之间全都能了解。
那些佛身边所有的大众海,我在一念之间都能进入,也知道那些大众修行的内容,他们的三昧、解脱、神通力量。那些大众所有的广大修行,各种地位、各种度法、各种方便,以及他们无边的誓愿大海,我在每一个念头里都能深入。
我观察菩萨的相好身体,每一个毛孔里都有神通的事迹。他们经过无数劫一起修种种妙行,想找到他们的边际却找不到。每一个毛孔里所有的佛土,多到说不完,数不清。其中地、水、火、风这些元素,细微地容纳在一起,互不混杂。那些世界怎么安立,形状、名字、本体都各不相同。佛土里种种众生的身体,色相庄严也无量无边。
我又用这种解脱的力量,完全看到十方所有的佛土大海,诸佛化现充满其中,调伏一切众生。虽然我在无量劫中修行,看到那些佛的神通力量,但还是不能完全知道这位菩萨的身心以及他所修行的道路。
尔时善财童子闻是法已,顶礼瞿波,绕百千匝,慇懃瞻仰,恋慕一心,辞退而去。
那时,善财童子听了这个法之后,向瞿波行礼,绕着她转了几百上千圈,依依不舍地一直看着她,心里充满敬仰和留恋,然后专心致志地告别离开了。