大方广佛华严经

那时，善财童子一心想要去拜见佛母摩耶夫人，立刻就获得了一种能够细微观察诸佛境界的广大智慧。他心里想：“我该用什么方法才能见到这位善知识呢？这位善知识远离了世间的一切，安住于没有固定住所的境界，超越了眼耳鼻舌身意这六种感官，脱离了一切执着，不被欲望的污泥所染污，安住在通达无碍的觉悟之道上，了知一切真实的本相，具备清净的法身。他用如同幻术般的神通变化显现出化身，用如同幻术般的智慧观察世间，用如同幻术般的大愿显现出有形的色身，依靠佛的威德神力加持自身。这位善知识能够随其心意化现身体；这位善知识的身，是没有生灭的身、没有来去的身、不是虚也不是实的身、不会变坏的身、没有开始和终结的身、不可思议的身、一切不同的相貌都归于一个实相的身、远离了有无等对立两边而安住于解脱境界的身、没有依靠处所的身、无穷无尽的身、像影子一样普遍显现而没有分别心的身、像梦中见到的事物一样脱离了思虑分别的身、像镜子里的影像一样没有出入的身、普遍在十方世界化现的身、安住于过去现在未来三世而没有变化的身、不是我们通常理解的由身心构成的身、没有差别相的身。这位善知识所行的一切都自在无碍，就像虚空一样，超越了世间一切眼睛所能看到的境界，只有普贤菩萨清净的法眼才能看见。像这样的人，我现在怎样才能去亲近他，侍奉供养他，让他心生欢喜呢？怎样才能和他一同居住，观察他的容貌姿态？怎样才能身处他的大众法会之中，聆听他的声音？怎样才能思惟他的言语，接受他的教导呢？”

善财童子正这样想着，有一位名叫宝眼的主城神，被无量的城神眷属围绕着，在虚空中显现出他的身形，用各种璎珞作为庄严；每位城神都显现出无量不同的色身，手里拿着无量的诸天宝花，怀着恭敬心散在善财身上，这样说道：

“善男子啊！你应该善巧地守护自己的心城，就是不贪恋一切生死轮回的境界；应该庄严自己的心城，就是观察并追求如来的十种智慧力量；应该净化治理心城，就是彻底远离吝啬、嫉妒、谄媚、欺骗；应该让心城清凉，就是思惟一切诸法的真实本性；应该让心城增长，就是用大精进力去完成一切帮助修道的法门；应该装饰心城，就是建立起一切禅定、解脱、自在的宫殿；应该照耀心城，就是普遍进入一切如来的道场，听闻接受智慧到彼岸的法门；应该增益心城，就是普遍能够生起一切如来种种善巧方便的广大海洋；应该坚固心城，就是恒常勤奋修习，增长普贤菩萨清净的行愿；应该防护心城，就是常常能够抵御、击退烦恼、恶友和一切魔军；应该开阔通透心城，就是开启引入诸佛普遍智慧的光明；应该妥善修补心城，就是领受持守诸佛如甘露般的法雨；应该扶助心城，就是深信一切佛功德的广大海洋；应该让心城广大，就是大慈心遍及一切世间；应该普遍覆盖心城，就是汇集众多善法覆盖在上面；应该让心城宽广博大，就是大悲心哀悯一切众生；应该开辟心城，就是完全舍弃自己所有的一切，随顺众生的需要布施给一切众生；应该严密守护心城，就是防备各种生死轮回、邪恶欲望的境界，不让它们进入；应该让心城严整肃穆，就是断除一切不善法的流转根本；应该让心城决定不移，就是汇集一切智慧的助道法门，永远不退转；应该安立心城，就是正念忆念三世一切如来的圆满境界；应该让心城莹洁透彻，就是明白理解一切如来法轮，以及经典中所有的法门；应该规划心城，就是普遍能够开示一切众生，都让他们见到一切智慧之道；应该住持心城，就是普遍摄受一切三世如来广大的愿力海洋；应该让心城富足充实，就是积集一切遍满法界的大福德、大智慧的聚集；应该让心城明了，就是普遍了知众生的根器、喜好、欲望、烦恼等法；应该让心城自在，就是普遍摄受一切十方法界；应该让心城清净，就是正念忆念一切诸佛如来；应该了知心城的自性，就是了知一切法都没有固定不变的自性；应该了知心城如同幻化，就是用一切智慧来了知诸法的本性。”

“善男子啊！菩萨中的大菩萨，如果能这样清净地修治自己的心城，就能积累一切善根，无论修什么法门，都能证入成就。为什么呢？因为这样能除去所有的障碍和困难，这些障碍包括：见佛的障碍、闻法的障碍、亲近供养如来的障碍、用善巧方便度化众生的障碍、庄严清净种种佛国净土的障碍。善男子啊！菩萨大菩萨因为远离了这些障碍，如果发起希求善知识的心，不用费很大功夫，就能见到善知识，乃至最终成就一切智慧。”

那时，有位名叫莲华吉祥的身众神，还有妙华光明神，带着成百上千的身众神前后围绕；他们从道场出来，停在虚空中，在善财面前，用美妙的声音，从各种角度赞叹摩耶夫人。这时，各位神众各自从耳环上，放出无数种颜色的清净众宝火焰网光明，放出无数种颜色的众宝香焰云网光明，放出无数种颜色的离垢清净火焰网光明，放出无数种颜色、能普遍显示众生心性清净的光明，放出无数种颜色、能迅速增长喜爱快乐的光明，放出无数种颜色、能消除热恼带来清凉的光明，放出无数种颜色、能普遍显示清净的光明，放出无数种颜色、勇猛出现无执着境界的宝焰光明。他们放出像这样种种众多颜色的大光明网，普遍照耀无边广大的佛国世界，能让善财普遍看见十方一切国土中所有的佛。这些光明向右绕着世间转了一圈之后，然后又返回来，进入善财的头顶，乃至遍布进入他全身的毛孔。善财童子因为得到这样的光明照耀，立刻就获得了十种法眼。这十种法眼是：得到了清净光明的眼，永远远离了一切愚痴黑暗的缘故；得到了没有翳障的眼，能完全了知一切众生本性的缘故；得到了远离污垢的眼，能观察一切法性法门的缘故；得到了清净智慧的眼，能观察一切佛国世界本性的缘故；得到了毗卢遮那眼，能看见如来清净法身的缘故；得到了普遍光明的眼，看见佛平等不可思议的微妙色身的缘故；得到了无障碍光明的眼，观察一切无边世界海洋成住坏空相状的缘故；得到了普遍照耀光明的眼，看见一切佛发起大方便，转动正法之轮，产生出种种佛经的缘故；得到了普遍境界的眼，看见无量佛的神通威德，调伏一切众生的缘故；得到了普遍看见的眼，观察一切种种世界中，一切如来出现于世的缘故。

那时，有位守护菩萨法堂的罗刹鬼王，名叫妙眼，带着他的一万罗刹眷属，一起在虚空中，用天上的拘苏摩可爱妙花，以及各种美妙的香，洒在善财童子的身上。他们这样说道：

善男子，菩萨如果能够完全做到十种事情，就能够亲近那些善知识。是哪十种呢？第一，远离各种谄媚和虚妄，内心正直，因为心一直保持清净。第二，远离各种分别心，用大悲心平等地摄受一切众生。第三，觉悟到一切法的本性，知道众生的本性也不是真实的。第四，知道没有来也没有去，追求一切智慧的心永远不会退转。第五，具备相信和理解佛法的力量，能够普遍进入一切佛的道场。第六，得到清净的智慧眼，明白一切法的本性本来就没有生灭。第七，安住在平等的慈悲中，普遍让众生得到最殊胜的义理。第八，打开智慧的光明，能够清除自己内心各种虚妄的境界。第九，做出清凉的云，洒下甘露雨，洗掉烦恼。第十，拥有广大的眼睛，能够透彻地观察一切法，心常常随顺善知识。如果菩萨能够完全做到这十种事情，就能够亲近那些善知识。

善男子，菩萨如果修成十种三昧，就能清楚地看见善知识。是哪十种呢？第一种叫“法空无尽清净轮三昧”，能看见十方一切佛国的大海；第二种叫“现见十方一切诸佛刹海三昧”，能看见十方所有佛的世界；第三种叫“于诸境界不舍离无缺减三昧”，面对一切境界不离开、不缺少什么；第四种叫“普见一切如来出现三昧”，能普遍看见所有佛的出现；第五种叫“普集一切福智海藏三昧”，能聚集所有福气和智慧的宝藏；第六种叫“心恒不舍诸善知识三昧”，心里始终不离开善知识；第七种叫“常念一切如来功德从善知识出现三昧”，常常想着佛的一切功德都是从善知识那里来的；第八种叫“念常不舍诸善知识三昧”，心里常常不忘记善知识；第九种叫“念常亲近平等供养诸善知识三昧”，常常亲近并平等供养善知识；第十种叫“于善知识方便行中身无疲倦心无厌足离诸过失三昧”，在善知识教导的各种方法里，身体不觉得累，心里不觉得够，也没有任何过错。

善男子，菩萨修成这十种三昧，就能常常亲近善知识。还能得到“善知识常转一切如来法轮三昧”，得到这个三昧后，就能知道所有佛的本性是一样的，到处都存在，也常常能遇到善知识。

说完这些话时，善财童子抬头看着空中回答说：太好了，太好了！您为了可怜我、帮助我，给我展示了各种巧妙的方法，让我能见到真正的善知识。希望您能为我详细讲讲，我该怎么去善知识那里？在哪个地方、哪个城市、哪个村庄能找到善知识？用什么方法才能亲近善知识？

罗刹回答说：“善男子啊，你应该放下傲慢，恭恭敬敬地礼拜十方世界，直到虚空尽头的一切境界，用这样的心来寻找善知识。你要勇猛自在，走遍十方世界去寻找善知识。你要生起急切的心，生起顺从的心，去寻找善知识。你还要观察自己的身心，把它们看成影子、看成梦境一样虚幻不实，用这样的心态去寻找善知识。”

那时，善财童子听了罗刹女的教导，就照着去修行，马上就看见一朵大宝莲花从地里涌出来。这朵莲花的茎是金刚做的，叶子是摩尼宝做的，花台是毗卢遮那宝王做的，花里面藏着显现众生大海的摩尼宝王，花蕊是各种颜色的宝香做的，无数宝网覆盖在花上面。花台上有一座楼阁，名字叫“普纳十方法界藏”，各种奇妙的东西装饰着它。地面是金刚做的，有一千根柱子排成行列，全部都是用摩尼宝做成的，墙壁是阎浮檀金做的，各种宝做的璎珞从四面垂下来。各种宝色的大摩尼幢分布排列，到处都是庄严的装饰。无数美妙的宝台阶和栏杆，四周都装饰得很庄严。楼阁里面有一个如意宝王莲花座，各种宝做成的装饰品装饰着它，美妙的宝栏杆四面围绕着，星宿幢摩尼王排列在中间做装饰，各种颜色的宝衣里里外外都铺着，宝帐和宝网垂下来，挂着各种宝铃，覆盖在上面。各种宝做的繒幡到处垂着，微风吹动的时候，光芒流动，响声发出。宝花幢里面落下各种妙花，宝铃铛里面发出美妙的声音，宝窗户和门之间垂着各种璎珞，摩尼身体里面流出香水，毗卢遮那宝象的嘴里吐出莲花网，各种颜色的金刚宝狮子嘴里吐出妙香云，梵天形象的种种妙宝轮发出随顺众生喜乐的声音，演说大慈的教导，金刚宝铃发出各位菩萨大愿的声音，宝月幢里面现出佛的化身形象，连续不断，净藏宝王显现出三世佛受生的次第，日藏摩尼放出大光明，普遍照耀十方一切佛的国土，普光照耀摩尼宝王放出一切佛的圆满光明，毗卢遮那摩尼宝王兴起供养的云，供养一切诸佛如来，如意珠王每一念都示现普贤菩萨的神通变化，充满整个法界，须弥宝王生出天宫和殿堂，普遍显现一切帝释天众的变化身云，天上的采女们用各种妙音歌唱赞叹如来不可思议的微妙功德。

那时，善财童子看到这座宝座，周围还有无数数不清的宝贝装饰的座位，一圈一圈地围绕着。摩耶夫人坐在那座位上，在一切众生面前，展现出清净的色身。所谓：

超出三界的色身，因为已经离开了所有生死轮回的趣向； 随顺众生心意的色身，因为在世间没有任何执着； 普遍周遍的色身，数量跟一切众生一样多； 广大有力的色身，能让众生都具足福报； 没有能比的色身，能让众生灭掉颠倒的看法； 无量种类的色身，随众生心意全部显现出来； 没有边际的色身，普遍示现调伏众生的样子； 普遍面对的色身，用大自在的力量来示现； 教化一切的色身，随众生该得什么就现什么； 恒常示现的色身，度尽众生界也没有穷尽； 安住安乐的色身，亲近见到听到就能得到安乐； 没有断尽的色身，究竟普遍显现像虚空一样； 大威德的色身，灭掉众生虚妄的念头； 没有来去的色身，在一切趣向中没有消灭； 没有来的色身，在世间没有出生； 不生的色身，因为没有生起； 不灭的色身，因为恒常寂灭； 不是实在的色身，因为得到了真实； 不是虚假的色身，因为随顺世间而显现； 不动的色身，因为永远离开了生灭； 不坏的色身，因为法性本来不会坏； 没有相状的色身，因为言语说不出来； 一相的色身，以无相作为相； 像影像的色身，随众生心而应现； 像幻化的色身，由幻化的智慧所成就； 像阳焰的色身，只是由念头所把持； 像影子的色身，随愿力而显现出生； 像梦境的色身，随心而显现； 法界的色身，本性清净像虚空； 大悲的色身，恒常保护众生； 没有障碍的色身，普遍周遍整个法界； 没有边际的色身，普遍清净众生； 无量的色身，超过言语所能描述； 没有安住的色身，调伏众生； 没有依靠的色身，誓愿度脱世间； 没有处所的色身，恒常教化众生； 没有生的色身，由幻化的愿力所成就； 没有能胜的色身，超过一切世间； 如实的色身，由禅定心所显现； 不生的色身，随众生业力而出现； 如意珠的色身，普遍满足一切众生的愿望； 没有分别的色身，只随众生心愿而生起； 离开分别的色身，一切众生不能知道； 离开虚妄的色身，永远离开众生的虚假法； 恒常无尽的色身，度尽众生的生死边际； 清净的色身，跟如来一样没有分别。

善财童子看到摩耶夫人展现出来的所有这些身形，其实根本不是什么实实在在的身体。为什么这么说呢？因为所有这些形象，都像影子一样，不是真实存在的东西。她展现的种种感受，也不是真实的，因为世间所有的感受都会消失灭尽。她展现的种种想法，也不是真实的，只是随着众生的想法而显现出来的。她展现的种种行为，也不是真实的，因为那些都是靠虚幻的业力造作而成的。她展现的种种意识，也不是真实的，因为菩萨的愿力和智慧本来就是空的，没有固定不变的实质。这些东西，用世间的语言根本说不清楚，因为它们已经超越了语言的界限。她这样做，是为了帮众生消除生死轮回中的种种烦恼痛苦，让众生安住在最殊胜、最宁静的境界里。

那时，善财童子又看到摩耶夫人随着众生心里喜欢的，自由自在地到处显现，有的像世间的样子，有的超出世间，显现出各种各样的女人身。比如：有时显现魔王的女人身，有时显现他化自在天的天女身，有时显现化乐天的天女身，有时显现兜率天的天女身，有时显现夜摩天的天女身，有时显现忉利天的天女身，有时显现四王天的天女身，有时显现龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等等的女人身。在一切地方，显现这些相似的女人身，还有超过这些的身相，都是为了帮助众生，积累一切智慧的修行。

她在平等的布施波罗蜜上，用大悲心普遍覆盖一切世间，生出如来的无量功德，修习增长一切智慧。她观察思考一切事物的真实本质，得到了很深的忍耐智慧，精进快速，从来没有懈怠休息过。她一直转动清净不退转的法轮，细微地了解一切法的本性，安住在平等的禅定境界中，得到了如来的定力，圆满光明，消灭了众生烦恼的大海。她善于了解一切佛法，一直用智慧观察法的真实样子，见到诸佛心里从不满足，知道三世佛出现的先后顺序，见佛的禅定常常出现在眼前。她普遍积累无量的清净修行方法，行在诸佛的虚空境界里，随着众生心里喜欢的，普遍接引众生，用种种方便方法教导帮助他们成熟，进入佛无量的清净法身，完成大愿，清净诸佛的国土，彻底调伏一切众生。

她的心常常普遍进入诸佛的境界，生出一切菩萨的神通，已经得到清净无染的法身，却还一直显现无量的色身，游戏在如来的各种自在力量中。她降伏魔怨的力量，成就善根的力量，生出正法的力量，具足诸佛的力量，得到诸菩萨自在的力量，快速增长一切智慧的力量。得到佛的智慧光明，普遍照耀一切，完全知道无量众生的心海、根性、欲望、理解，种种差别。她的身体充满十方刹海，也知道一切国土形成坏灭的样子。用广大的眼睛看见十方海，用周遍的智慧知道三世海，身体普遍承事一切佛海，心里一直接受一切法海，修习圆满一切如来的种种功德，随顺生出一切菩萨的智慧助道方法。

她常常喜欢观察一切菩萨从最初发心，所有的修行，布施等波罗蜜的修行，生出一切菩萨的阶位，积累一切菩萨的福报，勇猛精进，心里没有害怕，普遍成就一切菩萨的觉悟之道。她一直勤奋守护一切众生，常常喜欢称扬诸佛的功德，光明普遍照耀一切世间，愿意做一切菩萨的母亲。

那时，善财童子看见摩耶夫人到处显现出像这样数不清的方便法门，就像整个阎浮提世界里微尘那么多的数量。他看见这些之后，就照着摩耶夫人显现的身体数量，自己也变化出同样多的身体，在每一个地方，都在摩耶夫人面前恭敬地礼拜。他立刻就得到了无量无数的禅定境界，能够分别观察、修行、证入这些境界。从禅定中起来之后，他向右绕行摩耶夫人和她的眷属，然后合掌站在那里，对摩耶夫人说：“大圣！文殊师利菩萨教我发起无上正等正觉的心，让我努力去求教各位善知识。我听从他的教导，在每一位善知识那里，都亲自去亲近、侍奉、供养，从来没有空过一位。就这样一路辗转，渐渐来到了这里。只愿大圣您为我讲说，菩萨应该怎样学习菩萨的修行，才能成就一切的智慧？”

摩耶夫人对善财童子说：善男子，我已经修成了菩萨的大愿智幻庄严解脱法门，所以常常做众位菩萨的母亲。善男子，就像我在这阎浮提世界中的迦毗罗城净饭王家里，从右胁生出悉达太子，显现出不可思议的广大庄严，菩萨投胎转世的自在神通变化。同样地，一直到这整个世界海中所有一切毗卢遮那如来，在最后身时示现诞生自在神通变化，我都一一做他们的母亲。那些菩萨都进入我的身体，从右胁出生，成就一切智慧。

善男子，还有一件事。我在净饭王的王宫里，当菩萨快要降生到人间的时候，我看到菩萨身上的每一个毛孔都放出光明，这种光叫“一切如来受生功德轮”。菩萨的每一个毛孔里，都显现出数不清的佛国世界里，多到没法说的菩萨降生时的神奇变化和功德庄严。那些光全都普照一切世界，照亮世界之后，就进入我的头顶，一直流遍我全身的每一个毛孔。

善男子，在那光明之中，能普遍看到所有菩萨的名号、投生过程、神奇变化、宏大的庄严景象、宫殿、眷属，以及他们享受五欲快乐的样子。还能看到菩萨放弃王位、出家修行、前往道场、降伏魔军、成就正等正觉、坐在狮子座上，周围有各种菩萨围绕，各种世间之主前来亲近供养，为大众讲说正法。还能看到如来在过去修行菩萨道的时候，在各位佛那里恭敬尊重、供养，发下觉悟的心愿，清净佛国净土，每一念都显现出无量的化身，遍布十方一切世界，变化出各种投生的庄严景象，成就无上觉悟，转动妙法轮，乃至最后示现圆寂的广大神奇变化。像这样种种事情，没有一样看不到的。

善男子，那奇妙的光芒进入我身体的时候，我的身形虽然看起来和原来一样，但实际上已经超越了世间的一切。为什么呢？因为那时我的身体和虚空一样大，在胎里能容纳十方所有菩萨的宫殿、庄严景象，以及他们自由自在受生的种种大神变。善男子，那时菩萨从兜率天准备降生人间的时候，有十个佛刹极微尘数那么多的菩萨众，都跟这位菩萨有着相同的愿望、相同的修行、相同的善根、相同的庄严、相同的解脱、相同的智慧、相同的修行境界、相同的神通、相同的出现方式、相同的威力、相同清净的法身、相同威严的色身，甚至和普贤菩萨的功德行愿也都完全相同。这些菩萨前后围绕着菩萨。

又有八万位大龙王，娑竭罗龙王是他们的领头，还有各位世间的主宰者，各自乘坐着各种用摩尼宝珠做的楼阁，一起来亲近菩萨，侍奉供养菩萨。那时，菩萨用神通的力量，和各位菩萨一起，普遍显现在所有兜率天的宫殿里，每一座宫殿中，都显现出十方一切世界里阎浮提内菩萨受生的影像，还有各种不可思议的神奇变化。菩萨用这些变化来教导、度化无量无边的众生，让他们觉悟，不再放纵自己，远离懒惰懈怠，心中不再执着于任何东西。

他又用神通力量放出巨大的光明，照亮了整个世界，把所有的黑暗都驱散了，把所有的痛苦烦恼都消灭了，把所有的欲望境界都摆脱了，让所有众生都能认清自己过去世所做的一切善恶行为，永远离开恶道。为了救护一切众生，他普遍出现在众生面前，做出种种神奇的变化，显现出这样种种奇特的事情，和随从眷属一起，从天上下来，进入我的身体里。

那些菩萨在我的肚子里，展现出巨大的神通，自由自在地游行活动。有的菩萨把三千大千世界当作一步来走，甚至有的把不可说不可说佛刹极微尘数那么多的世界当作一步来走。而且在每一念之间，十方不可说不可说佛刹极微尘数那么多世界里的各位如来那里，菩萨们的聚会，以及四天王天、三十三天、须夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至色界的各位梵天王，都一起来想要拜见菩萨住在母胎中的广大神奇变化，恭敬地供养，听闻正法，全都进入我的身体里。

虽然我的肚子里能够容纳下这么多的聚会，但我的身体既不显得庞大，也不觉得拥挤狭窄。那些菩萨各自都能看到自己所在的聚会道场，清净庄严，装饰得十分美好。

善男子，在我們這個四天下裡，閻浮提這個地方，菩薩要來人間投生的時候，我就是他的母親。三千大千世界裡，有百億個四天下，每個閻浮提裡，也都是這樣，我都做他們的母親。但是我的身體，本來就沒有兩個，也不是一個，不是固定在一個地方住，也不是在很多地方住。為什麼呢？因為我修了菩薩的大願，用智慧變現出莊嚴的修行法門，所以才能這樣。

善男子，現在這位世尊毘盧遮那佛，我就是他的母親。過去所有無量無邊的佛，我也都是這樣做他們的母親。

善男子，我過去曾經做蓮花池的神，那時有一位菩薩，在蓮花藏裡忽然化現出來，我就捧著他、照顧他、養育他。世間所有眾生都叫我「菩薩的母親」。

我又曾經做菩提場的神，那時有一位菩薩在我懷裡忽然化現出來，世間人也叫我「菩薩的母親」。

善男子，像這樣，所有無量無邊的菩薩，在他們最後一生，用各種方法在這個世界示現投生，顯現廣大神奇變化的時候，我都做他們的母親。

善男子，在這個世界賢劫之中，最初出現的拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，以及現在這位世尊釋迦牟尼如來，他們投生的時候，我都做他們的母親。