大方广佛华严经

那时，弥勒菩萨又对善财童子说：“善男子！比如有个人，得到了让人无畏的药，就能摆脱五种恐怖。哪五种呢？就是：火烧不坏，毒药不中，刀砍不伤，水淹不死，烟熏不着。大菩萨也是这样，得到了大智慧觉悟的药，就能摆脱五种害怕。哪五种呢？不会被贪嗔痴三毒的火所烧，不会被追求享乐的毒所害，不会被愚痴迷惑的刀所伤，不会在生死轮回里沉没，不会被胡思乱想的烟所熏扰。”

善男子！比方说，有个人拿到了能让人解脱的妙药，这个人从此就不会再遇到意外的灾难。大菩萨也是这样，一旦得到了觉悟之心这个能让人解脱的智慧之药，就永远摆脱了所有的生死苦难，不会再有意外之灾了。

善男子！比方說，有人拿著一種叫摩訶應伽的藥，不管他走到哪里，所有毒蛇聞到這個藥的味道，都立刻遠遠地躲開；大菩薩也是這樣，心裡帶著追求最高覺悟的這種「藥」，所有煩惱這些像惡毒蛇一樣的東西，一聞到這種藥的氣味，就全都被趕跑了、消失了。

善男子！打个比方来说，有人拿着一种无敌的药，所有仇敌再厉害也打败不了他。大菩萨也是这样，心里装着觉悟之心——这种无敌的药，就能彻底降伏所有魔王军队。

善男子！就好比有人拿了一種叫「毘笈摩」的解毒藥，能讓毒箭自己掉下來；菩薩也是一樣，拿著「菩提心」這副解毒藥，能讓貪心、生氣、愚蠢、以及各種錯誤的念頭像毒箭一樣自己掉下來。

善男子，好比有个人，拿着一种叫“善见”的药，能治好所有的病。大菩萨也是这样，拿着菩提心这种最好的药，能治好所有的烦恼病。

善男子，好比有一種藥樹，名叫珊陀那。如果有人取下它的樹皮，塗在傷口上，傷口就會立刻痊癒，恢復原狀，而且連疤痕都沒有。而且這種樹的樹皮，取了又會再長，永遠不會被取完。大菩薩從菩提心中生出的大智慧樹，也是這樣。如果有人見到這棵智慧樹，並且生起信心，那麼他所有的煩惱和業障傷口，都會被消除乾淨。而這棵代表一切智慧的樹，本身卻一點也不會受損。

善男子，好比有一种药树，名字叫“成就根”。靠着它的力量，能让整个阎浮提所有树木的根、枝、叶、花、果都长得又大又好。大菩萨的菩提心树也是这样，靠着它殊胜的威力，能让所有声闻、独觉、有学、无学以及各位菩萨的一切善根，都得到增长和成就。

善男子，比如有一种药，叫做阿蓝婆。如果用它来涂抹身体，那么身体和心都会变得很有能力、很能干。菩萨摩诃萨得到了菩提心这种阿蓝婆药，也是一样的道理，能让他的身体和心都拥有超强的能力，并且不断增长善法。

善男子，打个比方，有个人得到一种能增强记忆力的药，吃了之后，他的心就能变得记忆力清晰、纯净。菩萨也是这样，得到了觉悟之心这种增强记忆力的妙药，心里就没有任何障碍，记忆力也变得清晰、纯净。

善男子！比如說有一種藥，名字叫「大蓮花」。如果有人吃了這種藥，就能活一劫那麼長的時間。大菩薩們吃了「菩提心」這副大蓮花藥，也是這樣，能在無數劫裡隨心所欲地活著，並且不斷修行積累各種各樣的波羅蜜（圓滿的修行方法）。

善男子，比如有人拿着一种能让人隐形的药，所有世间的人和鬼神都看不见他。大菩萨们拿着菩提心这种隐形妙药，也是这样，在各种境界里自由活动，一切魔都看不见他们。

善男子，就像大海里有一颗宝珠，名字叫“普集众宝”。这颗宝珠只要还在，海里所有的宝物就永远不会丢失。就算世界末日的大火把世间一切都烧光了，想让大海减少一滴水，那也是绝对不可能的，更别说让大海干涸了。大菩萨的菩提心宝珠也是这样，它安住在菩萨追求一切智慧的大愿海里。只要常常记着它、不让它退失，想要破坏菩萨哪怕一点善根，那是绝对不可能的。但如果菩萨退失了这颗心，放弃了追求一切智慧，那么所有善法就都会消失散灭了。

善男子啊，有一种摩尼宝珠，名字叫“普集光明”。如果有人用这种宝珠做成项链戴在身上，那么其他所有珠宝装饰品的光彩都会被它盖住，一点也显不出来。大菩萨的菩提心宝珠也是这样的，它能庄严自己的心性，把声闻、独觉那些修行者所有的庄严心性的宝贝都盖住了，让他们一点光彩都没有。

善男子，有一种珠宝，名字叫“水清”。如果把这个珠子放在浑浊的水里，凭借珠子的力量，水马上就会变得清澈。大菩萨的觉悟心宝也是这样，能够清除所有烦恼和污垢。

善男子，打个比方，有个人得到了一种能防水的水宝，把它系在身上，跳进大海里，可以自由自在地游来游去，不会被水淹死。大菩萨也是这样，得到了觉悟之心这种最圆满的智慧水宝，进入充满生老病死的轮回大海中，自由自在地游戏，始终不会沉没下去。

善男子，比方说有人得到了一颗龙宝珠，带着它进入龙宫，在大海里自由游走。因为这颗宝珠的力量，所有的龙、蛇以及其他水里的生物，都无法伤害他。菩萨也是这样，得到了觉悟之心、一切智慧这个像大龙宝珠一样的宝贝，进入充满欲望和愚痴爱染的世间，那些由迷惑和业力带来的烦恼，就像龙蛇一样，也无法伤害他。

善男子！就像天帝释戴着摩尼宝冠，装饰在头顶上，光芒盖过了所有其他的天神。大菩萨也是这样，把追求觉悟、拥有最高智慧的大愿宝冠，戴在心头上，就能超越三界里的一切众生。

善男子，好比有人得到了一颗如意宝珠，能消除所有贫穷的痛苦。大菩萨也是这样，得到了菩提心和一切智慧（无所不知的智慧）的如意宝珠，就能生出菩萨的善法和各种修行所需的资具，彻底远离一切邪命（不正当的谋生方式）和恐惧。

善男子，好比有人拿到太阳精华做的宝珠，对着太阳光一照，就能生出火来。大菩萨也是这样，得到了觉悟的心和一切智慧的本性——这就像太阳精华做的宝珠，对着智慧的光芒，就能生出智慧之火。

善男子，比如有人得到了一颗叫“月爱珠”的宝珠，拿着它对着月光，就能生出水来。大菩萨也是这样，得到了菩提心这颗像月亮精华一样的宝珠，拿着这颗心珠，借着回向的光，就能生出一切善根和愿望的“水”。

善男子，比如龙王的头上戴着如意摩尼宝做的王冠，就能远离所有仇敌和恐惧。大菩萨也是这样，戴上菩提心和大悲心做成的宝冠，就能远离所有恶道中的各种苦难。

善男子，有一种宝珠，名字叫“一切世间庄严藏”。如果有人得到了它，就能让他想要的一切都得到满足。而且这颗宝珠怎么用也用不完，它本身也不会减少或损坏。菩萨摩诃萨的菩提心宝珠，也是这样。如果有人得到了它，就能让他所有的愿望都圆满实现。而且这颗菩提心怎么用也用不完，它本身也不会减少或损坏。

善男子啊！就像转轮圣王有一颗摩尼宝珠，放在宫殿里能放出大光明，驱散所有的黑暗。大菩萨也是这样，用觉悟之心和无上智慧这颗大摩尼宝珠，安住在欲望世界里，放出大智慧的光芒，完全破除六道轮回中的无明黑暗。

善男子，比如有一种叫帝青的大摩尼宝珠，如果被它的光明照到，任何东西都会变成和它一样的颜色。菩萨发起的菩提心——也就是追求一切智慧的宝珠，也是这样的。菩萨用这种智慧去观察一切事物，把所有的善根都回向给众生，最终走向最高的智慧。这样一来，所有的善根都会和那无上的智慧融为一体，变成菩提心的颜色。

善男子，就像琉璃宝珠，哪怕在肮脏不干净的地方待上百年千年，也不会被臭味污秽所沾染，因为它本身最干净、最无垢，本性就是清净的。同样，菩萨发菩提心、拥有一切智慧之宝，哪怕在欲望世界里经历百千劫，也不会被欲望世界的各种过错和烦恼所污染，因为它本身最清净、最无垢，就像法界本性本来就是清净的一样。

善男子，比如有一种宝物，名字叫“净光明”，它能把所有其他宝物的光彩都盖过去。大菩萨发起追求最高觉悟的心，就像这种宝物一样，能把所有凡夫、有学、无学以及声闻缘觉这些修行者的功德，全都盖过去。

善男子，比如有一种宝珠，名字叫火焰宝珠，它能把所有的黑暗都照得消失不见。菩萨修行的大智慧宝珠也是这样，当他的观察和修行互相配合时，就能灭掉所有无知的黑暗。

善男子，比如大海里有价值连城的宝贝，商人打捞上来后，用船运回城里。这些宝贝有成千上万种光芒和颜色，它们的价值没有任何东西能比得上。菩萨发起的菩提心宝也是如此，它停留在生死轮回的大海中，乘着大愿的船，持续不断地深入修行，最终进入解脱的境界。所有声闻和辟支佛的功德，都无法与它相比。

善男子，就像有一颗宝珠，名字叫“自在王”，它待在阎浮洲这个地方，离太阳和月亮有四万由旬那么远。太阳和月亮宫殿里所有的庄严景象，这颗宝珠都能清清楚楚地映照出来，一样都不少。菩萨发起了菩提心，那一切智慧中最清净的功德，就像这颗自在王宝珠一样。它处在生死轮回之中，却能照亮整个法界的空性。佛的智慧就像太阳和月亮，所有功德、清净的境界、以及种种庄严的影像，都会在这颗宝珠里显现出来。

善男子，比如有一种宝珠，名叫“自在王”。日月光芒照到的地方，所有金银财宝、衣服等物品的价值，都比不上这颗宝珠。菩萨发下求取觉悟的心，这个“自在王”宝珠也是一样。一切智慧的光芒照到的地方，过去、现在、未来所有天界和人间的众生、声闻和缘觉二乘修行者，他们种种善根，有烦恼和没有烦恼的修行方法，以及一切功德，都比不上这颗宝珠。

善男子，好比大海里有一种摩尼宝珠，名字叫海藏，它能普遍映现出大海中所有庄严美妙的事物。菩萨发菩提心这颗宝珠也是这样，能普遍显现出一切智慧大海中所有的庄严美好。

善男子，打个比方来说，天上的阎浮檀金，除了心王这个大摩尼宝之外，没有其他东西能比得上它。菩萨发起了菩提心，就像这阎浮檀金一样，除了能获得一切智慧的心王大宝之外，其他任何东西都比不上它。

善男子，好比有人很擅长驯龙的方法，在各种龙当中都能自由掌控。菩萨也是这样，发了求取无上智慧的心，掌握了善于调伏烦恼的方法，在一切烦恼这条“龙”当中，都能自由自在、不受束缚。

善男子，好比一个勇士，穿上铠甲、拿起武器，所有敌人就没有谁能打败他。大菩萨也是这样，穿上觉悟的大心铠甲、拿起武器，一切业力、烦恼、各种恶的敌人，就没有谁能摧毁他、没有谁能让他屈服。

善男子，就像天上的白栴檀香，只要烧一点点，它的香气就能弥漫整个小千世界。就算把三千大千世界都装满珍宝，这些珍宝的总价值也比不上这一丁点香的价值。大菩萨的觉悟之心散发出的“香气”也是同样的道理：只要生起这样一个念头，它的功德就能普遍熏染整个宇宙。即使是声闻、独觉的所有功德加起来，也比不上这一个念头的功德。

善男子啊，就像白色的栴檀香，如果用它涂抹在身上，就能完全消除所有燥热烦恼，让身心都得到清凉。大菩萨的菩提心香也是这样，发起一切智慧，普遍熏染身心，能够消除一切虚妄分别、贪嗔痴等烦恼的热恼，让他们具足智慧的清凉。

善男子啊！就像须弥山一样，靠近它的众生都会变成和它一样的颜色。大菩萨的菩提心山也是这样，谁要是靠近它，就能得到和它一样的一切智慧的颜色。

善男子，比如波利質多羅樹和拘鞞陀羅樹，它們樹皮的香氣，在整個閻浮提世界裡，所有花朵——不管是婆師迦花、瞻博迦花、蘇摩那花，還是鬱金香等等——這些花的香氣加起來，都比不上它。菩薩摩訶薩的菩提心樹也是這樣，它發出的廣大誓願功德香氣，所有二乘修行者靠無漏戒、定、智慧、解脫、解脫知見這些功德產生的香氣，全都比不上。

善男子啊，就像波利質多羅樹和拘鞞陀羅樹，雖然還沒開花，但我們要知道，它們就是無數花朵將要生長出來的地方。同樣的道理，菩薩大菩薩的菩提心樹也是這樣，雖然還沒有開發出一切智慧的鮮花，但我們要知道，它正是無數人天眾生——無論是還在煩惱中的、還是已經解脫的——所有覺悟花朵將要生長出來的地方。

善男子，打个比方来说，有一种叫波利质多罗的花，用它熏衣服一天，散发出的香气，就算是瞻博迦花、婆利师迦花、苏摩那花熏上一千年，也比不上。大菩萨的菩提心花也是这样，只要用它熏一次，就能让各种功德香气普遍传遍十方世界，到达所有佛的面前。而声闻、缘觉这些修行者，就算用他们那些没有烦恼的功德熏上百千劫，也比不上菩提心花的香气。

善男子，就像海岛上长出的椰子树，它的根、茎、枝、叶、花和果实，所有众生都一直取来使用，从来没有停歇过。大菩萨的菩提心树也是这样，从最初发起慈悲愿心开始，一直到成佛、正法流传在世间的时期，始终都在利益所有世间众生，没有一刻间断。

善男子啊，就像有一种药汁，名字叫诃樀迦。如果有人得到它，只用一两这种药，就能把一千两铜全部变成真金。但反过来，一千两铜却不能把这药变成铜。大菩萨也是这样，用觉悟的心，加上把功德回向给众生的智慧药方，能把一切业力和迷惑等种种法，全都转变成一切智的相状。但那些业力和迷惑等，却没办法改变菩萨的觉悟之心。

善男子，就像一点点小火苗扔进干草堆里，火势会越烧越旺，烧得越来越厉害。大菩萨的觉悟心火也是这样的，随着它所接触的各种善的、恶的事物，能让智慧的火光不断增长、越来越旺盛。

善男子，好比一盏灯，能点亮成百上千盏灯，但原本那盏灯的光亮既没有减少，也不会熄灭。大菩萨的觉悟之心灯也是这样，它能普遍点亮过去、未来、现在三世所有佛的智慧明灯，而菩萨自己的心灯却既不会减少，也不会熄灭。

善男子，好比一盏灯，放进一间黑暗的房间里。这房间即使暗了千百年，灯光也能一下子把它全部照亮，让光明遍照一切地方。大菩萨的觉悟之心灯，也是这个道理。它进入众生心中那无知的黑暗房间，能灭掉无数、成千上万、上亿、乃至无法用语言形容的漫长岁月里，积累下来的各种业力、烦恼和障碍，并由此生发出一切伟大的智慧光明。

善男子，好比一盏灯的灯芯，根据它的大小来发出光明。如果不断添加灯油，这盏灯的光明就永远不会熄灭。大菩萨的菩提心灯也是这样：以宏大的愿力作为灯芯，发出智慧的光芒，照亮整个宇宙；再以大悲心作为灯油，不断教化众生、庄严国土、做佛的事业、展现巨大的威德，而且从不停止。

善男子，好比说，他化自在天王戴着一顶阎浮檀真金做的天冠，欲界里所有天子的各种装饰品发出的光芒，都比不上这顶天冠的光亮，他们的神通威力也全都比不上。菩萨大菩萨也是这样，戴着菩提心这顶用一切智慧珍宝做成的大愿天冠，凡夫和声闻缘觉二乘人的所有功德，都远远比不上。

善男子啊，就像狮子王发出吼叫的时候，小狮子听到后都会变得更加勇敢强壮，而其他野兽听到后，却会吓得脂肪和血液都消耗掉，立刻四处逃窜躲藏起来。 佛这位狮子王，用觉悟之心发出吼叫，那一切智慧的声音，你也应该知道是这样的。 各位菩萨听到后，能滋养培育自己的法身，增长功德；而其他那些执着于错误见解的众生，听到后都会退散，就像冰块融化消散一样。

善男子，好比有人用狮子的筋来做琴弦，一弹奏起来，其他琴弦就全都断了。大菩萨也是这样，用如来狮子般的波罗蜜身体和菩提心的筋作为佛法的琴弦，一旦弹奏，所有五欲的欲望以及声闻缘觉二乘的功德琴弦，就全都断灭了。

善男子，好比有人把牛奶、羊奶等各种奶类，哪怕收集得比大海还要多，只要往里面滴一滴狮子奶，这滴狮子奶就能直接穿透过去，没有任何阻碍，还能让所有奶水一下子全部变质坏掉。大菩萨也是这样，用如来狮子般的菩提心奶，滴入无始以来积累的业力烦恼中，它能直接穿透过去，没有阻碍，把一切烦恼彻底摧毁消灭，绝不会停留在声闻、缘觉那种只求自己解脱的境界里。

善男子，比如雪山上的迦陵频伽鸟，还在蛋壳里的时候，就已经有很大的力量，其他所有的鸟都比不上它。大菩萨也是这样，还在生死轮回的蛋壳里时，就发起了菩提心，他所拥有的慈悲和功德力量，声闻和独觉乘的人都比不上。

善男子，就像金翅鸟的幼鸟刚出生时，眼睛就明亮锐利，飞起来就强劲敏捷，它的威力和气势能超过所有其他的鸟。那些鸟即使长大很久，也比不上它。大菩萨也是这样，发了菩提心，成为如来的金翅鸟王子，智慧清净，大悲勇猛，拥有自在的力量和神通的威势。所有声闻、缘觉这些二乘修行者，即使修行了百千劫那么久，也比不上他。

善男子，就像有个壮汉，手里拿着锋利的矛，去刺穿坚固的铠甲，一下子就能刺穿过去，毫无阻碍。菩萨也是这样，靠着勇猛精进，拿着觉悟的心和佛的智慧这锋利的矛，去刺穿各种错误见解和深层烦恼的坚固铠甲，全部都能刺穿过去，没有任何障碍。

善男子啊，就像那大力勇士摩訶那伽，一旦发怒，额头上一定会长出疮疤。这疮疤要是还没愈合，整个阎浮提世界里的人，都没人能制服他。菩萨也是这样，一旦生起大慈悲心，就一定会发起菩提心。只要这颗追求一切智慧的菩提心还没放下，世间所有的魔王、眷属、迷惑造恶的人，都无法伤害他。

善男子，比如射箭的老师，他有很多学生。这些学生虽然还没完全学会老师的技艺，但他们的聪明才智和做事方法，已经比其他人都要强。大菩萨刚开始发心修行，也是这个道理。虽然还没完全掌握成佛的智慧和行为，但他们所拥有的愿力、智慧和追求，是世间所有凡夫和修行小乘的人，都比不上的。

善男子，就像一个人学习射箭，首先要站稳脚跟，然后再练习射箭的方法、剑术以及各种武艺，这些都以站稳脚跟为基础。大菩萨也是这样，想要学习如来的所有智慧之道，首先要安住在觉悟的心里，然后再修行一切佛法。

善男子，就像魔术师要表演魔术，先得在心里记住魔术的方法，然后才能把所有的魔术都变出来。大菩萨们也是这样，要施展一切佛菩萨的神通变化，先得发起追求觉悟的大心，然后才能把这一切都实现。

善男子，就像变魔术一样，本来没有颜色却能变出颜色，各种变化都能显现出来。大菩萨们觉悟的心，以及用智慧变化的一切，也是这个道理。虽然它没有颜色，眼睛看不见，但却能在十方世界中，普遍显现出各种各样的功德和庄严。

善男子啊，就像猫狸一看到老鼠，老鼠马上就会躲进洞里，再也不敢出来。大菩萨发起觉悟之心，也是这样的道理：只要用智慧的眼睛稍微观察一下各种烦恼和业障，这些烦恼和业障立刻就逃窜消灭，再也不会重新生起。

善男子，好比有人戴上了阎浮提金做的首饰，这种金子的光芒能盖过所有其他珠宝的光彩，让它们看起来就像一堆黑炭。大菩萨也是这样，一旦戴上了觉悟之心、一切智慧的金首饰，就能盖过所有凡夫和声闻缘觉的功德庄严，让它们失去光彩。

善男子，就像一块好磁石，哪怕只用一点点力量，就能吸住并破坏所有坚固的铁锁链。菩萨也是这样，只要生起一个念头，发起觉悟的心，就能彻底摧毁所有错误的见解、贪欲的束缚和无明的枷锁。

善男子，就像磁石一样，无论放在哪里，铁块一见到它，立刻就会散开消失，没有能留住的。大菩萨也是这样，一旦发起了菩提心，用智慧去观察，世间的一切业力烦恼，以及声闻、缘觉这两种解脱境界，只要稍微一见到，就都会散开消失，没有能留住的。

善男子，好比一个打鱼的人，他熟悉大海，能自由进入，所有水里的生物都伤害不了他。就算他钻进摩竭鱼的大嘴里，也不会被它吞掉。菩萨也是一样，一旦发起了追求觉悟的心，进入生死轮回的大海，各种业力烦恼这些水里的生物，都伤害不了他。就算他进入了声闻、独觉那种追求个人解脱的境界，就像钻进摩竭鱼嘴里一样，也不会被卡住或难住。

善男子，好比有人喝了甘露水，所有的毒药都伤害不了他。大菩萨也是这样，因为发起了菩提心，喝下了佛陀一切智慧甘露法水的缘故，就不会堕落到声闻、缘觉的境地，因为他具备了广大的慈悲心和愿力的缘故。

善男子，比如有人得到了一种叫安缮那的药，把它涂在眼睛上，虽然他能自由自在地在人间行走，但所有世人都看不见他。大菩萨也是这样，得到了菩提心这种安缮那药，能用愿力和智慧，灵活方便地随顺进入魔的境界，自由自在地行走，一切魔众都看不见他。

善男子，比如有个人，依靠着国王，就不怕其他任何人。大菩萨也是这样，依靠着觉悟的心，安住在一切智慧这个有大势力的国王那里，就不怕世间所有障碍和堕入恶道的灾难。

善男子，比如有个人待在水里，就不怕火来烧他。大菩萨也是这样，安住在菩提心这个善根的水里，就不怕一切声闻、独觉的解脱智慧之火。

善男子，打个比方说，有个人依靠着一位勇猛的大将军，就不会害怕任何敌人。大菩萨也是这样，依靠着觉悟之心这个勇猛智慧的大将军，就不会害怕任何恶行带来的敌人。

善男子啊，就像帝释天王拿着金刚杵，能够降伏所有阿修罗一样；大菩萨们也是这样，他们拿着觉悟心这个像金刚一样坚固的智慧杵，能够降伏一切魔障、外道和像阿修罗一样的障碍。

善男子，打个比方来说，有个人得到了最好的药，吃了以后能延长寿命，身体一直健壮，不会瘦弱，不会衰老，也不会生病。大菩萨也是这样，服用了菩提心这味最殊胜的智慧之药，即使住在无数劫的生死轮回里修行菩萨道，心里也不会感到疲倦和厌烦，也不会被世俗事物所污染和执着。

善男子，好比有人要调配药水，必须先取用干净的好水，这样药水才能在各个地方平等地发挥作用。大菩萨也是这样，想要修习菩萨的一切行为和愿望，首先应当发起觉悟之心，这样才能让一切众生平等地得到滋润。

善男子，打个比方，如果有人想保护好自己的身体，就得先保护好自己的命根子。大菩萨们也是这样，要想护持好所有佛的正法，就应该先守护好自己的觉悟之心。

善男子，好比有个人，如果他的命根断了，那他所有的事情都做不成了，也没办法帮助父母和亲戚。大菩萨也是这样，如果放弃了觉悟的心，那一切智慧的命根也就断了，所有的功德都无法成就，也就不能帮助一切众生了。

善男子！比如大海，任何毒药都不能把它毁坏。大菩萨也是这样，发起了菩提心，这个一切智慧的大海，无论各种业力、烦恼，还是声闻、缘觉二乘人的心，所有这些毒害，都不能把它毁坏。

善男子，就像太阳的光辉，星星和月亮的光芒根本遮挡不住它。大菩萨也是这样，他们发起追求觉悟的心，就像智慧的大太阳，所有小乘修行者那些没有烦恼的功德，就像星星的智慧之光，根本遮挡不住这大太阳。

善男子啊，就像王子刚出生的时候，就已经受到所有年老大臣的尊敬，因为他的血统纯正高贵、地位尊贵自在。大菩萨也是这样，在佛法中刚发下菩提心、生出一切智慧之心，就相当于生在了如来的家族，成为法王子，立刻被所有长期修行清净戒律的声闻和缘觉所共同尊重，因为菩提心和大悲心的种姓高贵尊大、自在无碍。

善男子，比如王子虽然年纪小，但所有大臣都要向他行礼。不过，王子虽然心里敬重大臣，却不应该反过来向大臣跪拜，因为他的出身血统更高贵。大菩萨也是这样，虽然刚开始发心修行菩萨道，但那些修行很久的声闻、缘觉，见到这位菩萨都应该恭敬行礼，因为他得到了更殊胜的佛法。

善男子，好比一个王子，虽然还没能在所有大臣面前随心所欲地发号施令，但那些宰相和大臣们，没有一个能跟他平起平坐。为什么呢？因为他生来就出身高贵、地位尊胜。大菩萨也是这样，虽然还没能在各种业力和烦恼中彻底解脱、自由自在，但他已经发下了追求大觉悟的心。那些阿罗汉和辟支佛，没有一个能跟他相比。为什么呢？因为他已经具备了如来的神圣种姓。

善男子，就像一颗干净的摩尼宝珠，因为眼睛有眼病，所以看上去觉得它不干净。菩萨也是一样，他那颗伟大的觉悟心，本来是很干净的，但一切众生因为智慧被无明眼病遮住了，加上心里不相信，所以就觉得它不干净。

善男子，打个比方，有一种药，被咒语的力量加持过。如果有众生看到它、听到它、或者和它待在一起，那么他们身上所有的病痛都能消除。大菩萨的菩提心药，也是这样的。它的一切善根、智慧和方便法门，都被菩萨的愿力和智慧共同加持着。如果有众生看到它、听到它、和它待在一起，或者能顺着它去忆念、去修行，那么他们所有的烦恼病痛，就都能被彻底消除。

善男子，比如有人经常服用甘露，他的身体最终不会变老、不会损坏。大菩萨也是这样，如果经常忆念、保持觉悟的心，就能让愿力和智慧的身体最终不会损坏。

善男子，比如有个人穿了一件用天鹅羽毛做的衣服，所有的泥水都沾不上去。大菩萨也是这样，用清净的觉悟之心作为这件白鹅羽衣，一切生死轮回中的各种业力和烦恼，都无法沾染到他身上。

善男子，就像用绳子把竹子和木头串起来做成筏子，这样它们就不会散开，能在河流中自由自在地航行。大菩萨也是这样，用觉悟心的大愿和智慧做成的绳子，把各种修行行为都收拢在一起，不让它们散掉。这样，就能在佛法的大河流中自由自在地航行，顺着方向进入一切智慧的大海。

善男子，就像木头人一样，如果没有机关连接，身体就会散架，虽然四肢齐全，但没法活动。大菩萨也是这样，如果舍弃了觉悟的心，行为就会分散，没法成就一切佛法。

善男子，就像转轮圣王有一种沉香宝，名字叫象藏。只要点燃这种香，国王的四种军队就能全部飞到空中。大菩萨的菩提心香也是这样，一旦发起这个心，就能让菩萨的一切善根永远跳出三界，按照如来的智慧行动，普遍到达无边无际的虚空法界。

善男子，就像金刚钻一样，它只能从金刚石或者金子这类地方产生，其他普通宝物的地方是生不出金刚钻的。菩萨大菩萨们的那颗像金刚钻一样坚固的觉悟之心，也是同样的道理：这颗心只能从大慈大悲、一心想要拯救众生的那种像金刚钻一样坚定的心念中产生，以及从能够观察一切智慧境界的那种像金子一样珍贵的心念中产生，而不是从其他众生那些普通的善根中产生出来的。

善男子，打个比方：有一种树，名字叫“无根树”，它根本没有固定的扎根之处，但它的枝叶、花朵、果实却都长得非常茂盛。菩萨的菩提心树也是这样——它的根本智慧没有任何固定的依靠，却能生长出福德、智慧、神通和广大愿力这些枝叶花果，广泛利益世间，覆盖一切众生。

善男子啊，就像金剛寶石一樣，那些質量差的、破舊的、有裂縫的容器，根本裝不了它，只有用純金、純銀做成的、完整無缺的寶器才能裝得下。同樣的道理，菩薩們發起菩提心這種像金剛一樣的智慧寶藏，也不是那些福報淺薄、吝嗇嫉妒、不守戒律、愛發脾氣、懶惰、胡思亂想、沒有智慧的人能承受得住的。也不是那些已經放棄了偉大理想、心亂如麻、滿腦子壞念頭的人能裝得下的。只有那些內心堅定、像珍貴寶器一樣的菩薩，才能真正容納和承載它。

善男子啊，就像金刚钻能够钻透各种宝物一样，大菩萨们发起的菩提心，也像金刚钻一样，能够彻底穿透一切佛法法宝。

善男子，好比金刚钻石，能摧毁一切坚固的宝山。菩萨发起的菩提心，也像金刚钻石一样，能彻底摧毁所有错误的见解。

善男子，打个比方说，金刚石就算被打碎了、不完整了，也还是比各种金银珠宝做的装饰品要珍贵。大菩萨也是一样，他们发起了追求最高觉悟的菩提心，这个智慧宝藏就算志向比较低、修行上有点小毛病，也还是比所有小乘修行者的功德要殊胜。

善男子，好比金刚石，就算有破损缺口，也还能消除一切贫穷困苦。发了大菩提心的菩萨也是这样，这觉悟智慧的珍宝，就算在持戒修行上有很多不足和缺失，最终也能让人摆脱生死轮回。

善男子，就像金刚石，哪怕只有一点点碎片，也能打碎所有东西。大菩萨也是这样，只要发起觉悟的心，哪怕只是一瞬间的念头，就能破除所有无知和烦恼。

善男子，就像金剛石一樣，不是那些普通、低下的人能夠得到的。大菩薩的覺悟心，就像金剛石一樣，是一切智慧中的珍寶，也不是那些心態低劣的凡夫和只求自我解脫的小乘修行者能夠得到的。

善男子，就像金刚钻一样，不认识宝贝的人不知道它的用处，也得不到它的好处。大菩萨的觉悟之心也是如此，那些根器迟钝、没有智慧、地位低下的普通人，不明白它的作用，也无法得到它的实际利益。

善男子，比如金刚石，没有任何东西能把它消灭掉。大菩萨的菩提心金刚也是这样，世间一切事物都无法把它消灭掉。

善男子，就像金刚杵这种武器，那些大力士全都拿不动，只有具备那罗延大神力的人才能拿得动。菩萨的大菩提心也是这样，所有小乘修行者虽然也有很大的力量，但全都拿不动这菩提心，只有菩萨凭借广大因缘和坚固的善根力量才能承担。

善男子，打个比方来说，金刚钻石这种东西，所有东西都没办法破坏它，但它却能普遍破坏一切东西，没有任何障碍，而且它自己的本质也不会减少或损坏。菩萨的大菩提心也是这样，能在过去、现在、未来无数劫的时间里，教导感化众生，修各种苦行。所有这些事，世间的普通人、声闻、独觉都做不到，但菩萨都能做到。然而，菩萨追求一切智慧的大菩提心，就像金刚一样，终究是坚固的，不会减少或损坏，不会产生疲劳或厌倦，也没有任何障碍。

善男子，打个比方来说，金刚这种东西，不是普通的地面能托得住的，只有非常坚硬厚实的金刚石底座才能托住它。菩萨们发起的菩提心也是同样的道理——那些声闻（听佛说法而觉悟的弟子）和独觉的所有修行和愿望，都承载不了这种心，只有那些走向佛的智慧的大菩萨，凭借他们坚固的智慧和力量，才能承载它。

善男子，就像金刚做的容器，没有一丝裂缝和瑕疵，用它来装水，水永远不会渗漏流失。那些大菩萨们的大菩提心，也像这个金刚宝器一样，它的本性没有漏洞，坚固地回向一切善行，盛装着善根之水，永远不会散失。

善男子，就像金刚轮能够托住大地，不让它散开塌陷一样；菩萨的觉悟之心也是如此，能够支撑菩萨的所有修行和愿望，不让它们掉落到三界之中。

善男子，比如说金刚这种宝石，就算长时间泡在水里，也不会腐烂、不会损坏。菩萨摩诃萨的觉悟之心也是这样，在无数劫的时间里，长久地处在生死轮回和烦恼业力之中，却不会腐烂、不会损坏。

善男子，好比金刚这种宝石，任何大火都烧不着它，也不能让它变热。大菩萨的觉悟之心也是这样，所有生死轮回中的烦恼之火，都烧不着它，也不能让它变热。

善男子啊！好比在这个世界里，所有佛将要成佛、降伏四魔、证得一切智慧、坐在道场的时候，只有三千大千世界的金刚地界和金刚座才能支撑得住，不是其他座位能成就的。菩萨摩诃萨的菩提心座也是如此，它能支撑菩萨的一切修行、愿望、各种波罗蜜、圆满各种忍辱、深入各个修行阶段、具足善根、种种回向、得到佛的授记、修集增长各种菩萨道、亲近供养一切如来、恭敬顺从接受大法云雨、快速增长坚固的大悲心，以及能成就一切愿望和智慧，直到最终达到无上正等正觉。只有金刚般的智慧才能支撑它，不是其他善根能成就的。

善男子，就像转轮圣王巡游四大洲时，七宝之中轮宝走在最前面；大菩萨也是这样，作为法轮王，为了利益一切众生，菩提心宝是最先引导的。

善男子，好比世间用来消灭仇敌的武器中，弓箭是最厉害的。大菩萨也是这样，在所有的修行工具中，菩提心是第一位的，因为它能彻底消灭一切烦恼和生死的仇敌。

善男子，就像所有水生花朵中，蓝色莲花是最殊胜的；所有陆生花朵中，瞻博迦花是最殊胜的。大菩萨的菩提心也是这样：一切智慧的本体就像蓝色莲花，广大的慈悲心就像瞻博迦花，这两种心最为第一，因为它们能消除众生造业带来的烦恼。

善男子，就像各种交通工具里，船排第一，因为它跑得快，坐着舒服，还能带人漂洋过海，到达对岸。大菩萨也是这样，在一切声闻、缘觉等小乘修行里，大菩提心是最重要的，因为它能快速运载众生，让大家安稳快乐地到达解脱的彼岸。

善男子，就像世间所有的水中，雨水是最好的。大菩萨也是如此，在所有的禅定境界中，觉悟的心是最重要的，因为它能产生一切禅定和解脱的甘露般的美妙滋味。

善男子，就像各种盐里面，先陀婆盐是最好的，因为它能治好各种病，还能让眼睛明亮。大菩萨也是这样，在八万四千种佛法里面，菩提心是最殊胜的，因为它能消除所有众生的迷惑和业障这些重病，还能生出智慧的光明。

善男子，就像所有奶制品中，牛奶是最好的，能治各种病，让人延年益寿。大菩萨的觉悟心也是这样，在所有佛法带来的解脱滋味中，它是最殊胜的，能消除众生各种烦恼的病根，还能让菩萨的智慧生命增长。

善男子，这个觉悟的心，能成就这样无量无边、甚至无法用语言形容的、圆满殊胜的功德。如果有众生发起追求无上正等正觉的心，就能获得这样圆满殊胜的功德法。善男子，你得到了很大的好处，有了很好的名声。你现在能发起追求无上正等正觉的心，去修学菩萨的行为，已经得到了这样难以修行、难以积累的大功德。