等目菩萨经菩萨乐定品第五
「又复诸族姓子！等目菩萨摩诃萨！东方去此，过无数佛刹。于彼有土，名最上度无极；于彼有定正受，号无上度无极。如其所过本土，乃得最上之土。其土或有土而正受、或早时、或中时、或复晡时、或西时、或晚时；或念之顷、或斯须之顷、或时节之顷；或五夜间、或十五日间、或一月间、或复一岁间、或百岁间、或千岁间；或千万岁时、或亿万岁时、或亿百千万岁时、或亿那术百千万岁时；或一劫时、或百劫时、或千劫时、或百千劫、或亿千那术劫时、或无数劫时、或无量劫时、或无边幅劫、或复无限劫、或无尽劫时、或无思议劫时、或无限如虚空劫时、或有无限念劫时、或有无限量而过量劫时。而彼菩萨！不以法之时故有住而有欲想；亦不以时节之住而有欲想。又彼菩萨！不以种种之时而起疲劳想；亦不于中而起想；亦无二行、亦无吾作、亦不有念、亦不无念、亦无想念、亦不念坐定、亦不有起想；以一切诸法无限量故。譬如日天子与诸天而有所照道。日者行之，诸天亦无行止，日亦不夜出、亦不念昼，日日已没，乃知耳！亦非彼天所知也，亦不坏败于夜。菩萨摩诃萨亦如是，以通此定，于无数国土而定正受，亦无时节之念；亦无其念想。是谓族姓子！菩萨摩诃萨所名土最上度无极之定，为无上无比权慧之行也。
族姓子們！等目菩薩修行層次極高，從東方越過無數佛世界，那裏有個國土叫「最上度無極」。在那裏有一種禪定境界，也叫「無上度無極」。就像經過原來的國土才能到達最上等的國土一樣。有的國土修行時能入定，有的在早晨、中午、下午、傍晚、夜晚入定；有的花一瞬間、片刻、或一段時間；有的經過五夜、十五天、一個月、一年、一百年、一千年；有的經過千萬年、億萬年、億億萬年、甚至億萬那術百千萬年；有的經歷一個劫、百個劫、千個劫、百千劫、億千那術劫、無數劫、無量劫、無邊劫、無限劫、無盡劫、不可思議劫、像虛空一樣無限的劫、無限量而超過限量的劫。但這位菩薩，並不會因為時間的長短，就產生停留或慾望的念頭，也不會因為時間的變化而有慾念。這位菩薩，也不會因為不同的時間而生出疲倦的想法，也不會在其中生出任何分別的想法；沒有兩種執著，沒有「我」的安排，沒有念頭，也沒有無念，沒有種種想像，不會想著「我在入定」，也不會想著「我要出定」。因為一切事物本來就沒有限量。就像太陽和眾天子照耀世界。太陽運行，眾天子並沒有運行或停止的想法；太陽不在夜裡出現，也不覺得這是白天；太陽落山了，大家才知道夜晚來臨。這並不是太陽或天子的過錯，夜晚也不會因此被破壞。菩薩也是如此，通達這種禪定後，能在無數國土中入定，心中沒有對時間的執著，也不會有這些念想。族姓子們！這就是菩薩名為「最上度無極」的禪定，是最高、無法相比的權巧智慧之行。