等目菩萨所问三昧经

打个比方吧，有位家族中的子弟！有个叫悦乐的龙王，住在一座金山里，那山里有个用七种宝贝做成的宝藏。这个宝藏周围也都是用七宝建造的，上面还盖着一层雪。这条悦乐龙王全身洁白，像雪一样干净，全身还闪着金色的光芒，就像画上的颜色那样好看。它身上装饰着白色的美妙物品，上面垂挂着交织的宝帐，还有用各种宝贝织成的清净网盖着，垂下来许多宝贝做成的流苏。它静静地站在那七种宝物组成的地方。这就是它柔和安乐的样子，是没有任何污垢的形象。看到它的人总也看不够，因为它清净无瑕，这就是它柔和温顺的本性啊。

那时候，天帝释在忉利天拥有自在神通。他心里刚想到那金色山般的众宝之藏，那宝藏忽然就不见了，而出现在忉利天天帝释的面前。当时，天帝释乘上了悦乐龙王，天帝释紧随其后也上到这条龙王背上。那时，悦乐龙王展现了种种变化，显现出三十三个头。每一个头上各有七根牙；每一根牙上都有七个浴池；每一个浴池里显现出七百朵莲花；每一朵莲花上又显现出七百位玉女。每一位玉女都在歌唱赞叹。她们按照天上的礼仪，整齐划一，演奏着音乐。天帝释在天堂里骑上这头象，来到妙树园，尽情享受欢娱，随意游乐。那时，天帝释在这头象上，在园林中嬉戏，从悦乐龙王身上下来，来到用众多珍宝装饰的殿堂，与那些玉女一起唱歌奏乐，极其欢喜，尽情享受欢乐。那时，悦乐龙王展现它的威神之力，在忉利天中，把整个园林变成了一头象身！所有玉女围绕在这头象周围，一起娱乐欢庆。

那时，悦乐龙王玩得开心极了。他和各位天人相互交错，都沉浸快乐之中。龙王的威仪、神采和穿戴与众天神没有什么不同；就连他们的身形相貌、光彩神韵也都一模一样。至于他们佩戴的装饰、穿着的衣服、乃至所有的举动——弯腰、伸展、坐下、起身，悦乐龙王的一切与众天神也完全相同。

那些天人和悦乐龙王所拥有的一切，彼此也都一样。悦乐龙王有的，天人也都有；天人有的，悦乐龙王也全都有。好比忉利天人用的餐具，悦乐龙王也都一模一样享有。

悦乐龙王并没有特意变化，却显露出紫金色的身形，存身于七宝的宝藏之中。这是天人们施展神通感召而来的，所有这一切也都呈现于此。

他来到忉利天，是为了给帝释天王做供养，于是愉悦地献上供养。天界的音乐他自然拥有，忉利天人所有的一切他也全部拥有，因为功德变化的神力，与天人毫无差别。

诸位善男子啊！菩萨和修行者，依照普贤菩萨的修行方法来立下自己的大愿，以菩萨种种珍宝装饰般的禅定境界，脚踏实地的站在菩萨七种身体宝藏的基础上，从身体里放出像火焰网一样的光明，敲响佛法的铃铛，高举起佛法的旗帜，完全化现出金刚不坏的身体，发起最上等的大愿，像狮子一样向前迈步，不断转动智慧，用佛法来装扮自己，安住在种种功德宝藏中。在各位菩萨中，他们的修行是最高的，圆满具足了一切修行成就，并且立下了大愿。他们向着觉悟的菩提树前进，修行大愿从不间断，这都是为了获得真正的智慧，为了达到普贤菩萨那样的境界和修行愿望，不断扩大自己的修行，因为要觉悟真理的缘故，他们在菩萨的愿力和修行上从不退缩、不懒惰、不停歇、也不倒退。他们不断地增加无边的大慈悲心，用大乘佛法的愿力去实践。他们明白一切现象都没有固定的自我实体，踏着普贤菩萨的修行之道，持续不断的精进，为了救度未来的一切众生而努力，从不放弃普贤菩萨的清净德行，也不执着于什么时候得到解脱，在修行上他们是无为却没有得不到的境界，这就是无为而达成的佛法大门；以无为而达成的各种修行道路的大门；以无为而达成的面对各种众生到达各处地方感动他们的方便之门。

他用那种“得到其实并没有所得”的智慧，普遍地进入各个佛国世界，显现自己的诞生，也完全显出普贤菩萨的修行。用那种“得到其实并没有所得”的智慧，在如来成道的菩提树下，成就了无上正等正觉；用那种“得到其实并没有所得”的智慧，被众多菩萨围绕着一同行走；用那种“得到其实并没有所得”的智慧，到达各种不同的地方。在十方佛土中显现各种各样的身体形象，有的马上成佛，有的很短时间就成佛，有的过一段时间成佛，有的经过一天成佛，有的经过十天或一个月成佛，有的经过无数年、乃至一劫那么久才成佛。在那个时候，用这种“得到其实并没有所得”的智慧，在以上这些时间数量里成就佛道，然后去拜见诸佛。像这样，在诸佛国土中的如来面前，都低头行礼，恭敬地礼拜，供养服务，询问佛法之事，在各种变化幻化的境界中，不断增长进步。用清净的心修持菩萨无量清净的修行；用这种“得到其实并没有所得”的智慧，修持菩萨的智慧修行；也修持菩萨各种神奇的感动变化、各种菩萨的处所、菩萨种种智慧平等法门。菩萨各种微妙的境界、菩萨种种神通变化无量的心念、菩萨种种去往各处所的能力、菩萨种种游戏神变感动、菩萨种种法门修持的明显成就、菩萨种种随顺引导度化的教化，他都普遍地显现出菩萨的愿力和修行，同时也不破坏自心的本来面目。这位普贤菩萨度化一切众生，对所有众生的各种情感和毛病，都用这种“得到其实并没有所得”的智慧，来修行清净；用来切断生死轮回；用清净的耳根倾听世间的声音；用如来的耳朵，听闻诸佛兴起佛法的声音，听后并依教奉行，而且这一切都超越了过去、未来、现在三世，没有差别对立。诸佛的种子，他都念念不忘，普遍智慧的佛法音声，他能清楚分辨，虽然身在各处，却又不执着于任何处所。他用佛法化身来忆念这一切，一切菩萨的各种修行，他都用音声的方式接受下来。他的修行圆满具足，普贤菩萨的声音，使他觉悟平等普遍的智慧境界。