观界品第五
壬（三）破果上有法我 分三：（一）破空界有自性；（二）由彼正理类知余法；（三）呵责有无边见。
癸初 分三：（一）破空界上的能相所相；（二）破有体无体；（三）总结。
子（一）破空界上的能相所相 问曰：界有自性，因为佛告大王，当知此士夫补特伽罗是六界所成故？答曰：经中虽先说地界，而此论中先破空界有自性者，因为世间共许虚空为空，不许余界为空，为了由世间共许之理，成立不共许的义，故云：「先说虚空相。」无质碍非有自性地为虚空相，因为在虚空相的能相──无质碍之前，无有少许虚空故。设若在能相──无质碍之前有虚空，那么虚空则成无能相。其实不尔，因为于任何时处皆没有无能相的所相法故。能相无质碍非有自性地于何处转，因为在无能相之前所相的法非有故。无能相处，能相不转，没有无能相的所相故。有能相处，能相亦非有自性地转，彼中不复需要能相转故。除有能相与无能相外，更无别处有能相转，无有是事故。所相非有自性，因为能相转无自性故。能相亦非有自性，因为所相无自性故。所相应非有自性，能相转无自性故。若许所相无自性，则能相──无质碍亦非有自性。
子（二）破有体无体 毘婆沙师说云：空界是有体。答曰：空界「有法」，非有自性地为有体，因为能相与所相皆无自性故。此理决定，离能相所相的有体法并非有故。经部云：空界为无体法是有自性。答曰：空界「有法」，为无体法非有自性，因为有体法无自性故。问曰：有体与无体皆有自性，因为有了知有体无体之补特伽罗故。答曰：了知有体无体的补特伽罗「有法」，本无自性，有体、无体和亦有体亦无体皆无自性故。云何亦有体亦无体是无自性？有体与无体二法不共有故。
子（三）总结 空界「有法」，彼为有体、无体、所相和能相皆无自性，彼等诸义前已破故。
癸（二）由彼正理类知余法 其余五界「有法」，亦无自性，与成立空界无自性之理相同故。
癸（三）呵责有无边见 诸邪见劣慧「有法」，暂时不能现见所应见的息灭戏论及湼槃，由见诸法为有自性及断灭无故。