观行品第十三
己（二）示有為法自性空 分二：（一）正示；（二）破能立(因)。
庚（一）正示 分三：（一）以他宗共许之教成立；（二）断诤；（三）破对经义之异释。
辛（一）以他宗共许之教成立 彼等诸行「有法」是妄，世尊说：「何法虚诳彼即是妄。」行是虚诳法故。
辛（二）断诤 问：若诸行是妄，则一切有为法皆无作用，即成损减？答曰：佛说何法虚诳彼即是妄，非由损减，说为虚妄，未说一切有为法完全无故。问曰：既未说一切法完全无有，是说什么呢？答曰：世尊说诸行皆妄「有法」，非说诸有为法没有，是说诸法自性空故。
辛（三）破對經義之異釋 分二：（一）破誤解經義；（二）破彼誤解經義之能立(因)。
壬（一）破误解经义 有声闻部云：经义是说有为法无有常住的体性，因为现见有变异故。又有为法非是无性法。何以故？须许有为法有空性故，若无自性即无变异。
壬（二）破彼誤解經義之能立(因)分二：（一）破變異為有自性之能立；（二）破空性為有自性之能立。
癸（一）破變異為有自性之能立(因)有為法「有法」，應無變異，有自性故。前自分位時應無變異，因為少年非有自性地老故；他分位時亦非有自性地老。何以故？老亦無須再作老故。若謂即彼少年變為老，則乳應成酪。若謂含乳分位變為酪，此亦非理，因為離乳外非有別法變為酪故。
癸（二）破空性為有自性之能立 空無自性，因為若有少許不空法，則空應有少許自性，但是，非有少許不空法故。問曰：世尊為解脫所化眾生故說空，而汝(指中觀師)今謗空，故與汝辯論且止？答曰：有執空性是有自性，故說彼等無法教化，諸佛說由空見即能遠離一切實執故。