根本说一切有部毘奈耶

那时，孙陀罗难陀就下了车，想走进那女子家里。贤首赶紧从高楼上下来，出门迎接，弯着身子请他进去，把他安置在一张好床上，让他休息好了，就问他的名字。他回答说：“我叫孙陀罗难陀。”贤首回答说：“好啊，这个名字和你的长相很相称。要是你父母没给你起这个名字，我现在也要给你起名叫孙陀罗难陀。”这时孙陀罗难陀问：“你叫什么名字？”她回答说：“我叫贤首。”他就说：“好啊，名字和本人很相称。要是你父母没给你起这个名字，我现在也要给你起名叫贤首。”

这时孙陀罗难陀问贤首说：“跟你同住一晚，要付多少钱？”女子说：“你为什么要像那些普通人一样，说话这么粗俗浅薄？”侍女告诉他说：“住一晚要五百个金钱。”孙陀罗难陀对跟随的人说：“你每天送五百个金钱来。”于是就跟她一起享乐住下了。

凡是贪欲重的人，很难有满足的时候。虽然过了很多天，他也没有想离开的心，常常派家里人每天送钱来。那些商人议论说：“我们的商主离开已经很久了，现在在哪里呢？怎么再也见不到他了？既然受了父亲的嘱托，就应该去找他。”就问家里的人：“商主在哪里？”家里人回答说：“你们今天才想起商主吗？他刚到就去了妓女家里。”商人们说：“我们怎么能丢下他不管呢？回去的时候一定会被他父亲责骂。”就派人去叫他。

商主听说了，马上想出门。这时贤首拉住他的衣角，告诉他说：“你知道吗？世上有两种人可以享受欲乐：一是容貌美丽，二是年轻力壮。你两样都占全了，暂且享受欲乐吧。等到年老头发白了，再去挣钱也不迟。”他被缠住了，就对来叫的人说：“你先回去，我随后就来。”来人就把情况详细报告给商人们。大家聚在一起，等着他回来，等了很久也不来，就一起去找他。到了门口，对看门的人说：“你进去告诉商主，同伴们都在门口，请他暂时出来一下，有话要说。”看门人报告以后，商主想出来。这时贤首又拉住他的衣角，告诉他说：“先别走，那些商人想要找我，才一起来叫你，不许你多待。”凡是贪欲的人，一天比一天被绑得更紧。

这时孙陀罗难陀就派使者出去说：“你们先回去吧，等我情欲满足了才能回去。”使者把话传出来报告给商人们。商人们听了，互相告诉说：“看这情况，实在没办法了。”于是一起把带来的货物卖了，又买了别的东西，整顿好同伴，沿着原路回去了。从此以后，送钱的人就断了。

后来贤首遇见那个派来的人，告诉他说：“为什么不再送钱来了？”使者回答说：“商人们已经回去了，到哪里去拿钱？”女子又问：“难道孙陀罗难陀的东西也一起带回去了？”回答说：“也走了。”贤首听了这话，就跟孙陀罗难陀住了两三个晚上，然后告诉他说：“我没有田地产业，也没有工商买卖，只靠别人来养活自己。你应该按天数给我钱。如果不这样，你就赶紧走，好让别人来。”孙陀罗难陀说：“你对我一点留恋的心都没有。”她回答说：“你难道没听世人说过吗？”

孙陀罗难陀听了这话，又对她说：“如果我给你钱，你就顺着男人的心意；要是钱花光了，你就生出抛弃我的心思。”那女子说：“你难道没听说过……”

孙陀罗难陀说：“妓女这种人，不能信任。”那个女人回答说：

孙陀罗难陀说：“贤首，有钱的男人你就跟他亲近，没钱的人你马上就抛弃。”妓女回答说：

孙陀罗难陀知道她变心了，就想离开。那个妓女心里想：“这个孙陀罗难陀长得实在太英俊了，再找一个这么好看的根本找不到。别的男人还没带钱来，不如先把他留住，别让他走。”就急忙拉住他的衣服，不让他出去，说：“仁者，在我家里，开个玩笑还不行吗？我不过是开个玩笑，你怎么就生气了呢？”孙陀罗难陀生性贪恋女色，听了这话就留了下来。这时有个男人带着五百个金钱来到她家。妓女知道他的来意，就当着孙陀罗难陀的面和那个男人做不正经的事。孙陀罗难陀看见后心想：“太苦了！这个妓女怎么这么无情，当着我的面就干这种下流事。”立刻离开，但他不认识路，在街上徘徊，不知道该往哪里走。

那时，有个比丘进城乞食出来，孙陀罗难陀看见了他，就跟在后面走。那个比丘回到寺院后，放好食钵，摆好滤水器，抖了抖僧伽胝，洗脚洗手，滤水看有没有虫，画好坛场，捡来落叶铺在地上吃饭。这时孙陀罗难陀站在前面，比丘问他：“你能吃我剩下的饭吗？”他心里想：“我要是不吃，饿困了会死。”就说：“愿意吃。”比丘就把钵里剩下的给他吃。吃完后，比丘问：“贤首，你从哪里来？”他回答：“圣者，我是嗢逝尼城商主难陀的儿子，名叫孙陀罗难陀。我从家里带了很多财物，和同伴们远远地来这里做生意。后来因为贪恋情欲，住在妓女家里，所有财物都花光了，只剩我一个人受这种苦。”比丘说：“要是这样，为什么不出家呢？”孙陀罗难陀心想：“我要是回故乡，会被人笑话，不如现在就在这里安身。”就对比丘说：“我请求出家。”那个比丘就按照法和律给他出家，并受了圆具戒。过了两三天，教他修行法门后，比丘说：“贤首，你没听说过鹿不养鹿吗？室罗伐城非常宽广，你随该去的地方乞食养活自己。”他受了教导后，在日初分拿着衣钵进城乞食。

那时，那个妓女心里生了后悔：“我做的不对。那个孙陀罗难陀相貌端正，年轻力壮，很难再找到。我为了钱财就把他赶走了。”就派婢女说：“你要是再见到孙陀罗难陀，就请他进来。”孙陀罗难陀原先不知道乞食的地方，一路走到了那个妓女家。婢女远远看见，就赶紧跑回去报告女主人说：“孙陀罗难陀现在在门外。”女主人说：“叫他进来。”婢女说：“他现在已经出家了。”女主人说：“就算出家了，也该叫他进来。”就把他领了进去。女主人一见，捶着胸口说：“圣者，你为什么抛弃我出家？”孙陀罗难陀回答：“你薄情贪财，怎么还当着我的面做那种非礼的事？既然被你欺骗轻贱，我怎么能不舍弃世俗？”女主人说：“圣者，女人身上过失很多，我那一桩罪过，希望你能包容。我的身体和财物都归尊者，希望你能和我像从前一样交欢。”孙陀罗难陀说：“你这没智慧的东西，先前的钱财已经被你花光了，现在还想破我的戒吗？”女人说：“如果在里面摩擦，在外面泄出，或者在外面摩擦，在里面泄出，还不算破戒。”孙陀罗难陀听了，心想：“难道比丘乞食的时候做这种事？不然的话，她怎么会知道？”那时孙陀罗难陀为人好色，就放下衣钵，随着她的话做了非法的事。畅了欲情之后，坐在一边。那个妓女就盛了种种上妙饮食，装满钵交给他，说：“圣者，如果有什么需要，就常来这里。”他就拿着钵和食物回寺院去了。

那时，世尊正在大众中讲说佛法的要点，说的就是远离贪、瞋、痴，心得智慧解脱。孙陀罗难陀听了说法以后，心里愁闷，非常后悔，生起了懊恼的心，默默无言，满脸羞愧，低着头，忧愁地待着，面容憔悴，没有一点精神，就像割下来的芦苇放在太阳下晒着一样。比丘们问他：“具寿孙陀罗难陀，你是身体有病，还是心里有病呢？”他因为羞愧，默默不回答。那时有个医生经过他那里，比丘们告诉医生说：“贤首，请暂时给这位年轻的比丘看一看，他有什么病？”医生诊断以后，告诉大家说：“这位具寿身体没有什么痛苦，是心里焦热。”比丘们问：“怎么会心里热呢？”医生回答说：“圣者，我这个医生只治身体的病，不治心里的病。你们比丘去解除他心里的病吧。”说完就离开了。那时比丘们问他：“具寿，你没有父母宗亲，只有我们这些一同修梵行的人是你的亲人。你可以老实说出来，我们来照顾你。”他就把那件卑鄙的事告诉了他们。比丘们说：“谁能想到春天的花，竟然遭到霜雹打坏。你才受具足戒，疮疱就生出来了。”比丘们听了他的话以后，不高兴也不生气，丢下他就走了，来到佛那里，顶礼双足以后，坐在一边，把这件事都告诉了佛。佛说：“这个愚痴的人犯了波罗市迦。如果比丘起了行欲的心，有享受快乐的意思，把自己的生支放进小便道里，或者在里面摩擦而在外面泄出，或者在外面摩擦而在里面泄出，就犯波罗市迦。”

那时，佛住在室罗伐城的给孤独园。当时这个城里有一位长者，刚娶了第一个妻子，妻子就死了；娶第二个、第三个，一直到第七个，全都死了。当时人们都叫他“妨妇”，就把这个当成了他的名字。从此以后，他再想娶妻，人们都不肯把女儿嫁给他，都说：“我难道能让女儿去送死吗？我不能把女儿嫁给他。”他又去找寡妇，想娶来做妻子。人家就告诉他说：“我难道不要命了，要进你家门吗？”这位长者求不到妻子，只好自己操持家务。

后来有一天，一位知心朋友路过他家，问他说：“你在做什么？”他回答说：“我在料理家务。”朋友问：“你为什么自己操持家务？”他回答说：“我已经娶了七个妻子，全都死了。”朋友说：“为什么不再找一个？”他回答说：“这些天虽然找了，但人家都不肯给，都说：‘我难道不心疼女儿吗？’”朋友说：“既然这样，为什么不去找那些寡妇？”长者就把前面的事一一说了。朋友说：“离这儿不远有个老妓女，你为什么不去求她？”他回答说：“我家难道要开妓院吗？”朋友说：“那女人早就舍弃恶法了，你去试试求她。”他就到了那女人家里，问她说：“你近来可好？”她回答说：“你来得正好，你想找什么？”他回答说：“我特意来求你，你归谁管？”她回答说：“谁给我衣食，我就归谁。”他说：“你从前做过的错事，能改吗？”她回答说：“我难道没见过别的男人吗？但我早就远离恶法了。”他说：“如果你能这样，就和我一起住，我给你衣食，所有家务都替我管。”她就跟着他到了家里，他把所有家业都交给她，告诉她说：“这是你的家，你给我的东西我就受用。”这女人操持家务，衣食丰足。

没过多久，她身体变得非常肥壮。有一天，她家门前有一群妓女结伴要去逝多林，她问那些女人说：“你们要去哪里？”她们回答说：“要去逝多林看功德。”她说：“你们等等，我打扮一下和你们一起去。”她还没打扮好，那些女人就走了。她出门看不见她们，就急忙去追。那些女人已经先进入寺里了。这时寺里有一位比丘，开着门睡觉，衣裳撩乱，生支就起来了。那些妓女巡房观看，看见这事，都大笑而出。老妓女看见那些女人笑着出来，就问：“你们笑什么？难道没听说过吗？在寺里笑的，会得龋齿。”那些女人就默然走了。

老妓女心想：“莫非那些女人在这寺里巡行观看，或者看见鸡斗，或者看见猕猴，因此喧笑？”这老女人就进寺巡看，在一个房间里看见有位比丘开着门睡觉，身体露了出来。她淫心一起，就上去做了非法的事。比丘睡得很熟，自己不知道。这女人就心想：“我们妓女懂六十四种技艺，这个出家人懂六十五种，不用说话就能受欲乐。”这老女人畅了淫情之后，就用手弄醒那位比丘，说：“圣者，我家在某坊中，如果有什么需要，就来找我。”比丘回答说：“你这个愚痴人，污染僧众住处，我现在无心受这种恶事，谁能再到你家里去？”女人听了，默然离去。

那位比丘心里生起悔恨：“我难道犯了他胜罪吗？”就把这事告诉了比丘们，比丘们禀告了佛。佛告诉比丘：“你有受乐的心吗？”他回答说：“我当时睡得很重，没有受乐的心。”佛告诉比丘们：“这个人没有犯戒，因为没有乐心。但我要为住在靠近村坊的比丘们制定行为规则，你们仔细听：如果比丘的寺院靠近村坊，白天睡觉的，应当关好门，或者让别的比丘守护，或者把下裙紧紧系好。如果不照做的，侧身躺到床上时，就犯恶作罪。”

佛在室罗伐城给孤独园的时候，这城里有一位比丘，在寂静的林间修行，证得了第四禅定。那时他经常来礼拜世尊，也礼拜各位长老尊宿比丘。那时这位林间比丘身上生了疮疥。有一位年轻的比丘，以前就和他认识，对他说：“上座，您身上生了疮疥，为什么不找医生治疗呢？”上座回答说：“未来有一种法一定会到来，世间的人都不喜欢它，都嫌弃它，人人都逃不掉，那就是死亡。这疮疥和我这个身体，都会跟着死亡一起离去，何必治疗呢？”年轻人说：“就像世尊说的，持戒的人如果活得久，能增长很多福业，福业增长了，就能长久享受天上的快乐。应该找医生看看。”于是那位上座就去了医生那里。医生问：“圣者，您身上有疮疥吗？”回答说：“是的。”医生问：“为什么不治疗呢？”回答说：“就是为了这个来的，请告诉我药方。”医生说：“圣者，吃好东西以后，拿芥子油涂满全身，在太阳底下坐着，一定会好。”比丘说：“请给我芥子油。”医生说：“圣者，我是开药方的，不是施药的。如果有人来问，我都给药，那我的衣食就会变得贫穷了。不过有位某甲长者，也患这种疮疥，我为他煎油，你向他去求，一定能得到。”比丘说：“他不肯给吧。”医生说：“圣者，那人信敬佛法，一定会给你的。”比丘说：“贤首，愿你无病，这就是你给我的布施了。”说完就离开了。他随即前往那位长者的宅子。那人见了就问：“圣者，您身上好多疮疥啊。”回答说：“是的，可以用芥子油涂身，在太阳底下坐着。”比丘说：“就是为了这个来的，听说您有油，希望您能送给我，会招来福果的。”长者说：“我们立个约定，如果今天您接受我的供养，我就布施给您。”回答说：“好，我留下来吃饭。”长者就用好食物供养他。吃完后，长者便用小钵盛满芥子油，拿给比丘。比丘说：“愿你无病。”放下就走了。回到林间，穿上粗弊的衣服，用油涂满全身，在太阳底下坐着。身上有舒服的触感，就靠着躺下睡着了。在他的根内有一种叫嗢指徵伽的虫，咬了他的生支，因此就勃起了，衣裳撩乱。那时有个肥壮的妇女，来找牛粪，来到他旁边，看见他身体暴露，就起了欲心，当场对他做了非法的事。比丘睡醒后，身体羸弱，不能阻止。妇女满足了欲情，告诉他说：“圣者，我住在某处，您有什么需要就来找我。”比丘回答说：“你这个愚痴的人，污染了寂静的林间。我现在根本没有心接受这种恶法，何况还能再去你家呢？”女人默默地离开了。比丘心里生起悔恨：“难道我犯了他胜罪吗？”就把这件事详细告诉了各位比丘，比丘们禀告了佛。佛告诉比丘：“你有受乐的心吗？”比丘对佛说：“我已经离欲，没有受乐的心。”佛告诉各位比丘：“这个人没有犯戒，因为没有欲心。不过我要为住在寂静林间的比丘们制定行为规范，你们应当听好。如果在寂静林间，在住处四边应当用栅栏篱笆荆棘编成障碍。如果要睡觉时，应当让比丘守护，或者用裙裾紧紧绞系起来。如果不照做，就犯了恶作罪。”

那时，比丘们都产生了疑问，请教世尊说：“在寂静处修行的比丘，打坐证得了第四禅，已经远离了欲望和染污，为什么他的生殖器官还会勃起呢？”

世尊告诉他们说：“有五种原因，会让还没有离欲的人生殖器官勃起：一是大小便憋得难受，二是被风吹动身体，三是被嗢指徵伽虫咬，四是欲望和染污出现在眼前，五是身体本身的状态。这就是五种原因。还有四种原因，会让已经离欲的人生殖器官勃起：一是大小便憋得难受，二是被风吹动身体，三是被虫咬，四是身体本身的状态。这就是四种原因。”

那时，那位比丘是被嗢指徵伽虫咬了，才导致生殖器官勃起，并不是因为欲望和染污。

那时，比丘们心里又有了疑问，就请教世尊：“希望您大发慈悲，为我们解开疑惑。为什么苏阵那和羯兰铎迦子这两位比丘，在还没有过失、还没有生疮疱的时候，最早生出疮疱，做出不清净的行为呢？”

世尊告诉他们说：“各位比丘，不只是今天最早生疮疱，在过去没有疮疱的时候，也是最早生疮疱的。你们好好听。

这个世界快要毁坏的时候，很多众生投生在光音天。他们容貌美妙，是意念化生的，身体四肢圆满，五官没有缺陷，身上有光明，能在空中自由飞行，以欢喜快乐为食物，寿命很长。

那时候，大地变成一片海水。各位比丘，这片海水被风鼓动激荡，混合成一种东西，就像煮熟的牛奶。等它冷却以后，就凝结生出一层东西，上面有地味，颜色、香气、美味都齐全。它的颜色像生酥，味道甜得像蜂蜜。

各位比丘，这个世界形成的时候，有一类众生福报和寿命都尽了，从光音天死去，投生到这里，和这里的人同类。他们容貌美妙，是意念化生的，五官齐全，身上有光明，能乘空往来，以欢喜快乐为食物，寿命很长。

那时候，这个世界上没有日月星辰，没有度数，没有昼夜、刹那、腊婆、须臾、半月、一月、半年、一年的分别，也没有男女的区别，只是互相称呼‘萨埵、萨埵’。

这时，众人里有一个众生，天性贪吃，忽然用指尖尝了那地味。一尝之下，心里就生出贪爱。因为贪爱的缘故，就把段食当作食物。那时才叫做最初接受段食。

其他众生看见他吃这东西，就跟着学，也吃起地味来。这些众生吃了地味以后，身体渐渐变得坚硬沉重，身上的光明就隐没了。那时世界全都变成一片黑暗。

各位比丘，世界黑暗的时候，自然就有了日月星辰、度数、昼夜、刹那、腊婆、须臾、年月等等的分别。

那些众生吃这地味，寿命很长。吃得少的，身上还有光明；吃得多的，身上就没有光彩。因为吃多吃少，身形就有了优劣。因为优劣，就互相轻视：‘我的光色比你强，你的容貌比我差。’因为互相轻慢，恶法就生出来了。因为恶法生出来，地味就消失了。

各位比丘，地味消失以后，那些众生聚在一处，忧愁地待着，都感叹说：‘真美味啊！真美味啊！’就像现在的人曾经吃过好东西，后来回想起来，就这样说：‘真美味啊！真美味啊！’那些众生在地味消失的时候，也都这样说：‘真美味啊！’可是他们并不知道这句话所指的是什么。

各位比丘，地味消失以后，那些众生因为福力的缘故，有地饼出现，颜色、香气、味道都齐全。颜色像少女花，味道像新熟的蜂蜜。他们吃这地饼，寿命很长。吃得少的，身上有光明。因为互相轻慢，就像前面详细说过的那样。乃至地饼消失以后，那些众生聚在一处，忧愁地待着，这样说：‘苦啊！苦啊！’就像有人先前遭遇苦事，后来重新回忆起来，就这样说：‘苦啊！苦啊！我从前曾遭遇过这样的恶事。’那些众生在地饼消失的时候，也是这样，可是他们并不知道这句话所指的是什么。

各位比丘，地饼消失以后，那些众生因为福力的缘故，有林藤出现，颜色、香气、味道都齐全。颜色像雍菜花，味道像新熟的蜂蜜。他们吃这林藤，寿命很长。吃得少的，身上有光明。因为互相轻慢，就像前面详细说过的那样。乃至林藤消失以后，那些众生聚在一处，忧愁地待着，这样说：‘你离我远点！你离我远点！’就像有人极其瞋恨，不许对方站在自己面前，详细情况就像上面说的那样。

各位比丘，林藤消失以后，那些众生因为福力的缘故，有妙香稻，不用耕种自然生长，没有糠秕污秽，长四指。早上收割，苗就随着长出来；晚上收割，早上就成熟。虽然反复收割，也没有变化。他们拿这个当食物，寿命很长。

那时，那些众生因为吃段食的缘故，身上有了渣滓污秽。为了清除，就生出两条通道。因此就有了男女根，互相染着。因为染着，就互相亲近，因此做出非法的事。

其他众生看见这件事，争着用粪扫、瓦石扔他们，这样说：‘你们是可怕可恶的众生，做出这种非法的事。呸！你们现在为什么污辱众生？’从一夜到七夜，不和他们同住，把他们赶出众人之外。就像今天最初嫁娶的时候，都用香花杂物撒掷，祝愿说：‘愿你们常得安乐。’

各位比丘，从前非法的，现在变成了法；从前非律的，现在变成了律；从前被嫌弃轻贱的，现在变成了美妙。因为那时的人被驱逐出去，就乐于行恶法，于是一起聚集，造立房舍，做出非法的事。这就是最初营立家宅，于是就有了家室的名号。

那时，有众生不行恶法，降伏诸根，叫做殊胜的人。

佛告诉各位比丘，你们不要有其他想法。过去世界刚形成的时候，第一个做出不合规矩的事、玷污别人、让人身上生疮的，就是现在的苏阵那。在我的教法里，他本来没有毛病，却头一个做坏事、行不净行，玷污了清净的僧众。所以各位比丘，应当降伏贪心、瞋心、痴心，不要放纵自己。