根本说一切有部毘奈耶

那时，世尊住在室罗伐城的逝多林给孤独园。有两个比丘，一个叫苏师牟，一个叫婆苏达多，两人是知心好友，情投意合。苏师牟有一个很好的大钵，婆苏达多有一个很好的小钵。后来有一次，两人都吃完饭，在一个地方洗钵。苏师牟拿起婆苏达多的小钵，放进自己的大钵里，说：“婆苏达多长老，一个人要是有了这两个钵，就足够省去很多麻烦，好好修各种善行了。”婆苏达多说：“你要是想要，怎么不拿去？”那时，婆苏达多在一个村子里有点小事，就对苏师牟说：“长老，我在某个地方有点小事，谁能替我把这事办了，我就把小钵给他。”苏师牟问：“你说的是真的吗？”婆苏达多回答：“真的给。”苏师牟听了这话，就想去办。但又转念一想，起了后悔的念头：“别因为这件事，让一起修行的人说闲话。”苏师牟就给别人干活去了，没有去办那件事。后来，苏师牟因为那个村子有事必须去，就动了念头：“我去办自己的事，顺便把他的事也办了，这样挺好。”于是就去了那里，把两件事都办完了，回来告诉婆苏达多：“你在那个村子里的所有事务，我都替你办好了，你该把小钵给我了。”婆苏达多说：“你是为了自己的事去的，不是为我去的，我的小钵怎么能给你？”苏师牟说：“你不给，我就自己拿。”婆苏达多说：“你要是该得，怎么不拿？”那时，婆苏达多有事出门了，苏师牟就把小钵拿来放进自己的钵里。婆苏达多回来不见了钵，就问：“长老，谁把我的小钵拿走了？”苏师牟说：“是东西的主人拿走了。”婆苏达多问：“是谁的东西？”苏师牟说：“是我的东西。”婆苏达多生气地说：“你用偷盗的心拿的，犯了波罗市迦罪。”苏师牟听了，心里后悔，就把这件事告诉了其他比丘。比丘们禀告了佛。佛问苏师牟：“你用什么心拿他的小钵？”苏师牟如实禀告了佛。佛说：“这个比丘是当成自己的东西去拿钵的，没有犯戒。但是，比丘们不应该接受雇请去替别人干活。如果是互相换工干活，或者为了求福而做，就没有犯戒。比丘接受雇请去干活，就犯了越法罪。”

佛在室罗伐城逝多林给孤独园的时候，这座城里有两位比丘，一个叫难胜，一个叫月护。两人结为好朋友，谈得来，很合得来。月护认识的人多，福报大，衣服、钵、钵袋、腰带这些物品很充足。难胜认识的人少，只有三件衣，而且都破了，身体都遮不全。别的比丘对他说：“具寿，你为什么少欲，穿这种破衣，连身体都盖不住？是有衣不想穿，还是根本没有？”难胜回答：“我没有地方得到。”他们说：“为什么不去乞求？”他回答：“谁肯把供养三宝圣众的东西施舍给我这个普通人？”他们就告诉他：“月护比丘是你的好朋友，谈得来，他有很多衣钵、钵袋、腰带，为什么不去向他乞讨？”难胜说：“他不肯给。”他们说：“你先向他乞求过没有？”难胜说：“听说他吝啬，我没向他乞求。”他们说：“哪有要过河的人远远听到水声就脱鞋的？你只管去乞求，或许他会给你。”听了劝说后，难胜就到月护那里，说：“具寿，请把你的钵施给我。”月护回答：“我不给。”难胜说：“不给我钵，那就给我僧伽胝。”月护说：“我难道是给你看守仓库的人？要钵不给，又找大衣，连一根线都不给，何况衣服？”难胜听了，心里生气，说：“他有活的时候，我总是抢着先干，为什么我现在向他乞讨，连一根线都不给？如果我不能让他的东西全都归我，我就不叫难胜！”从此他就打定主意，想拿月护的东西。后来看见月护自己在染衣服，难胜到那里说：“具寿，我现在也想帮你染衣。”月护说：“很好，帮我做吧。”难胜就帮他染衣，翻来覆去地摆弄、仔细看那件衣服。月护看见后心想：“看他那意思，翻来覆去仔细看我的衣服，一定是有心偷我的衣服走。”起了疑心后，衣服染好晾干，就放进衣袋里，枕在头下躺着。那些比丘初夜后夜都警醒思惟，用心修行。这时难胜对月护说：“我们一起走吧，共同修善品。”月护回答：“你先去，我身体疲倦，随后再去。”难胜听了就走了。这时月护心想：“我如果走了，一定会丢衣服；我如果不走，就耽误修善品。有什么办法既不丢衣服又能修善业？”就把自己的衣袋放在难胜头边，拿难胜的衣袋枕在头下躺着。难胜做完事回来躺下休息。这时月护对难胜说：“具寿，起来一起修善品吧。”难胜回答：“我已经做完了，累了，暂时休息一下，你起来做吧。”月护就走了。难胜心想：“我且看看时辰，能不能走。”等到天快亮时，他从月护头边拿了自己的衣袋，出门就走了。他心里想：“我试试看是什么颜色的衣服，让我犯了波罗市迦？”打开袋子一看，原来就是自己那件破旧衣服。于是生起忧愁苦恼，心想：“我为了自己的衣服，犯了他人胜罪，这不是出家该做的事，应该吞铁丸。”又想：“我现在先去问佛世尊，如果能继续住下去，就在世尊那里修梵行；如果不能，就还俗做白衣。”打定主意后，就前往世尊那里。这时世尊在无量百千比丘大众中说法。世尊远远看见难胜来了，告诉比丘们：“你们看见那位比丘从外面来了吗？”他们回答：“看见了。”佛说：“这个愚人难胜偷自己的衣服，得了窣吐罗底也罪。”佛告诉比丘们：“你们应当知道，如果以偷盗心拿东西，有这样的过失。所以比丘即使是自己的衣钵，也不应该以偷盗心拿。如果以偷盗心拿，就犯窣吐罗底也罪。”

佛在室罗伐城逝多林给孤独园的时候，有两位比丘尼，一位住在东方，一位住在南方。那位东方的比丘尼走在前面，南方的比丘尼跟在后面。这两位比丘尼一起到佛那里去，礼拜佛的脚之后，坐在一边。佛为她们说法，她们听完法，礼拜佛就退下了。

当时东方的比丘尼走在前面，把僧伽胝搭在肩膀上，那件衣快要掉下来了。南方的比丘尼看见了，就告诉她说：“圣者，衣快要掉了。”当时东方的比丘尼正一边走一边想着法，又因为方言不同，彼此听不懂对方的话，所以没发觉衣掉了。

当时南方的比丘尼就捡起那件衣，心里想：“我现在如果给她，会妨碍她专心思惟，等到了住处我再还给她。”到了住处以后，东方的比丘尼就在房外赶紧洗了脚，然后进入房中，半跏趺坐。当时南方的比丘尼又想：“我现在如果给她衣，还是会像刚才一样妨碍她修善品，等她出定以后再还给她吧。”于是就把衣放在自己房里的衣架上。

东方的比丘尼到了早上，告诉弟子说：“把我的僧伽胝拿来，我要去乞食。”弟子进入房中，看遍衣架，不见师父的衣，就回来说：“圣者，不见僧伽胝。”师父说：“你可以到南方比丘尼那里去找找看。”弟子到了她的房中，看见僧伽胝在衣架上，就问：“谁把衣拿来放在这衣架上的？”南方比丘尼说：“是我拿来的。”弟子问：“为什么拿来？”她就把事情原原本本地回答了。

当时那位弟子和南方比丘尼先前就有嫌隙，就生气地告诉她说：“你以偷盗心偷这件衣来放在自己房里，你犯了波罗市迦。”当时南方比丘尼就心里想：“难道我真的犯了波罗市迦吗？”就把这件事的经过告诉了诸位比丘尼。比丘尼们禀告比丘众，比丘们禀告佛。

佛问南方比丘尼说：“你拿衣的时候，有没有告诉她？”她禀告佛说：“我虽然说了，但她听不懂。”佛说：“因为方言不同、彼此听不懂，没有犯戒。不过这个过失，都是因为捡到别人的东西，很久不还给主人，自己收着藏着的缘故。由于这个缘故，如果比丘、比丘尼捡到遗失掉落的衣物，不应该长久拿着；如果长久拿着，就犯越法罪。”

那时，有个比丘看见别人丢下的东西，知道是某个比丘的，就走到那个比丘的房间，敲门叫他。那个比丘刚从禅定中出来，问：“是谁？”他回答：“是我，我在某个地方捡到了你的衣服，你可以来拿。”那个比丘说：“我宁愿这件衣服被贼偷走，怎么能因为这件事让你敲门，打扰我殊胜的禅定？”那个比丘就后悔了，心想：“我是不是因为打扰了他静坐修定而犯了罪？”因为这件事，他告诉了其他比丘。比丘们把这件事禀告了佛。佛说：“那个比丘没有犯戒。但是，比丘们不应该为了小事去打扰别人殊胜的禅定。如果捡到别人丢的东西，应该拿到失主那里，用绳子挂着放在那里，让他以后自己取，不要惊动他静坐修定。如果不这样做，就犯了越法罪。”

那时，有个比丘看见别人丢的东西，认出是某位比丘的，就拿着这东西到那位比丘那里，告诉他：“具寿，这是你的东西，我捡到了，你拿回去吧。”那位东西的主人跟这个比丘之前就有矛盾，就说：“不是你捡到的，你是起了偷盗的心，偷了我的东西。你可以按规矩说我的罪。”那时这个比丘心里后悔，想：“我难道因为这件事犯了罪吗？”他把这件事告诉了其他比丘。比丘们禀告佛陀，佛陀说：“这个比丘没有犯戒。不过，比丘们捡到别人丢的东西，应该交给管理僧团事务的人。管事的人拿到这东西后，应该在几天里再三向大众说明。失主来认领的，就还给他；没人认领的，就归四方僧团，由大众随意使用。如果不这样做，就犯越法罪。”

偈颂说：

佛在室罗伐城的逝多林给孤独园的时候，有一位证得阿罗汉果的比丘尼，名叫世罗，已经断除了一切烦恼。那时有个卖香的少年，见到世罗比丘尼，心里非常敬重，就走到她那里，恭恭敬敬地行礼，说：“圣者，您需要什么东西，在我家里都可以随意拿。您有什么话教导我，我都顶礼接受。”比丘尼告诉他说：“贤首，好啊，愿你无病。”后来在另一个时候，世罗比丘尼身患重病，不能出去乞食。有别的比丘尼出去巡行乞食。那时卖香少年见到她，就向她行礼，问道：“圣者，世罗比丘尼为什么不见来？”回答说：“贤首，她身体有病。”少年告诉说：“圣者，我先前说过，如果需要什么，随意取用，却一直不见她来向我要。她需要什么，希望尊者替她来取。”那位比丘尼就回答说：“好的，贤首，愿你无病。”说完这话就丢下他走了。像这样一直反复三次，殷勤地请求给她东西。那时有个年轻的比丘尼就生起这样的念头：“我多次听到这个少年说的话，我应该试一试，看是真是假。”就拿了个小钵交给少年，告诉说：“贤首，圣者世罗现在需要一点油。”那时少年有新榨的油，盛满小钵，交给那位比丘尼，告诉说：“圣者，还需要什么，随意来取。”比丘尼接过油就走了，就用这些油涂世罗的身体，涂遍手脚，油全都用完了。世罗病好了，就出去乞食。那时少年见到她，就顶礼她的脚，说：“圣者，好久不见。”比丘尼就告诉说：“我近来患病。”少年说：“圣者，我先前已经说过，如果需要什么，在我家里都可以随意取，却一直不见派人来向我要。只见到一位比丘尼说圣者患病，从我这里取了油。我把新油盛满小钵交给她。”世罗说：“好啊，少年，愿你无病。”说完就走了。她依次乞食完毕，回到自己的住处，告诉那些年轻比丘尼说：“是谁到那个卖香少年那里拿油钵来的？”有个比丘尼回答说：“圣者，我出去乞食，见到那个少年再三告诉我说：‘圣者，世罗我已经说过，如果需要什么都可以随意取，却一直不见她来向我要。如果世罗需要什么，希望替她拿去。’我就生起念头，应该试一试，验证是真是假，就拿小钵交给少年，告诉说：‘圣者世罗现在有病，需要油。’那时少年盛满新油交给我。我拿到油以后，带到房里，为圣者涂身和手脚，不久就都用完了。”那时世罗比丘尼告诉年轻比丘尼说：“我曾经让你到那个少年那里去要油吗？”年轻比丘尼回答说：“不曾让我去。”那时有别的比丘尼和这个年轻比丘尼先前有嫌隙，听到这话以后，就告诉世罗说：“圣者，现在这个年轻比丘尼，因为您生病，哪里只是在一个地方擅自取油，在室罗伐城到处乞讨，犯他胜罪，数量难以知道。”那时年轻比丘尼听到这话以后，生起后悔的心：“难道我真的犯了他胜罪吗？”因为这个因缘，就告诉诸位比丘尼。诸位比丘尼告诉比丘众，诸位比丘告诉佛。佛问那个年轻比丘尼说：“你以什么心从那个少年那里乞讨油？”她告诉佛说：“我对那个少年生起了试探的心。”佛告诉比丘们：“如果生起试探的心，这个比丘尼没有犯戒。但是诸位比丘、比丘尼，不问病人，不应该替她乞讨。如果乞讨取用的时候，要问病人说：‘是向众僧的养病堂处求药呢，还是到有信心的人和亲戚那里去？如果亲戚多，到谁那里求？’随她所指示的，应该替她求取。如果比丘、比丘尼不问病人就替她乞求的，犯越法罪。”

佛住在室罗伐城的逝多林给孤独园。那时，具寿大目乾连在清晨时分拿着衣钵，进入室罗伐城挨家乞食，来到给孤独长者的家中。当时长者正在教他的儿子们读诵外道典籍、声明杂论。大目连看见长者教儿子读诵外道典籍，就问：“长者，这些孩子在读什么书？”长者回答：“尊者，这是外道典籍。”目连说：“长者，外道典籍就像铁石榴，辛辛苦苦弄到手，终究不能吃。学习外道书籍也是这样，白费功夫，最终什么也得不到，不能靠它出离生死、进入正定聚、断除烦恼。而佛所说的法，开头、中间、结尾都好，如果能理解，就能走向涅槃。为什么不教孩子读佛法呢？”长者说：“圣者，没有人能教啊。”尊者说：“我来教。”长者说：“好啊，圣者，请您教导。”于是告诉儿子：“你现在应该去逝多林，到尊者那里学习佛法。”童子答应接受教导。那时长者每天给童子佩戴璎珞装饰身体，带着侍从，前往给孤独园圣者目连那里学习佛法。当时国内在秋初时常有迦栗底迦贼。僧众夏安居结束后，那些秋贼互相商量：“我们今年做点什么，不用辛苦就能丰衣足食、安乐受用？听说给孤独长者每天让儿子身佩璎珞去给孤独园圣者目连那里学习佛法，我们可以在半路一起把他劫走。圣者以为孩子在长者家，长者以为孩子在圣者那里，两边都不知道，不会马上寻找。我们如果能偷到这个孩子，就让他一辈子做我们的奴仆；如果偷不到，就抢他身上的璎珞装饰。靠这个我们就不用辛苦，能享受安乐。”商量好了，就在半路等童子。看见童子佩戴璎珞要去园中，于是一起把童子劫走了。童子的随从看见贼把孩子带走，跑回家告诉长者：“学习的童子被秋贼劫走了。”长者立刻赶到胜光王那里，说：“大王，我儿子被秋贼劫走了，现在向大王乞求找回这个孩子。”国王听了，命令毘卢宅加：“你赶快去抓捕秋贼，找回长者的儿子。”毘卢宅加和给孤独长者以前有嫌隙，虽然接受了国王的命令，却没有赶紧行动。有一位天神对圣者大目连深生敬重，告诉他说：“圣者，您知道吗？您的弟子被秋贼带走了，要赶快想办法。”大目连心想：“这个孩子我如果不救，孩子和父母都会遭受分离之苦；不信的人听了会高兴，信的人可能会退心。来往的人被贼劫走，以后谁还肯进逝多林？我现在应该赶快显现神通，把孩子救回来。”这样想后，圣者目连显现大神通，化出毘卢宅加的军队，在四方击响大战鼓。那些秋贼忽然看见军队包围，全都惊恐，说：“你们要知道，毘卢宅加和众军士四面围合，赶紧丢下小孩，免得被抓住。”就丢下童子逃走了。圣者大目乾连于是收摄神力，在路边树下静坐。童子顺着路走来。目连问：“童子，你从哪里来？”童子说：“圣者，我被秋贼带走了。”“谁把你夺回来的？”“是毘卢宅加。”目连说：“童子，赶快回家，你父母非常忧愁。明天再来照旧学习。”童子听从教导回去了。毘卢宅加整顿四军，象马車步，出了室罗伐城，看见那个童子，问：“你从哪里来？”回答：“我去逝多林，在半路被秋贼劫走。”“谁把你救回来的？”回答：“是毘卢宅加将军。”毘卢宅加心想：“我刚要去，怎么说是被我救回来的？难道另有其他大德圣者具足威力把孩子救来？”问童子：“你在那里见到什么人？”童子回答：“我在路边见到圣者大目乾连。”毘卢宅加心想：“是那位大德用神力救回来的，没有别人能做到。”知道后心生欢喜，高声唱言：“我们今天真是得了大利益，在我国中有这样的大智圣者，具足威力，在现法和未来世，诸漏永尽。”这样赞叹后回到室罗伐城。那时六众苾刍因事出城，在路上遇见，问：“你赞叹谁？”回答：“赞叹你们圣众。”“我们做了什么事，让你赞叹？”回答：“给孤独长者的儿子被秋贼带走，圣者大目乾连用神通力把孩子夺回来。”六众说：“你这个愚痴人！我们虽然有这样的神力，人们却不敬信；而那些拔发痴人、露形外道，人们反而对他们心生敬爱。如果那些露形外道看见这件事，就会给那些秋贼指出出路。”毘卢宅加听了，默然无语。那时六众苾刍难陀、鄔波难陀互相说：“我们刚才已经很好地回答了他。但那个少欲的人现在犯罪了，我们去让他悔过。”于是回到住处，吃完饭，依次致敬后，来到圣者目连那里，说：“上座，希望您允许，我们想问一些问题。”回答：“随你问。”说：“上座，给孤独长者的儿子被秋贼带走，您把他夺回来，这事是真是假？”回答：“是我夺回来的。”说：“我们先前就知道上座已安住静虑、享受解脱之乐。我们实在不知道，您虽有慈悲却不能普遍，对弟子有愍念救回，却让那些秋贼心生恐怖。而且别人所摄持的东西，您强行夺回。您现在犯罪了，应该依法忏悔。”回答：“具寿，我不见有罪。”那时六众互相商量：“你们要知道，如世尊所说，不见罪的人，应当给他作捨置羯磨。”就来到知事人那里，说：“具寿，应该敲揵稚，现在要作捨置羯磨。”授事问：“为谁作？”回答：“有个少欲的人自己确实犯罪却不悔过，我们现在为他作捨置事。”那时身子是众中上座，告诉授事人：“不要让有人在最胜法中想作衰损。”又问：“具寿，给谁作遍住法，或覆本遍住、意喜出罪？”回答：“没有别的事，只为圣者大目连犯罪不见罪，想作捨置羯磨。”身子说：“具寿，不要因为小事就恼乱耆德。薄伽梵是一切智者，在无上智境得大自在，能断他人疑惑。你们可以去问佛，按佛所教，我们应当奉持。”那时苾刍们把这事告诉佛。佛知道后问，广说如上。那时佛告诉大目连：“你以什么心显现神通力救那个童子？”目连把事情告诉佛。佛告诉诸苾刍：“目连苾刍以这样的心显现神力，没有犯戒。”

佛在王舍城竹林园的时候，具寿毕邻陀婆蹉的外甥在自己的家里学习外道的典籍。那时，毕邻陀婆蹉在上午拿着衣钵，进入王舍城挨家挨户乞食，来到妹夫家，看见外甥在学习，就问妹夫说：“这孩子读的是什么书？”妹夫回答说：“是外道的典籍。”尊者就让他放弃外道之学，劝他学习佛经，于是为妹夫亲自教导儿子，详细情况就像前面说的那样。后来，这孩子戴上各种璎珞，前往竹林，半路上被秋贼劫走，放在船里，顺着河流要带走。那时，跟随他的人看见贼把孩子劫走，就跑回家，告诉主人说：“学习的童子被秋贼劫走了。”那时，妹夫就急忙赶到影胜王那里，说：“大王，我的儿子被秋贼劫走了，现在向大王讨要儿子。”那时，国王就命令未生怨说：“你赶紧去抓捕秋贼，找回婆罗门子。”那时，未生怨和婆罗门早就有嫌隙，虽然接受了国王的命令，却没有赶紧去。那时，有一位天女对圣者毕邻陀婆蹉深深生起敬重，说：“圣者，您知道吗？您的外甥被秋贼带走了。”那时，毕邻陀婆蹉就想：“这个外甥，如果我不救，孩子和父母就会遭受分离之苦；不敬信的人听了会高兴，敬信的人或许会后悔；来往的人被贼抓走，谁还肯再进竹林呢？我现在应该显现神通之力。”这样想完，圣者就以神通力来到那条船边，让贼的船无法前进。那时，秋贼这样想：“为什么我的船不再前进？”他在岸边看见圣者毕邻陀婆蹉站在那里望着。那时，贼告诉他说：“圣者，为什么为难我？”回答说：“你们用恶法为难我，不是我为难你们。如果我不证得这样的圣法，婆罗门子就永远被带走了。”贼说：“圣者，我放这个孩子，随您带走。”就让他上岸。那时，圣者就收回神通力，告诉外甥说：“你赶快回家见你父母，明天再来学习。”童子在路上遇到未生怨整顿四军出了王舍城，在路上看见童子，问：“你从哪里来？”回答说：“我去竹林，半路上被贼劫走。”“谁把你带回来的？”回答说：“是我舅舅毕邻陀婆蹉。”那时，未生怨心生欢喜，高声唱说：“我们今天真是得了大好处，在我国中有这样有大智慧的圣者，具备种种威力，在现世法中以及未来世，诸漏永尽。”这样赞叹完，就回王舍城了。那时，六众比丘因为有事出城，在路上遇见，就问他说：“你赞叹谁？”回答说：“赞叹你们圣众。”“我们做了什么事，你现在赞叹？”回答说：“婆罗门子去竹林，半路上被贼带走，圣者毕邻陀婆蹉以神通力夺回了孩子。”六众告诉他说：“你这个愚痴人！我们虽然有这样的神力，人们却不敬信；然而那些拔发的痴人、露形外道，反而对他们心生敬信。如果那些露形外道看见这件事，就会为那些秋贼指出出路。”那时，未生怨默然无语。那时，六众比丘难陀、邬波难陀互相说：“我们暂且已经很好地回答了这件事，然而少欲的人现在犯罪了，我们去那里让他悔过。”就回到住处，吃完饭，依次致敬后，来到圣者毕邻陀婆蹉那里，说：“上座，希望您允许，我们想问一些问题。”回答说：“随你们的意。”说：“婆罗门子被秋贼带走，您夺了回来，这件事是真是假？”回答说：“是真的，我把他带回来了。”说：“我们先前就知道，上座已经安住在静虑解脱的殊胜快乐中，我们实在不知道，有慈悲却不能普遍，对亲族处怜悯带回来，对那些秋贼心生不忍，又强行夺回别人所摄之物，您既然犯罪了，可以如法悔过。”回答说：“具寿，我不见有罪。”那时，六众互相商议说：“各位应当知道，如世尊所说：‘不见罪的人，应当给这个人作舍置羯磨。’”就来到管事人那里，说：“具寿，应该敲揵稚，现在要作舍置羯磨。”管事人问：“为谁作？”回答说：“有个少欲的人，确实犯了罪却不悔过，我们现在为他作舍置事。”那时，身子是众中的上座，观察这件事可不可以，告诉管事人说：“具寿，给谁作遍住法，或者覆本遍住法、意喜出罪？”回答说：“没有别的事，只是为圣者毕邻陀婆蹉犯罪不见，要作舍置羯磨。”身子告诉他说：“具寿，不要因为小事恼乱耆德。然而薄伽梵是一切智见，在无上智境得大自在，能断除他人的疑惑，你可以去请问，如佛所教，我当奉行。”那时，诸比丘把这件事告诉佛，佛知道时机而问，详细情况就像上面说的那样。那时，佛告诉毕邻陀婆蹉说：“你以什么心显现神通力取婆罗门子？”那时，毕邻陀婆蹉把这件事详细告诉佛，佛告诉诸比丘：“毕邻陀婆蹉如果以这样的心显现神力，没有犯戒。”

佛在王舍城的羯兰铎迦池竹林园里时，频毘娑罗王有个习惯，每天都要去礼拜世尊，也礼拜各位大德上座比丘。有一次，他礼拜完佛，坐在一边听佛说法。佛就为频毘娑罗讲说佛法要点，开示他，让他得到利益和欢喜。王听完法，礼拜佛就离开了，接着去到具寿毕隣陀婆蹉住的地方。

那时毕隣陀婆蹉住的房子有破损的地方，他正亲自修补。远远看见王来了，就洗手洗脚，到平常坐的地方，整理好衣服坐下。王上前礼拜他的脚，坐在一边，说：“圣者，为什么您亲自干这些活呢？”他回答：“大王，出家的人都自己料理自己的事。我已经出家了，还能让谁来做呢？”王说：“要是这样，我给圣者派个做事的人吧。”他回答：“大王，愿王无病长寿。”就这样一共说了五遍，都是上面那些话：“我给圣者派个做事的人。”

那时具寿毕隣陀婆蹉有个弟子，性格直率，就对王说：“自从大王答应给亲教师派做事的人，如果我本师听大王的话，不再修理，所有的房舍都已经破损了。”王就回答说：“圣者，我难道曾经答应过派做事的人吗？”他回答：“大王，不止一次，像这样到五次。”王说：“国事繁忙，我忘了，记不起来。按王的常法，只要说出口，臣子一定会记下来。”就问记事的人：“我真的答应过派做事的人吗？”回答说：“真的，已经五次了。”“要是这样，应该罚我。我现在应该给五百个净人，充当做事的人。”就告诉大臣说：“应该给圣者五百个使唤的人。”

那时毕隣陀婆蹉就对王说：“大王，我因为出家，已经全都舍掉了使唤的人。现在得到这些人，要用来做什么呢？”王说：“圣者，为了僧众的事，可以接受。”他说：“要是像王说的，我应该禀告佛。”王说：“圣者可以去禀告佛。”

那时毕隣陀婆蹉把这件事禀告佛。佛说：“如果是为了僧众，可以接受。”那时毕隣陀婆蹉遵照教导接受了。那时给侍的人虽然布施给了僧众，却没有免除王的劳役。这些人都对圣者说：“我们起初听说做僧众的给侍，心里实在欢喜，哪里想到一个人要受两边的差役。”他回答说：“贤首，你们不要担心，我会为你们禀告大王知道。”

后来有一天，影胜王到圣者那里，顶礼他的脚，坐在一边。这时尊者对王说：“大王，先前布施给僧众的给侍等人，难道大王后悔了吗？”王说：“圣者，我实在没有后悔的念头。”又对王说：“为什么这些人没有免除王的劳役？”王那时就命令大臣说：“我布施给圣者的给侍之人，既然舍入僧中，可以免除王的劳役。”大臣遵照命令，就都放免了。

后来有一天，国家有工程，需要人去做，大臣去叫，没有人来。没有布施给僧人的，也都乱说：“我是给侍僧人的人。”那时大臣把这件事禀告王：“因为有差役，去叫他们不来，都说我是僧家的给使。”王说：“要是这样，可以全都照旧，让他们充任王的劳役。”从此以后，先前布施的人，都充任王的劳役。那些被布施的人到尊者那里说：“我们又充任国家的劳役了，请为我们再禀告大王。”圣者就为他们禀告。那些给侍的人现在又后悔了。王说：“为什么？”回答说：“僧众的给侍人又充任王的劳役了。”王说：“圣者，只要有官役，他们都说我是僧众的给侍人，让事情有缺失。只愿圣者能另外造一个净人的坊舍，把这些人区分开来，不要让他们混杂。”圣者回答王：“我应该禀告佛。”王说：“可以。”

那时毕隣陀婆蹉把这件事禀告佛。佛说：“我现在允许造净人坊。”那时比丘们不知道应该在哪里造。佛说：“在王城精舍和这中间，能听到喊声的地方，可以造立。”那时比丘们接受佛的教导后，去告诉大臣：“现在在这里，遵照世尊的教导，造净人坊。”那时大臣就禀告王知道。王说：“随佛所教导的。”大臣普遍告诉各位净人说：“僧众现在为你们另外造住处，你们现在可以都到那里去住。”净人们听了，就去那个地方，共同造好住坊，安置完毕。

那时净人常常去竹林，充当僧众的给使。那时比丘们告诉这些人说：“清净的业应该做，不清净的事都不应该做。”因为做清净业的缘故，叫做净人。如果防护住处，叫做守僧园人。那些清净人和守僧园人，每天都去竹林中，喧闹扰乱比丘，妨碍修行。比丘们禀告佛。佛告诉比丘们：“不要让他们总是聚集，有事应该叫他们。如果没有差役，让他们住在自己的坊里。”

那时比丘们又禀告佛说：“那些净人需要的衣食，怎么供给救济呢？”佛说：“为僧众做事的，可以给衣食。不驱使做事的，不要给衣食。有老病的，可以给衣食和药物。”

后来有一天，鄔波难陀轮值管理僧事，告诉各位净人说：“贤首，我是管理僧事的人，你们明天早上早点来寺里。”那时王舍城内，在比丘们夏安居结束后，常有迦栗底迦贼。这些秋贼共同商议说：“我和你们想做什么事业，不用辛苦，在这一年里就能丰足衣食，受用安乐。”那些秋贼中有一个做工的人，曾经被比丘驱使，熟悉僧事，告诉贼们说：“竹林园那里有净人坊，有很多财物，我们一起去劫取，在这一年里我们就能丰足快乐。”一个贼说：“那些比丘是净人的主人，挨门乞讨尚且不能饱腹，何况这些净人能有财物？”那个贼回答说：“你们不知道，那些比丘虽然常常乞食，但布施的人多，又自己经营求利，计算他们的财物，王舍城的人也比不上，何况净人们，难道没有衣物？”那时群贼商议定了，就在那天夜里，到净人坊想劫取财物。

那时有个天人，对圣者毕隣陀婆蹉深生敬信，去禀告圣者说：“有秋贼要劫那些净人，圣者慈悲，愿您救护。”那时毕隣陀婆蹉就作念：“我不救的话，让那些净人心里生愁苦。”广说如上。“我现在应该显现神通力。”作念后，在净人坊化作铁墙，四周围绕。那时贼徒拿着偷来的东西想出去，只见铁墙坚固，没有出路，心里惊慌害怕，丢下偷来的东西。一会儿铁墙不见了。那时贼徒又拿起偷来的东西，所化的铁墙忽然又出现。像这样到七次。贼们互相说：“你们知道吗？一定有圣者具大威德，保护这些东西，所以显现这个神通。我们应该丢下东西，赶快一起逃走。”那时贼把东西聚在一处，全都逃走了。

净人发觉后，争相喧哗，喊叫说被贼偷了。他们失去财物，共同生起忧愁苦恼，绕遍住坊寻找财物，就看见衣物聚在一处，便生欢喜，就拿着那些东西各自回房，守护着睡了。那时那个天人在他们梦里告诉他们说：“你们没有被秋贼劫盗，都是圣者毕隣陀婆蹉神力所致。”到了天亮，他们互相说：“我们免于失去财物，都是圣者的恩力，再没有别人能起慈念。我们应该略表供养。”都共同洗沐，穿上鲜白衣，涂饰香鬘，拿着供养物，去到竹林中。

那时鄔波难陀早晨起来后，拿着锁钥想开寺门，除去灯烛，涂扫殿堂，敷设座席，在窣堵波香花供养，登上阁楼敲健稚，四处张望，远远看见那些人穿着鲜白衣，香鬘装饰。鄔波难陀就生念：“那些来的是什么居士、商主、富人，早晨到这里？”等靠近门了，知道是净人。鄔波难陀就生瞋怒，远远告诉他们说：“我没有让你们早晨早来，为什么到这里？”净人禀白说：“圣者，我们昨夜如果没有圣者毕隣陀婆蹉慈悲护念，我们的财物就被贼偷光了。”鄔波难陀告诉净人说：“你们仗着他的势力，竞相喧哗，我要为那个人作治罚法。”说完这话，就叫六众一起去圣者毕隣陀婆蹉那里，禀白说：“上座，愿见容许，想有诘问。”回答说：“随意。”禀白说：“在净人坊所有的财物被贼偷去，您用神力夺回留下，这事是真是假？”回答说：“是真的。”禀白说：“我先知道上座已住静虑解脱胜乐，但我不知道虽有慈悲不能普及，对净人所愍而护念，对秋贼处围以铁墙，又他人已摄之物强夺而留。仁既犯罪，可如法悔。”广说如上，乃至敲揵稚想为捨置。上座舍利子让他审察。比丘们禀告佛。

佛告诉毕隣陀婆蹉说：“你以什么心显现神通力留下净人的东西？”毕隣陀婆蹉把事情具体禀白佛。佛告诉比丘们：“毕隣陀婆蹉如果作这样的心显现神力，没有犯戒。又没有犯戒的，是最初未制戒、痴狂、心乱、痛恼所缠。不与取学处完毕。”