根本说一切有部毘奈耶

佛在憍闪毗瞿师罗园的时候，六众比丘住在别人的寺院里，常常起嫌弃轻贱的心。那时难陀对邬波难陀说：“你看这座寺院，梁柱倾斜倒塌，墙壁崩裂毁坏，就像大象住的棚子一样，不能住了。”其他比丘听了就告诉他们说：“各位具寿，你们只知道住在别人的旧寺院里，自己没本事安放一块小石头、造一座小茅屋，却还到处说闲话、嫌弃别人的事。”这时六众互相商量说：“难陀、邬波难陀，我们现在被那些黑钵的人极其轻贱，我们应该另外造一座别的寺院，让那些黑钵的人从来没见过。”又互相告诉说：“我们如果都一起去营建，那些黑钵的人就会抓到我们的把柄，说这样的话：‘六众比丘全都亲自营建，像雇工卖力气的人一样，让我们乞食的时候被人轻视。’我们现在应该在自众里面差请一个人，他聪明有智慧、善于识时机、能用细针引粗杵、少说话多获得财宝，我们请他做管事的人。”邬波难陀回答说：“太好了。可是我们众里谁是聪明有智慧、善于识时机的人呢？圣者阐陀就是这个人。我们应该一起到他那里去。”大家一起到了以后，就对他说：“具寿阐陀，你知道吗？”就把上面这些事按次序告诉了他，只有大德您有智慧辩才、善于识时机，能充当管事的人。阐陀告诉他们说：“好啊好啊，这是大福田，自他都有利益，不违背大家的意思，大家一起随喜。”

那时，阐陀师父在房外洗完脚，回到房间盘腿坐下，心里琢磨着：我该用什么法子，才能为僧团建起一座大寺院呢？他又想：如今世间的人和天神，都对世尊非常敬重。某某人家里敬重阿慎若憍陈如，某某人家里敬重马胜，其他人家里也分别敬重跋陀罗、婆涩波、大名、满慈、无垢、牛王、舍利子、大目连，等等大比丘，他们都有各自的供养施主。我没有好的供养人，该去求谁才能建成寺院呢？这城里有一位婆罗门，非常有钱，但性格特别吝啬，连洗碗剩下的水都不肯施舍给别人。如果能教化他，让他生出信心，就能为僧团造一座大住处。天亮后，阐陀穿好衣服，拿着钵，进城乞食。他先在几户人家讨到一点炒面，就往那位婆罗门家走去。走到门口时，门卫拦住他说：法师，这是婆罗门家，你不能随随便便进去。阐陀说：按照佛陀的教导，乞食的人只有五种地方不能进：一是唱戏的人家，二是妓女家，三是卖酒的人家，四是旃荼罗家，五是王宫。这家难道是这五种地方吗？门卫回答：法师，你就别拿我寻开心了。这里虽然不是什么唱戏的或者是王宫，但这确实是某某婆罗门的家，你不应该进去。阐陀心里想：我只是想在门口待会儿都不让，怎么可能求到别的东西呢？这时，刚好有个长者家生了孩子，正在大张旗鼓地庆贺，请了很多人在门口表演歌舞。门卫贪看演出，离开了大门。阐陀趁机溜了进去。他表现得非常端庄，就像远离欲望的出家人一样。婆罗门老远看见他，招呼道：欢迎大德阐陀，快请坐，休息一下。阐陀还没找到机会开口，就对婆罗门说：我刚才巡门乞食，讨到一点炒面，你能不能帮我热一下？婆罗门让小婢女拿去热面。婢女按吩咐热好端来。阐陀对着热好的面仔细观察。婆罗门问：您在看什么？阐陀说：我想看看有没有虫子。如果有虫子，我就不能吃。婆罗门问：如果吃了虫子有什么过错吗？阐陀说：世尊曾说，如果杀生，因为习惯了造恶，死后会堕入地狱受各种苦恼，就算再投胎做人，也会多病短命。阐陀师父通晓三藏经典，辩才无碍，擅长说法，就给婆罗门宣讲佛法，详细讲解了十种恶业的过患。婆罗门听完后，心中生出极大的敬意，立刻进屋让人准备了各种精美的食物，供养阐陀。阐陀看到食物，心想：我听说木制饭釜煮一次就停，如果我接受了这顿美餐，那就等于吃完了前面的，也吃完了后面的。于是他说：施主，我已经受了别人施舍的炒面，怎么能为了吃你这顿美食而丢弃之前的食物呢？婆罗门说：我们族里的规矩，先得了粗糙的食物，后面遇见好的，丢掉前面不好的，实在没什么过错。阐陀说：你们婆罗门族不讲究持戒，随心所欲；我受了戒律，怎么能随便丢弃别人的一片心意呢？婆罗门听了这话，对阐陀更加敬重。阐陀辞别离去，婆罗门叮嘱道：大德，你有空常来我家里坐坐。阐陀说：我确实想多来拜访，但你家的门卫就像凶恶的狱卒一样，不让我靠近。婆罗门当即叫来门卫，说：你以后见到阐陀法师，不许再拦阻。门卫回答：是。阐陀心想：如果以后有其他的黑钵者进来，不懂得处事分寸，导致施主失去了信心，我得先设好办法，不让他们随便乱闯。于是他对门卫说：小伙子，你知道吗？这位婆罗门是被我用特殊的因缘教化，才生出敬信的。门卫说：我知道了。阐陀叮嘱：从今往后，别让其他黑钵者随便进这个门。如果放他们进来，我就要你重重受罚，换别人来看门。门卫说：你自己进这个门我都没办法阻止，哪敢让别人随便进去呢？请您放心。从此，阐陀有空就去他家，为婆罗门夫妇宣讲佛法，教他们受三皈依、持五戒。婆罗门把家里的财物全都拿出来供养，无论需要什么，一点也不吝啬。但阐陀却一件东西都没有收。

后来，有一次闡陀又来到这个婆罗门家里，给婆罗门讲说七种有事福业。婆罗门听了这些福报的好处，心里非常欢喜，对闡陀说：“圣者，我现在想修有事福业。”闡陀回答说：“贤首，现在正是时候，你想做就做吧。”婆罗门问：“该做什么事呢？”闡陀回答说：“可以为僧众建造住处。”

婆罗门心里就想：“我以前多次把家里的钱财全都布施出去，可是这位圣者连一根线都不肯接受。现在他虽然答应了，却是为了僧众。看他这样少欲知足，我更加深深地敬重他。”于是对闡陀说：“大德，我现在确实有很多财物，想为僧众建造住处，可是地都归国王所有，没有地方造寺。”

闡陀回答说：“贤首，你不必担心，我去找国王求一块地。”

闡陀心里想：“我现在应该先去拜见谁呢？是去见国王，还是去见大臣？按参请的规矩，不该直接去找国王，应该先找国王身边的人。”于是闡陀就到大臣家里去参请。大臣问：“圣者闡陀，你为什么来这里？”闡陀对大臣说：“现在有位婆罗门想为僧众建造住处，可是地都归国王所有，没有地方建造。我今天为了这件事，想来禀告国王，希望您发发慈悲，帮我办成这件事。”

大臣回答说：“圣者，如果国王有空闲的时候，我就来叫你。”

后来有一次，国王没有别的事情，大臣就吩咐一个人说：“你去叫圣者闡陀来。”那人奉命去叫闡陀。闡陀来到王宫门口，对守门人说：“你现在去禀告大王，说苾芻闡陀来到门外，想见大王。”守门人就替他禀告了。国王听说后，让他进来，说：“大德闡陀，谁还会拦你呢？”闡陀到了国王那里，就先祝愿说：“愿大王无病长寿。”国王给他设了座位，他就坐下了。

这时那位大臣替闡陀对国王说：“法师闡陀是释迦之子，舍弃世俗出家，精通三藏，辩才无碍，有大福德。”国王说：“我早就知道他了。善来圣者，你因为什么事来到这里？”闡陀禀白说：“大王，有位婆罗门想为僧众兴建住处，可是地是国王所有的。我今天为了这件事来禀告大王。”国王说：“圣者，随你的心意，如果你乐意在这里建，就随便你建僧园。我就要外出了。如果不方便的话，除了王宫以外，其余的园田随你的心意建造。”闡陀祝愿说：“愿大王无病长寿。”然后就告辞离去了。

那时，阐陀回到住处，告诉六众比丘说：“难陀、邬波难陀，你们随喜吧！国王答应了我的请求，除了王宫之外，其余的园田都可以随我们的心意建造寺院。”

这时六众比丘就一起前往婆罗门的家里，告诉他：“贤首，你现在应当知道，国王答应了我们，除了王宫之外，外面的园田都可以随我们的心意建造寺院。贤首，你所花费的钱财，应当交给我们。”

那时婆罗门就给了他们很多财物。他们拿到财物后，就带着离开了，互相商量说：“我们想在什么地方建造寺院呢？”

一个人提议说：“从憍闪毗向瞿师罗园去的中间，有一棵大树，形状可爱。有个婆罗门在这棵树下教五百个学生读书。每次有比丘从这里经过，那些学生就常常戏弄他们，说：‘喂，比丘！这是第一个乞食的人，这是第二个乞食的人，钵袋张开，能装好多东西。’常常这样嘲笑我们。我们现在去惹恼他，把树砍了，用来建寺院。”

商量好了以后，他们就前往雇工的地方，雇了五百个佣人，一起谈好了价钱，就带着这些人来到要建寺的地方。

佣人们说：“圣者，请告诉我们在哪里干活。”

他们就告诉佣人说：“先吃点东西吧。”

吃完以后，佣人问：“圣者，在哪里干活？”

回答说：“先给身上涂点油，过一会儿再干。”

接着给了他们下午的饭食。到了黄昏时分，佣人说：“圣者，该给工钱了。”

回答说：“傻瓜！你们今天干了这么大力气的活，还向我要工钱？”

佣人说：“难道是圣者让我们干活，我们没干吗？”

阐陀回答说：“贤首，你们可以拿上笼子、把上镢头、拿上斧子，我给你们加倍的工钱。跟着我走，我告诉你们干活的地方。”

就带着这些人来到那棵大树前，告诉他们说：“把这棵树砍了。”

佣人们说：“这是一棵形状好看的大树，我们又没有两个脑袋，谁敢随便砍啊？”

回答说：“傻瓜！国王答应了我们，除了王宫之外，外面所有的都可以随我们建寺用，为什么不砍？”

这时那些佣人一起商量说：“我们现在砍了，所有的罪过和处罚，他自己会知道。”

就砍了树，砍碎、斩断，还把树根挖出来扔到河里，把地整平，用绳子拉线定好地基，互相商量说：“难陀、邬波难陀在这里给僧众建寺院。这个地方给佛世尊建香殿，这里建门楼，这里建温室，这里建净厨，这里建静虑堂，这里建看病堂。”

布置好了以后，就丢下离开了。

那些学生每天照常要做的事，就是每天派一个人清早起来，到那棵树下打扫干净，再用新鲜的牛粪涂抹装饰。到了那天，派去的人来到树下，却看不见那棵树，就赶紧跑回去报告老师说树不见了。其他学生看见了，就说没有树，还调笑他说：“先生您知道吗？这个人一定是昨天用醋拌饭吃，热气冲了眼睛，所以看不见那棵树。”老师就又派一个干事的学生去看那棵树。他到了那里，也看不见树，回来报告老师说：“就像他说的那样，那棵树确实没有了。”听了这话，博士亲自带着五百个学生来到原来那棵树的地方，仔细察看这件事。有记得的人就告诉他说：“这里是先生您常常讲说的地方，这里是我们学习用功的地方。”那些学生一起回想之后，心里忧愁地待着。这时有个过路人经过那里，问道：“先生为什么忧愁烦恼？”回答说：“您知道吗？这里曾经有一棵形状美好的大树，忽然在昨夜不知被谁砍掉了。”那人说：“先生，我昨天黄昏看见有六众比丘带着雇工的人，都拿着斧头铁镢，难道不是他们砍伐的吗？”虽然听了这话，心里的忧愁还是没有消除。这时六众来到那个地方，问博士说：“先生为什么好像带着忧愁的神色？”回答说：“圣者，这里原先有一棵形状美好的大树，不知什么缘故昨夜消失了。”六众听了，就大笑起来。婆罗门说：“难道是人砍了这棵树吗？”六众回答说：“蠢人！我们就是故意要扰乱你，你难道不记得曾经说过这样的话来调弄我们吗？‘这是第一个乞食的人，这是第二个乞食的人，钵袋张开，能装很多。’”婆罗门说：“沙门释子竟然固守怨恨，全都讥讽骂人，像这样的人，是在焚烧正法，丧失沙门的行为，形状美好的大树无缘无故就被砍伐了。”比丘们听说了这件事，把缘由禀告佛陀。佛陀因为这个缘故，召集众比丘，广泛宣说，如同前面那样，乃至为众比丘制定学处，应当这样说：

如果比丘要为僧众建造大型住所，并且这个住所是有所有权的，那么这个比丘应该先带领僧众去现场考察。大家应该一起确认，这个地点是否符合规定、是否整洁、是否没有争端，以及是否有利于修行。如果比丘没有带领僧众去考察，就在不符合规定、不整洁、有争端或者不利于修行的地方，为僧众建造了有所有权的大型住所，那么这个比丘的行为触犯了僧残罪。

如果再有苾芻，这里指的是六众，其余的意思和上面说的一样。

说到建造大寺院，这里所说的“大”有两种情况：一种是捐赠的财物多，另一种是建筑的规模大。这里提到的“大”，指的是捐赠的财物多。

所谓住处，就是指在这个地方能够容纳日常的行、住、坐、卧这四种姿态。