根本说一切有部毘奈耶

那时，世尊住在室罗伐城的逝多林给孤独园。当时，比丘们大多蓄存三衣，随着安居的地方得到的衣服财物，洗干净、染好、缝好以后，装进内衣袋里，绑得牢牢的，寄放在主人比丘那里，自己就穿着上下两件衣服，到人间各处游行。走了以后，主人比丘替他们收藏、晾晒、打开铺展，杂事很多，于是耽误了读诵、收心修定和思惟法义。那些少欲知足的比丘就生出嫌厌轻贱之心，都这样说：“怎么比丘们蓄存很多长衣，妨碍别人的正业呢？”当时比丘们把这件事的因缘详细禀告世尊。世尊因为这件事召集比丘大众，为比丘们赞叹少欲知足和头陀正行，告诉比丘们：“我观察十种利益，广泛宣说如前，为比丘们制定学处，应当这样说：如果再有比丘，衣服已经做成，羯耻那衣也已经舍出，在三衣当中，离开其中任何一件衣，到界外过夜，哪怕只过一夜，犯泥萨祇波逸底迦。”

佛住在王舍城的竹林中。那时，具寿大迦摄波也住在这座城西边的尼迦窟。当时僧众都在同一个褒洒陀界内。到了十五日褒洒陀的时候，比丘们都到齐了，只等大迦摄波。大迦摄波从石窟出发赶来，路上经过贤雨河，遇到河水暴涨，渡水的时候大衣被水浸湿了，他就把水拧掉，摊开晒着等它干，因此到得晚了。他来到褒洒陀的地方，在大众中坐下。比丘们对迦摄波说：“我们大家在褒洒陀这天都已经到齐了，只等尊者，您为什么来晚了？”具寿大迦摄波就在大众中把前面的事详细说了一遍：“我迦摄波年纪老了，身体衰弱，大衣又厚重，扛着实在吃力，所以来晚了。我现在不知道这事该怎么办。”比丘们把这件事的因缘详细禀告了世尊。佛说：“你们这些比丘，应当为大迦摄波比丘因为年老体衰，作不离开僧伽胝的羯磨。如果还有别的类似情况，也应当这样作。敲响揵稚集合大众之后，至少要有四个人才能作法。”迦摄波比丘按照僧腊大小依次恭敬顶礼之后，在上座面前蹲跪着，合掌这样说：“大德僧伽请听，我迦摄波比丘年老体衰，现在向众僧乞求不离开僧伽胝法，愿僧伽给我迦摄波比丘因为年老体衰不离开僧伽胝法，请慈愍我。”这样说了三遍。比丘们应当作白羯磨。(详细内容如《百一羯磨》中所述)如果僧伽给那位比丘作了不离开僧伽胝法之后，他就可以穿着上下二衣在人间游行，不要有疑虑。这时舍利子也在这个法会中坐着，就对诸比丘说：“我有风病，僧伽胝重，扛不动，这该怎么办？”比丘们听了以后禀告佛。佛说：“你们应当为舍利子因为有风病，作不离开僧伽胝法。如果还有别的类似情况，照常集合大众，乃至四个人，应当进入众中乞求，依照迦摄波乞法和羯磨的做法来作。”得到法之后，和前面一样游行。

那时，世尊赞叹持戒、少欲知足、修头陀苦行的功德，说这是最端正庄严的，然后告诉比丘们说：前面那条是初次制定的规矩，后面那条是随情况开的方便。现在为比丘们制定学处，应当这样说。

如果又有比丘，衣服已经做完，羯耻那衣也已经舍了，在三衣当中，把其中任何一件衣带到界外去过夜，哪怕只过一夜，除了僧众作法允许的情况，就犯泥萨祇波逸底迦罪。

衣服已经做完，羯耻那衣的功德也已经结束，这里有四种情况的区别，详细情况跟前面讲的一样。

这里说的“离开每一件衣服”，是指在僧伽胝、嗢呾罗僧伽、安呾婆娑这三件衣服当中，离开其中任何一件衣服，到别的界外过夜，甚至到天亮，除了僧团作法允许的情况，就犯泥萨祇波逸底迦罪。这属于犯舍物，处理办法和前面说的一样。

在这里，犯戒的具体情况是怎样的呢？

包含的偈颂说

有一个房舍的村子、两个房舍的村子、很多房舍的村子、用墙围起来的村子、用篱笆围起来的村子、用壕沟围起来的村子。有的村子只有一个范围，有的村子有多个范围；有的多个村子只有一个范围，有的多个村子有多个范围；有的一户人家只有一个范围，有的一户人家有多个范围；有的多户人家只有一个范围，有的多户人家有多个范围。像这样应当知道。至于伎乐人家、外道人家、店铺、楼房、场地、堂屋、车、船、树林、树木，都各有一个或多个范围，共有四种不同情况。

什么叫一舍村？就是住在山野里的人家，大家同住在一座房子里。那么范围到哪儿算是它的势分呢？就是整座房子以内，再加上房子外面一寻远的地方；还有舂米、捣米、炒制、磨粉、吃饭喝汤、聚会吃饭的地方，也算作势分。如果比丘的袈裟放在房子里，人待在势分范围内；或者袈裟放在势分范围内，人在房子里，到天亮明相出来的时候，这不算犯戒。如果把袈裟放在房子里以及势分范围内，人却待在别的地方，一直到明相还没出来之前，犯恶作罪；明相出来的时候，犯泥萨祇波逸底迦罪。一舍村是这样，二舍村也是这样。

什么叫多舍村？就是村子里的人家，门没有次序，乱七八糟地住着。这到什么地方算是势分？是另外算还是相同？回答：这个村子没有势分，只有不同没有相同，离开衣服的分界，以各家为准。

什么叫墙围村？就是村子四面都用墙围起来。这范围到哪儿算它的势力范围呢？就是说，墙里面全部算，墙外再加一寻远；还有鸡飞起来落下的地方；还有怕羞惭愧的人大小便的地方，这些都算它的势力范围。其余的都和前面说的一样。

什么叫篱笆围着的村子？就是村子四面用篱笆围起来。那么范围到哪儿算这个村的地界呢？就是篱笆以内全部，再往外一寻；还有十二肘长的梯子够得到的地方；还有六头牛拉的竹车能掉头转弯的地方，这些都算这个村的地界。

什么叫壕沟围着的村子？就是村子四面都挖了壕沟围着。那这个范围到哪儿算村子的地界呢？就是说壕沟里面全都算，往外还有一寻远；另外，牛羊走过扬起的尘土能落到的地方也算；还有倒垃圾时大砖大石头能扔到的地方，这些都算村子的地界。

什么叫一个村子只有一个势力范围？就是说这个村子里只有一处园林、一座神庙或众人聚集的地方，这就叫一个村子只有一个势力范围。这个范围到哪儿算边界呢？就是说整个园林以内，再加上外面一寻远的地方；还有舂米、捣谷、炒制、磨粉以及吃饭喝汤聚会的地方，都算它的势力范围。

什么叫一个村子有多个势力范围？就是说在这个村子里，有多个园林、多个神庙、众人聚集的地方，这就叫一个村子有多个势力范围。那到什么地方才算势力范围的边界呢？这些地方是各自分开算，还是合在一起算？回答是：这种情况没有势力范围，只算到屋子里面说的范围为止。

什么叫多个村子共有一个范围？就是说这些村子共同拥有一个园林、一座神庙或者大家聚会的某个地方，这就叫多个村子共有一个范围。这个范围到底有多大才算数呢？村子里面全都算，村子外面再各延伸一寻；另外，凡是舂米、捣谷、炒制、磨粉以及吃饭聚会的那些地方，也都算在这个范围之内。

什么叫多个村子有多个势力范围？就是说这些村子里有好多园林、好多神庙，是大家聚集的地方，这就叫多个村子有多个势力范围。那到什么地方为止才算势力范围呢？是各归各的，还是共通的？回答：这没有固定的势力范围，其余都跟前面说的一样。

什么叫一家有一势分？就是说这个家里只有一个家长，兄弟不分家，这就叫一家有一势分。其他事情都和前面讲的一舍村一样。

什么叫一家有多个势力范围？就是说这个家里有好几个当家的，兄弟们各自分开过，这就叫一家有多个势力范围。那要到什么程度才算势力范围呢？就是说到了门口以内，就不再算势力范围了。

什么叫多家共有一个势力范围？就是说这些人家只有一个家长，兄弟们没有分家，这就叫多家共有一个势力范围。

为什么说多家有多个势力范围？就是说这些人家有好几个家长，兄弟各自分开过。那到什么地方才算势力范围的边界呢？哪些是共用的，哪些是各自的？回答是：这种情况没有势力范围。

什么叫一个演艺人家只有一个势力范围？就是说这一家只有一个家长，兄弟没有分开过，这就叫一家有一个势力范围。那到什么地方算这个势力范围的边界呢？宅子里全都算，宅子外面一寻远也算；还有，从安置竿子、鼓、琵琶、箫、笛，到准备供品、聚会吃饭的地方，一直到这些地方都算势力范围。

什么叫一个演艺人家有多个势力范围？就是说这个家里有好几个当家的，兄弟们各自分开过。这就叫一家有多个势力范围。那到哪儿算势力范围呢？哪些是共用的、哪些是分开的？分开的，是指按兄弟们各自住的地方划界；共用的，是指从安放旗杆的地方算起。