金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
「复次成就法，用五种甘露药、五种三昧药同和一处用涂自身，飡五味食，然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日，用前天像入于酒器内，将往尸陀林中，三度白言：『尸陀林中诸鬼神等当来买酒。』如是言已，时彼林中所有鬼神必舍佐、罗刹及罗刹女等，各现本形悉来买酒。持明者见彼恶相不得惊怖，于酒内取出天像，罗刹鬼等见此天像，一切倒地而即问言：『持明者有何所欲？』行人即问过去未来现在之事，或言：『随我所欲皆得成就。』罗刹等言：『满汝所愿。』
「再说一个成就法：用五种甘露药和五种三味药，混合在一起，涂在自己身上，然后吃五种味道的食物。之后，持咒的人要在心里把自己观想成佛或菩萨的形象。到了黑月的第八天或第十四天，把前面的天像放进酒器里，带到尸陀林中，连续三次大声说：‘尸陀林里的各位鬼神，快来买酒吧！’说完之后，林子里的各种鬼神，比如必舍佐、罗刹、罗刹女，都会现出原形，跑来买酒。
持咒的人看到这些恐怖的样子，千万不要害怕。从酒器里拿出天像后，罗刹鬼等看见这个天像，全都倒在地上，问：‘持咒的人，你想要什么？’修行的人就可以问过去、未来、现在的事，或者说：‘我希望，我想要的一切都能实现。’罗刹们会回答：‘满足你的愿望。’」
「复用前像，以芥子油涂及用洒净，用佉儞啰木火炙，称彼人名，即诵发咤字。除佛像功德，其余所有一切庙宇鬼神及大自在天祠等，悉皆下泪、遍身出汗，乃至龙神、尼干天等塑画之像，作大哭声不住本舍，往彼修像施主处，托梦而言：『有某甲持明人，今来我舍破坏于我。我今驰走，远避大难。』
再用前面的神像，用芥子油塗抹它，再用來灑淨，然後用佉儞囉木烤它，喊那個人的名字，同時念「發吒」字。除了佛像的功德不影響，其他所有廟裡的鬼神，以及大自在天廟等的神像，全部都會流淚、全身出汗；甚至龍神、尼乾天等繪畫或雕刻的像，會大聲哭不停，離開自己的神位，跑到塑造神像的施主那兒，託夢說：「有某個持咒高手，現在來我家破壞我，我只好逃跑，躲避大災難。」
「复次用前像，于国城中间掘坑深至膝，以像覆面埋之。经一时之间，持明者得为城邑之主。若取埋像，长为彼主。
再次，把刚刚用的那个佛像拿来，在国都或城市的正中间挖一个坑，挖到膝盖那么深，然后把佛像脸朝下埋在坑里。过了一段时间，持咒的人就能当上这座城或国家的主人。如果把佛像挖出来，就能长久地做他们的主人。
「复用前像，持明者作一地坑安莲华座，用彼天像仰面安莲华上。如是天像常在坑内，持明者子孙等常为城邑之主。
译文：
再按照前面那个形象，修行咒术的人在地上挖一个坑，放上莲花座位，然后把那天神的像朝上放在莲花上。就这样，这天神像一直待在坑里，修行咒术的人的子孙就会一直成为城市的主人。
「复次成就法，持明者以桦皮裹于天像，于啰惹门外掘坑埋之。时啰惹所有国事，不问他人唯问持明者。如是一切人间天上，悉为行人作成就事。持明者如是依法持诵，所有夜叉女等献阏伽已，当日即得成就法。若持明者了知频那夜迦天本像成就法，不久即得大持明天。
再说一个成就法：持咒的人把写有咒语的桦树皮包在天神像外面，在国王的宫门外挖个坑埋下去。从此以后，国王不管遇到什么国家大事，都不问别人，只问这个持咒的人。这样一来，无论人间还是天上的一切事情，都会为修行人成就各种事。持咒的人照着这个法门诵咒，等所有夜叉女献完香水后，当天就能修成这个法。如果持咒的人真正明白频那夜迦天神像的成就法，不久就能成为大持明天。
「复次成就法，用前天像，持明者面向天像持诵满一洛叉、心念一洛叉，是名洛叉数。持明者先须冥契真理入秘密门，于一切明无不成就，长得作为世间之主。是故持明人了知出世真法，依频那夜迦天最上仪轨出世妙法行大乘行必得成就。若有毁本三昧、谤阿阇梨、少闻少智心不真实轻慢三宝，如是下劣人等不得为说此法。若复有人持本三昧达无相际、持戒坚固、喜舍慈悲，除小根声闻及阐提补特伽罗，依法修习无不成就。
再来讲一个成就法。修行人要用之前说的天像，面对天像持诵咒语满一洛叉，心中默念一洛叉，这叫做“洛叉”的数目。修行人必须先领悟真理、进入秘密法门，这样才能在一切咒语中没有不成就的，并且长久成为世间之主。所以，修行人要想明白出世间的真实佛法，依照频那夜迦天最殊胜的仪轨来修，受持大乘佛法，一定能成就。如果有人毁坏根本三昧、诽谤上师、见识浅薄、心不真诚、轻视三宝，这种下等的人不能传这个法。如果有人能持守根本三昧、达到不执着于表象的境界、持戒坚固、乐善好施、慈悲为怀，排除那些根基小的声闻乘和不信善法的众生，依照这个法门修习，没有不成就的。
「复次成就法，持明者用瓦师轮上泥作频那夜迦天像，十二臂十二目六足，髑髅为装严，人皮为衣，乘必隷多，作大恶相，右第一手执输罗、第二手执钺斧、第三手执拏摩噜迦、第四手执刚迦罗、第五手执人头、第六手执剑，左第一手执剑、第二手执三叉、第三手执人肉、第四手执髑髅、第五手执骨朵、第六手作奇克印。如是频那夜迦天像，用六种色装画，诸天覩之怖畏，如来见之欢喜。持明者至黑月八日或十四日，用五种三昧药及五种甘露药，持明者即观想诸法唯一真理体离分别，然后以此药作大供养，安像于自卧床头边，以饮食献于天像已，即自之决定成就而无虚谬。
接下来讲一个修行法门：修光明心的人要用陶工转轮上的泥，捏一个频那夜迦天的神像。这个神像有十二条手臂、十二只眼睛、六条腿，脖子上挂着一串骷髅做装饰，身上披着人皮，骑在一具尸体上，样子极其凶恶。它的右边第一只手拿着长矛，第二只手拿着斧头，第三只手拿着小鼓，第四只手拿着头颅器，第五只手拿着人头，第六只手拿着剑。左边第一只手也拿着剑，第二只手拿着三叉戟，第三只手拿着人肉，第四只手拿着骷髅，第五只手拿着骨棒，第六只手结着一个特殊的手印。
这个神像要用六种颜色来绘制。天上的神仙看了都会害怕，但如来佛见了却很欢喜。修行的人在黑月的第八天或者第十四天，要用五种纯净的药物和五种甘露作供品。这时候修行者要观想：所有的事物其实都是同一个真理的体现，没有分别。然后把这些药物作为大的供养，把神像放在自己的床头边，先把食物供奉给神像，然后自己的修行成就就能确定无疑地实现，绝不会有假。
「复次成就法，用人骨作频那夜迦天像，四臂三面，面各三目，顶戴头冠，发髻青润，人皮为衣，现大恶相奇克十方。持明者于彼像前，用吠噜左曩药作曼拏罗，用羖羊肉以芥子油煎已，而自作念：『我今当食某甲及彼眷属血肉。』如是念已，即食羖羊肉等。一日三时如是作法，三日之内彼人速得身分干枯不久命终。如是成就之法，诸持明者志心修习所求随意。
再者，有一種修持的方法：用人的骨頭來雕刻一個大自在天的像。這個像有四隻手臂、三個臉，每一張臉上都有三隻眼睛，頭上戴著頭冠，頭髮像青玉一樣油潤光亮，身上披著人皮做的衣服，顯現出非常凶惡的模樣，能威嚇壓制十方眾生。
持咒的人，在這尊像面前，用一種叫“吠嚕左曩”的藥製作成曼茶羅，再用山羊的肉用芥子油煎過，然後心裡存想：“我現在要享用某某人，以及他家人的血肉。”這樣想完之後，就吃那煎好的山羊肉。一天之內這樣做三次，連續做三天的話，那個人很快就會身體乾枯，不久就會死去。
像這樣的一種修持方法，是讓那些持咒的人專心去修習，只要想求什麼，就能隨心如意。
「复次成就法，若有狂恶象马等奔冲伤人，及他军兵欲来侵害，用前频那夜迦天像悬挂竿上，即得禁止不敢伤害，获得安隐。
还有一个实用的法门：要是遇到发疯的大象或野马冲过来伤人，或者敌军要来攻打，就把之前说的那个「频那夜迦天」神像挂在旗杆上，立刻就能阻止它们——不敢再伤害人，大家都能平安无事。
「复用前像，持明者见彼国城聚落有大灾难人民不安，用一器物满盛其乳，以三蜜涂像入此乳器内，用尸灰外画羯磨杵围界，以香华供养如法持诵。至第二日，国城聚落所有诸恶灾难悉得消除。
（按照咒语中的形象，）使用之前准备的形象，持咒的人看到某个国家、城市、村庄出现大灾难，百姓不得安宁。这时，找一个容器装满牛奶，把用三种蜜涂抹过的形象放进这牛奶容器里，再用死人骨灰在外面画一个金刚杵的图形作为边界，然后烧香、献花，按照规矩持诵咒语。到了第二天，那个国家、城市、村庄里所有的各种灾祸、苦难就全部消失了。
「复用前像，持明者以酥涂像用乳内煮，彼啰惹及其眷属皆生敬爱。
根据之前的做法，持诵咒语的人用酥油涂在像上，然后用牛奶煮。这样一来，那个国王和他的家人都会对持咒者产生敬爱之心。
「复用前像，持明者用钵罗舍木为臼满盛酥蜜，复用阿罗羯多叶裹彼天像安此臼内。经一宿已取彼天像，称啰惹名，埋像泥中，时啰惹及彼眷属常作恭敬种种供养。
念咒的人再用前面说的那个形象做法。他要用一种叫“钵罗舍木”的木头做成一个臼，在里面装满了酥油和蜂蜜混合好的东西。接着，用一种叫“阿罗羯多”的叶子，把这个天神像裹好，放进那个装满酥油蜂蜜的木头臼里面。这样放一整夜之后，再把天神像拿出来。这时候，要大声叫出那个国王的名字，然后把天神像埋进泥巴里。这样一来，这个国王以及他的家人、手下都会非常尊敬他，还会经常向他表示恭敬，送上各种好东西来供养他。
「复用前像，持明者用尸衣及人皮裹彼天像，入于军阵作奇克相，他军见己心生恐怪，四散驰走无所禁止。
用之前做好的那种天像，施咒的人用裹尸布和人皮把它包好，带到军队阵前，做出一种奇特的克敌模样。敌人的军队看到以后，心里感到害怕和奇怪，就四处逃散，根本拦不住。
「复次成就法，持明者作于二象用头相对，心自作念：『今令二象鬪战，令此象鬪退彼象。』作念之间象自相鬪，彼象即退，随行人意。
「复次成就法，持明者令二童男或二童女使彼鬪战。持明者心自作念：『令彼童男为二啰惹相对鬪战，愿此啰惹鬪退彼人。』作念之间彼人即败、此人得胜，随行人意。
「复次成就法，用前天像，以脂麻油涂，用末度梨虫皮缠裹天像，以麦[(麦-大+十)*戈]火炙，当称名者得必舍左执魅。
「复次成就法，持明人用水牛肉作油饼子，以酥煎，称设咄噜名而作心念：『令拏吉儞母鬼食彼设咄噜。』如是念已，食于油饼及饮于酒。所有百由旬外设咄噜等，至半月内必得命终。
「复次成就法，用鸡肉作天像如乌形，以芥子油煎，称设咄噜名。第一日彼得热病，第二日作喘息大哭声，第三日即彼命终。
「复次成就法，持明者用人肉作频那夜迦天像，如鹫鸟形。用芥子油煎已，持明者先食像右手，时设咄噜双手自落。次食像头腹脐轮等，彼人速得命终。
「复次成就法，持明者用杂肉作频那夜迦天像八个，皆如雀形。至黑月八日或十四日，持明者食彼天像及少饮酒，至七日内彼设咄噜有大势力如天帝释亦须命终。若欲止息，用粆糖水洒设咄噜身，即得如故。
「复用前像，以素摩啰油涂，用猛火炙，所称名者即得癞病。若欲止息，用乳洗像即得如故。
「复用前像，以猫儿血涂，用童子衣系像，安浆水器内悬挂架上，彼人即得鬼魅所执。若欲止息，以乳洗像即得如故。
「复次成就法，持明者用没啰憾摩野瑟致药根作大自在天像，四臂二目，顶戴天冠垂发髻，右第一手持数珠、第二手执满髑髅血，左第一手执三叉、第二手执朅桩誐。作此像已，用前频那夜迦天像乘大自在天背，用三辣药涂之。持明者以迦啰尾啰树枝打彼天像，称设咄噜名，令彼得大疾病。
「复次成就法，用孔雀肉作频那夜迦天像，如鲤鱼形。用盐及三辣药填像腹内，用芥子油煎。持明者裸形被发涂芥子油，独往四衢道中，食前天像、饮酒少许，观想虚空大智遍满。如是作法至三日内，所有百由旬外设咄噜速得命终。
「复次成就法，持明者用人肉作频那夜迦天像如鱼形，用酥煎，以芥子填满像腹。持明者裸形被发，食前天像、饮酒少许，称名者至二日内速得命终。
「复次成就法，用鸽肉作频那夜迦天像，如猫儿形，作二十一抟，用芥子油煎。持明者当自食之，随抟饮酒少许，所称名者速得破坏。
「复次成就法，用鸠肉作二十一频那夜迦天像，如雀形，用红色麻油煎彼天像。至黑月八日或十四日，持明者往旃陀罗舍中，裸形被发行绕旃陀罗，食彼天像及饮酒，所称名者即自驰走不能还于本处，于三日内速得命终。
「复次成就法，用马肉作频那夜迦天像。至黑月八日或十四日，持明者着青色衣及青络腋，往设咄噜门前左脇而卧，食前天像及饮酒，所称名者经须臾之间速得命终。
「复次成就法，用旃陀罗等下贱人肉作频那夜迦天像，长一磔手，用苦辣药填彼像腹。持明者于黑月八日或十四日，用尸灰涂身，裸形被发往尸陀林中，观想一切众生如彼虚空，然后食彼天像。五百由旬内所有设咄噜，经须臾间速得命终。持明者若作此法，乃至设咄噜居大海底深山中隔大恒河亦须命终，勿生疑惑。
「复次成就法，用染师肉及皮作人肉作频那夜迦天像，长一磔手，用辣油涂像，以芥子油煎。于黑月八日或十四日，持明者以吠噜左曩药涂于自身，往皮作人舍内，左手持天像，于口左腮食彼天像，称设咄噜名而作是念：『我今食某血肉。』作念已即食彼像，所有设咄噜须臾之间即得命终。
「复次成就法，如前人肉作频那夜迦天像，长一磔手，四臂，如狗形。持明者用左手小指甲掐破天像脐轮，以三辣药填像脐中。于黑月八日或十四日，往尸陀林中，用红麻油煎彼天像，持诵大明及称大恶设咄噜名。持明者渐渐食天像及饮酒，所有轻慢三宝、谤阿阇梨、断善根灭佛法者，须臾中间速令命终。此无解法。
「复次成就法，用边方人肉作频那夜迦天像，长八指，用盐芥子涂像，以辣油煎。持明者往四衢道中，裸形被发，用辣油涂身而作是念：『我今食彼某甲设咄噜血肉。』作是念已，即食天像及饮血。经一夜内，彼设咄噜身血肉都尽唯有骨锁，至日出时即得命终。彼设咄噜在一由旬外，当作此法。
「复次成就法，用前肉作七个频那夜迦天像，如油饼形。第一像用粆糖芥子涂，第二像用水牛生酥涂，第三像用羖羊生酥涂，第四像用黄牛生酥涂，第五像用欝金自然汁涂，第六像用酥糖滓涂，第七像用阿罗讫怛迦药自然汁涂。复次第一像用辣油煎，第二像用麻油煎，第三像用黄牛生酥煎，第四像用熟酥煎，第五像用羖羊生酥煎，第六像用红麻油煎，第七像前酥油内随取一般煎彼天像。持明者往四衢道中而自作念：『我今当食某甲设咄噜。』作是念已即食第一像，彼设咄噜经一时中命终。持明者裸形乘象，以二足展舒手持第二像，顾视设咄噜方位，作是念云：『我今令彼设咄噜怖畏驰走。』作念已食第二像，经七日内彼设咄噜怖畏驰走。持明者于月四日或五日八日，以一足而立作念云：『我今当食某甲设咄噜。』作念已即用二足立地食第三像，至三日内能破坏设咄噜。持明者复作念云：『我今当食某甲设咄噜，令得大病。』如是念已往彼舍中，裸形被发食第四像，于当日内得大疾病。持明者往四衢道中，并足正立作念云：『我令禁缚某甲设咄噜。』作是念已，刹那中间即得禁缚。持明者用不到地瞿摩夷，于婬女门前作曼拏罗，持明者作曼拏罗步，作是念云：『我今当与某甲人作于息灾。』如是念已即食第六像，当日即得息灾。持明者用吠噜左曩药及五种三昧药作曼拏罗，用香华等供养曼拏罗贤圣已，持明者发寂静心作念云：『我今一日内作降伏敬爱法。』如是念已，食第七像及饮酒已，当日得一切见者降伏敬爱供给供养。
「复次频那夜迦天持明者，随意作息灾增益等法。内心观想护摩无性之火有大势力，是故教中所说内心护摩能禁他军。
「复次持明者先观想他军象马人物甲仗等，然后以右手无名指与拇指安自舌尖上，复想彼军人马等入自腹内。如是想已，彼军人马等悉皆禁止，一无施勇。
「复次成就法，持明者欲破他军，用髑髅满盛尾谟怛罗室隷沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象，用右手持此髑髅，往奔他军处面向军住。以左手取髑髅内物，掷自舌上，以舌上物唾向他军。不过二十五唾，彼军人马等各见五股金刚杵来打己身，悉皆倒地。
「复次成就法，用象马牛驴及人肉等，持明者食此肉已及饮酒。复用前肉涂于自身，往彼阵前面向他军作舞，彼军见已悉皆禁止不能征战，自军获胜还归已，持明者复更作舞，以二手不住相拍，彼军自相交战驰走远去。
「复次成就法，用甘露药及钵啰他摩布瑟鞞多赞拏隷迦啰设多画频那夜迦天像，四臂，右第一手作施愿、第二手持啰讫多，左第一手执三叉、第二手执髑髅。复用净行人啰讫多画一天像，二臂三目，与前天像同挂竿上，立彼阵前。彼军见者悉皆惊怖四散驰走，经六个月不能归还本国。
「复次成就法，持明者见二军列阵将欲交战，如前作法。画二㡧像，用头发为绳，以二㡧相背缚之挂一竿上。于两阵中间掘坑，深一人量，埋立㡧竿。彼军若见此竿，可一箭地悉皆驱走。或持明者执㡧竿右旋转之，时彼二军自然鬪战，㡧竿若住二军亦止。
「复次成就法，用前药法画频那夜迦天像，一头四身，各有四臂，四手执设咄噜头，余手执种种器仗作破坏相。持明者于黑月十四日，如前用甘露药及三昧药等涂自身已，用物裹此㡧像。持明者手持㡧像随意经行，得隐身法，乃至诸天亦不能见，何况凡人。持明者于此法中勿生疑惑。若生疑者，是人破金刚萨埵勅。此成就法是频那夜迦亲说，有大威力。
「复次成就法，持明者用猫儿肉鸡肉同作频那夜迦天像，依前法煎已，食彼天像。于竟夜中思惟所作善恶之事，复观想自身作甘露军拏利。频那夜迦天依金刚萨埵勅，能作一切事。
「复次成就法，持明者于㡧像前，用尸灰辣油涂自身两乳，用尸火熨，当称名者即得疟病。
「复次成就法，持明者用吠噜左曩药涂于自身已，取前㡧像用帛裹已，称啰惹名，心念句召于彼，复用尸火熨二十二遍。至须臾时，得啰惹等速来供给随行人意。
「复次成就法，依法如前用牛血画频那夜迦天像。持明者用甘露药及三昧药涂于自身手，持㡧像食于牛肉，次以手旋肉，夜至明旦，所有见者悉皆敬爱。
「复次成就法，用牛肉及五种甘露药、三昧药同和作曼拏罗。用前㡧像铺展曼拏罗内，持明者㡧像上坐，食獯狐及乌肉已，称童女名，顾视十方心作观想，从夜至旦法得成就，彼之童女不欲事于他人，爱敬持明者。
「复次持明者用人血于尸衣上画频那夜迦天像，八臂四面四足，面各两目，被头发。于天像一边画啰惹形天像，右第一手执金刚杵、第二手执剑、第三手覩摩啰、第四手作无畏印，左第一手执髑髅、第二手执弓、第三手执羂索、第四手执契咤迦。如是画已，用童女血出眼光。持明者于寂静处安彼㡧像，如法供养已，裸形被发加持红华，以华打像，得啰惹等尊重敬爱。持明者如前作法，用白华打像速得息灾，用黄华打像能作禁法，用青华打像能作调伏，用烟色华打像能作发遣，用黑色华打像能作观想。若以前法杀冤，乃至有大威力如帝释天亦须命终。
「复次成就法，持明者用羊肉、安悉香及五种甘露药同和作丸。持明者口含药丸，手持㡧像随意经行，他人见者皆得魑魅，眼不见物耳不闻声，心无分别如憨痴者，乃至自家妻子男女，他人取去亦不顾录。
「复次成就法，持明者作频那夜迦天像，十二臂六足独髻，右第一手执拶噜迦、第二手执钺斧、第三手执输罗、第四手执箭、第五手作施愿、第六手执拏摩噜迦，左第一手执三叉、第二手执剑、第三手执朅桩誐、第四手执人头沥血、第五手执髑髅、第六手执人皮。如是画已，持明者安寂静无人处，乃至父母妻子男女及一切人皆不得令见方得成就。持明者观想食于人肉及火已，复言：『我令于某处聚落舍宅等悉皆焚烧。』如是言已，彼人舍宅悉皆焚烧。
「复次持明者于㡧像前食于人肉、牛肉已，及饮酒二十口，称设咄噜舍以火焚烧。言已即作哭声，经须臾间即得焚烧，此名火难成就法。
「复次水难成就法，持明者令旃陀罗童女合线，净去除毛发等，织成匹帛，长三肘、阔一肘半，具茸头者当作㡧像。用旃陀罗童女血，于㡧四边画三重金刚杵为界，中间画频那夜迦天像，六臂六面，一面如焰鬘得迦明王作大忿怒相，一面作甘露军拏利明王相，一面作大黑神相，一面作频那夜迦天相，余二面作头明王相，口出利牙。复作一㡧，亦用童女血画呬噜迦相。如是二㡧内书名字，相并悬挂。持明者于㡧像前，观想十方有大水漂溺。如是想已，食水牛肉及人肉、饮酒。如是此法于黑月八日起首，至后月八日法成，能作大水漂溺人物，水不能竭。
「复次成就法，用羖羊肉及鸡猪兔肉等作频那夜迦天像，或二个或四个。持明者同前，肉及乳同研涂于自身，以辣油洗于手足及涂头上。至黑月八日或十四日，持明者行次食前天像。至七日内，所有大水悉皆干枯。
「复次成就法，持明者于黑月十四日，持一狗头往尸陀林中埋之，于埋狗地上种白芥子，候熟收子，及曩泥左子、红华子、麻罗钵怛啰药、毋娑多药，后用哩覩嚩底逾泥多同合为眼药。若人得此药点眼，速得隐身，能作种种事，有大势力，犹如王子随意自在，所欲句召一切皆来，见者欢喜。」