金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第四
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
「复次成就法,持明者用牛肉、人肉同和为第一分,鸡肉、羖羊、猫儿、馲驼等肉为第二分,象、马、驴、狗、鹫、狐、狼、鼠、牛肉等为第三分,弩摩赞拏拶哩摩迦罗肉等为第四分。如是等肉得周备已,持明者观想自身即作五如来之体或四亲近菩萨身,若依频那夜迦天法,我身即是一切如来之体,心离二相如虚空界。持明者无复疑惑,如是观想真实空法,人法俱无绝诸戏论,是名善作法者。若持明人乐大乘法心身寂静,三业相应无二智相,所作之法无不成就。依诸佛如来大智教相,用前四分药及吠噜左曩药同作频那夜迦天像,为四面,以酥煎。持明者著白衣,于其舍内就一隅坐,食此天像,当称名者速得息灾。若用前药作一人形,长一磔手,于舍内经行之次即食彼像,当称名者速得增益。复用前药别入一分金刚水作于天像,用麻油、三辣药同和涂彼天像,复用三辣油煎,持明者当称国城聚落人民婆罗门等名已,持明者作是念云:『我今当食噉彼等。』作是念已,以右顋牙嚼噉天像,如是一切所欲随持明人意。
还有另一种修行方法。 修行的人用牛肉和人肉混合,作为第一份材料; 用鸡肉、公羊肉、猫肉、骆驼肉等,作为第二份材料; 用象肉、马肉、驴肉、狗肉、雕肉、狐狸肉、狼肉、鼠肉、牛肉等,作为第三份材料; 用弩摩赞拏拶哩摩迦罗肉等,作为第四份材料。
把这些肉都准备齐全之后,修行的人要观想自己就是五如来的身体,或者观想自己是四位亲近菩萨的身体。 如果按照频那夜迦天的修行方法,我的身体就是一切如来的身体,内心远离二元对立,像虚空一样广阔。 修行的人不再有任何疑惑,这样观想真实空性的法门,人和法都不存在,断绝一切戏论,这才叫做善于修行的人。
如果修行的人喜欢大乘法门,身心寂静,身、口、意三业相应,没有二元对立的智慧相,那么他所修的法门没有不成就的。
依照诸佛如来大智慧的教导,用前面说的四份材料,再加上吠嚕左曩药,一起做成频那夜迦天的像,四面造型,用酥油煎。 修行的人穿上白衣,在房舍内找一个角落坐下,吃掉这个天像,同时念诵名字,就能快速消除灾祸。
如果用前面的材料做一个人形,长度一磔手,在房舍内边走边吃掉那个像,同时念诵名字,就能快速获得增益。
再用前面的材料,另外加入一份金刚水,做成天像,用麻油和三种辣药混合涂抹在那个天像上,再用三种辣油煎。 修行的人先念诵国城、聚落、人民、婆罗门等的名字,然后修行的人这样想: “我现在要吃掉他们。” 这样想完之后,用右边的牙齿嚼食天像,这样,一切愿望都能随修行人的心意实现。
「复次用前药,别入一分血同作天像,如鸡形。后用干姜及荜茇粖填于像腹,用芥子油煎。持明者对佛像前食彼天像及饮酒,所称名者得阿波娑摩啰病。若欲止息,令童男童女饮此乳,即得如故。
再用前面说的药,另外加一分血,一起做成天神的像,形状像鸡。然后用干姜和荜茇的粉末填满像的肚子,用芥子油来煎。持明的人在佛像前,吃下那个天神像,并且喝酒,他所诅咒的人就会得阿波娑摩囉病。如果想停止,让童男童女喝这种奶,就会恢复原状。
「复次用前药及甘露药同和,作男子女人二像,长一磔手,一像用酥煎,一像用辣油煎。持明者作念云:『我今于某甲二人作爱别离苦。』作是念已,从头食噉彼像,未食一半即得爱别离苦。
接下来,用前面提到的药和甘露药混合在一起,做成一个男人像和一个女人像,每个像的长度大约一拃手。其中一个像用酥油煎,另一个像用辣油煎。持咒修行的人要这样想:“我现在要让某甲和某乙这两个人尝到相爱却要分离的痛苦。”这样想完之后,就从头部开始吃这两个像。还没吃到一半,那两个人就会立刻感受到相爱却要分离的痛苦。
「复次成就法,持明者先作观想,观自心为匹帛,想帛为八辐轮,于轮中间有毘卢遮那如来及八大明,能作一切事。如是想已,然后依观画轮㡧像。持明者用街道中人弃故帛,及生产衣或尸陀林中依。得此衣已作八辐轮,同啰惹娑嚩㘑啰讫多,用吠噜左曩及甘露,于前帛上画毘卢遮那如来及八大明。如是画已,能作一切事。若用此㡧安曼拏罗南方作法能除设咄噜,若安西方能作息灾,若安北方能发遣设咄噜,若安东方能作爱别离苦,若安东南隅能作一切事,若安西南隅能作魑魅。于此曼拏罗方隅等安前轮像,持明者所作之法决定成就。诸持明者随仪作法,须要了知二种曼拏罗,内心观空为出世法,外画作法即世间法。如是二谛真俗等观,是则善解如来最上大乘仪轨,能作一切方便利益之事。
再说一个修行成就的方法。 修行的人先要观想:把自己的心想象成一块布,布上想出一个八辐轮,轮子中间有毘卢遮那如来和八位大明,他们能办成一切事。这样观想好了以后,就照着这个观想来画轮子的图像。
修行的人要用街上人丢弃的旧布,或者产妇穿过的衣服,或者坟地里找到的布。得到这样的布以后,做成八辐轮,配合上囉惹娑嚩㘑囉訖多,再用上吠嚕左曩和甘露,在这块布上面出毘卢遮那如来和八位大明。这样画好以后,就能办成一切事。
如果把这个图像安放在坛城的南方作法,能除掉设咄嚕;安放在西方能作息灾;安放在北方能驱遣设咄嚕;安放在东方能让人受爱别离苦;安放在东南角能办一切事;安放在西南角能对付魑魅。
在这个坛城的各个方位安放前面说的轮子图像,修行的人所修的法就一定能成就。
各位修行的人按照仪轨作法时,必须清楚两种坛城:内心观空是出世间法,外面画坛作法是世间法。像这样把真谛和俗谛都观照明白,才算真正懂得如来最上乘的大乘仪轨,能够运用一切方便,做利益众生的事。
「复次成就法,持明者用摩蹬伽女尸,行人于黑月十四日,往尸陀林中作八个佉儞啰木橛,以油及牛皮裹于木橛,打于八方。用尸坑内瓦砾、尸灰、尸炭,作三角曼拏罗,每角上画一三叉竖立。于曼拏罗中间画必㘑多主,三面六臂,眉赤黄色,眼目莹净利牙齩唇,作惊畏十方相。复于曼拏罗中依法安前摩蹬伽女已,持明者以五如来三昧药及吠噜左曩等药涂自身已,起首作成就法。持明者用五个鱼、羖羊肉、人肉,于曼拏罗前安坐,食鱼肉等及饮酒已,即诵大明求随意成就法,时摩蹬伽女经一时间作于大笑。时有鬼等所化鹫鸟野狐獯狐及鼠等,围绕曼拏罗作种种恶声。持明者见闻如是大恶祥瑞,不得怖畏,即告彼言:『善来汝女。』持明者用五种三昧药及五甘露献阏伽。彼女受阏伽已,现本相而住。持明者告彼女言:『施我一切成就。所有圣剑、圣钺斧、羂索、骨朵、频尼波罗轮、羯拏野枪、捣杵、旗幡、华鬘、圣药、眼药、吠噜左曩药,涂足药及啰惹位,乃至降伏夜叉夜叉女、部多部多女、𪩘驮哩嚩女、天女龙女及罗刹女等。』如是一切愿得成就。
再说一个修行成就的方法。 修行咒术的人,要找一个摩蹬伽女的尸体。 修行人在黑月的十四日,到尸陀林里,做八个佉儞囉木橛,用油和牛皮裹在木橛上,钉在八个方位。 再用尸坑里的瓦砾、尸灰、尸炭,画一个三角形的曼拏罗,每个角上画一个直立的三叉。 在曼拏罗中间画必㘑多主,三面六臂,眉毛赤黄色,眼睛明亮,牙齿尖利咬着嘴唇,作出威吓十方的样子。 然后在曼拏罗中,按照方法安放前面说的摩蹬伽女尸体。 修行咒术的人用五如来的三昧药和吠嚕左曩等药涂在自己身上,然后开始作成就法。 修行人用五条鱼、羊肉、人肉,在曼拏罗前坐下,吃了鱼肉等,又喝了酒,就诵念大明咒,求随心所欲的成就。 这时摩蹬伽女经过一段时间,会发出大笑。 这时有鬼变化成的鹫鸟、野狐、獯狐以及老鼠等,围绕着曼拏罗发出种种恶声。 修行人看见、听见这样的大恶征兆,不要害怕,就对它们说:“欢迎你们来,你这女子。” 修行人用五种三昧药和五种甘露献上阏伽水。 那女子接受了阏伽水后,就显现出本来的样子停在那里。 修行人对那女子说:“请赐给我一切成就。 包括圣剑、圣斧、绳索、骨朵、频尼波罗轮、羯拏野枪、杵、旗幡、花鬘、圣药、眼药、吠嚕左曩药、涂足药,以及王位, 乃至降伏夜叉、夜叉女、部多、部多女、巘馱哩嚩女、天女、龙女和罗刹女等。” 像这样的一切愿望,都希望能成就。
「尔时持明者复献阏伽已,所欲之事悉得随意。诸持明人得成就已,勿为自身利益,安乐一切众生。如是持明者清净勇猛心无畏者,于诸佛前安慰称赞唯发菩提心。诸佛见已赞美行人:『善哉善哉!汝能得于最上成就之法,世间无有能破汝者。』
那时,持咒修行的人献上净水后,他们心里想做成的事,都能如愿实现。各位持咒修行的人得到成就后,不要只为自己谋利益,要想着让所有众生都得到安宁快乐。像这样持咒修行的人,如果内心清净、勇猛精进、无所畏惧,就会在各位佛面前,用安慰和赞美的语言,只发下追求觉悟的心愿。诸位佛看到后,会称赞这位修行人说:“善哉善哉!你能得到最上等的成就之法,这世上没有人能打败你了。”
「复次成就法,持明者先收一端正福相不捐坏者人尸,然后于黑月八日或十四日,往尸陀林中或寺院内,用尸炭、尸灰、瓦砾、人骨同为粉画一曼拏罗,作四方四隅,安四门楼,用必㘑多鬘为严饰,以人肉为幢,安前人尸,以红色华供养,然后求最上成就。持明者于黑月八日或十四日,裸形被发,用油及前药等涂于自身,即内观空智不生不灭离于取舍,外观仪轨依法具足。如是于黑月八日或十四日起首作法,持明者手执利剑作大无畏相,以左足蹋前尸胁上专心顾视,如前持诵已食于酒肉,内心志求成就。或半时一时二时中,于曼拏罗四门次第出现必隷多,及必隷多鬘内亦有诸必隷多各各现自本形,作大恶贺贺等声,白持明者言:『汝于此处求何成就?当为我说。』时持明者闻是语已,作念所求中间,时诸必隷多悉皆起立,身长百千多罗树高,作大恶相。持明者见此恶相不得恐怖,但依三时而住,告彼频那夜迦天言:『汝今善来!依我所愿当施成就。所有十方夜叉罗刹鬼神等降伏承事,皆随我意。乃至啰惹之位,及彼圣剑、宝棒、箭钩、种种圣药、隐身、通入大龙宫、降阿苏啰女、𪩘驮哩嚩女、夜叉女、天女、持明天女等,种种所求之事与我成就。』作是语已,时持明者所愿圆满,悉能句召降伏阿苏啰等一切鬼神、一切天女及圣药等,皆得自在无有难作,如金刚萨埵而无有异。
接下来我要讲另一种修行成就的方法:持咒者先找一个完好端正、没有损坏的人尸体。然后在农历每月的第八天或第十四天,到坟地或寺庙里,用尸体的炭灰、骨灰、瓦片和人骨一起研磨成粉,画一个曼荼罗坛城。这个坛城要画成正方形,四角有四个门楼,用尸体的发髻做装饰,用人肉做旗幡,把之前那个尸体放在中间,用红色的花来供养,这样来求最殊胜的成就。
持咒者要在农历每月的第八天或第十四天,光着身子披散头发,用油和之前配好的药涂在自己身上,内心保持空明的智慧,认识到一切都是不生不灭、不执着于取舍的,同时外表上要严格按照仪轨来做。然后,在这样的日子里开始做法:持咒者手里拿一把利剑,做出毫无畏惧的样子,用左脚踩在尸体的肋部,专心盯视,按照前面说的持诵咒语,吃一些酒肉,内心坚定地追求成就。
在半小时、一小时或两小时内,曼荼罗坛城的四个门会依次出现一群鬼怪,这些鬼怪的发髻里也有各种鬼怪现出原形,发出可怕的笑声。它们对持咒者说:“你在这里求什么成就?告诉我们。”持咒者听到后,心里想着所求之事,这时所有鬼怪都站了起来,身体变得像百千棵多罗树那么高,做出凶恶的样子。
持咒者看到这些恐怖景象不能害怕,要保持在不同时段的心态恒定,对那鬼怪说道:“你们今天好好来,按照我的愿望给我成就。所有十方的夜叉、罗刹、鬼神都要降伏听命,随我的心意。就连人间帝王的地位,以及神剑、宝棒、箭钩、各种神药、隐身术、进入龙宫、降伏阿修罗女、歌神女、夜叉女、天女、持明天女等各种所求之事,都要让我成就。”
说完这番话,持咒者的愿望就能圆满实现,能够招来并降伏阿修罗等一切鬼神、一切天女以及得到神药,所有事情都能随心所欲,没有障碍,就像金刚萨埵一样,没有任何差别。
「复次成就法,持明者先择作法成就之地,或尸陀林中鬪战之地,或努摩舍旃陀罗舍,或四衢道三衢道,或大自在天神祠内,如是等处当须寂静。持明者画一最上曼拏罗已,求一无损坏摩蹬伽女尸,装严其身。用尾目怛啰涂彼女尸,安于曼拏罗中心。于曼拏罗东西二方安拶噜迦,南北二方安贺娑多,周匝安乌那啰鬘,外画金刚界,围四隅安立四箭。持明者如是作曼拏罗已,食五种三昧药及饮酒已,独自作法。若用同伴人,依法拣择心无怖畏、断除疑惑、言行真实、乐行布施、坚固不退、具大智慧、明了秘密、先受灌顶住此三昧者,可得同作成就之法。若不具前行、非三昧住者、终不成就。譬如食风而无所济,因行既亏、果报宁有?是故持明者依此轨仪,持法精熟必得成就。时持明人于摩蹬伽女前起首作法,先用荤辛饮食为十方鬼神出生已,即用毘卢遮那五如来等五种三昧药以为饮食及涂自身已,发清净心勇猛无畏,裸形被发于摩蹬伽女左边而坐,食人肉、羖羊肉、饮酒。持明者于此饮食,心无二相离妄分别,食如非食,作成就法。彼摩蹬伽女心思驰走。时持明者知此法成,复作仪法。彼摩蹬伽女忽然而立,告持明者言:『善哉善哉!善解妙法。』持明者闻已不得共语。时同作法人作大无畏相,问彼女言:『汝作何事?』彼女答言:『持明者未有教旨,我无所作。』时摩蹬伽女见彼默然,作大戏笑。所有十方必隷多鬘一切亦作大笑,告持明者言:『何不与意旨?』如是言时,同伴作法者手执人骨剑亦作大笑,作金刚步经行十方,以剑盘旋。时一切鬼神等见大圣剑满虚空界,从空来下各断本身,作大怖畏。时持明者即诵发咤,当食人肉及羖羊肉饮酒已,前一切鬼神等告持明者言:『救护我等。』时持明者面向鬼神,以左手抚背而作安慰,如前复食。时摩蹬伽女言:『汝得成就法,一切所欲随行人意。』持明者即诵三吽字已,复食如前。时摩蹬伽女欢喜亲近推拓行人。持明者发菩提心,安住三昧心无二相。作此法已告同伴人言:『汝持座来。』彼人闻已诵纥哩纥哩字而作欢喜之间,现自本身带甲骑马以手执剑,即取剑出鞘,作大忿怒利牙齩唇。诵三吽字时,持明者即舒右手向前接剑,剑既入手具大神通,腾空往复一切自在。所有眷属及同伴人俱得神通,随持明者往诸天界,入彼八十俱胝持明天女宫中。彼诸天女与同伴人为眷属承事,当得灌顶王位,及其眷属当受快乐,腾空自在,于瞬息间从阎浮提界往西瞿耶尼、北俱卢洲、东胜身洲已,复过七重大海及七金山,日宫月宫至妙高山上,乃至他化自在天、那罗延天。如是复至昆仑山中,入补陀落迦山,见观自在菩萨。于菩萨处听闻妙法因缘成熟,得于世间最上成就。所有世间虚空界内圣剑持明天中,此持明人得为彼主。
接下来要讲一个修行的法门。修行者要先选一个适合做法的地方,比如乱葬岗、战场、屠宰场或者神庙之类的地方,这些地方必须非常安静。选好地方后,修行者要画一个最好的曼拏罗(一种修行用的图案)。然后找一个完整无损的女尸,给她打扮好,用特殊药膏涂满全身,把她放在曼拏罗的正中央。在曼拏罗的东西两边放上小鼓,南北两边放上手印香,周围挂上铃铛花环,外面画上金刚结界,四个角落插上四支箭。做完曼拏罗后,修行者要吃五种三昧药、喝酒,然后独自开始做法。如果想要找同伴,必须选那些不害怕、没疑惑、说话算话、乐于布施、信念坚定、有大智慧、明白秘密道理、而且之前受过正式灌顶的修行人,这样才能一起做法。如果没有这些前提和信心,那就做不成。就像光靠呼吸解不了饿一样,行为没达标,怎么能有结果呢?所以修行者必须按照这个规矩来,把法门练熟了,才能成功。开始做法时,修行者要先用葱蒜酒肉等荤腥食物供养鬼神,再用五种三昧药涂在身上,然后光着身子、披着头发,坐在女尸左边。这时候要吃人肉和公羊肉,还要喝酒。修行者心里要明白,食物就是空的,不要有分别心,吃也像没吃一样,这样才能成就。这时,女尸的心开始动摇了。修行者知道法门成功了,就继续做法。女尸体突然站起来,对修行者说:“太好了!太好了!你真懂妙法!”但修行者听了不能说话回应。这时,做法的同伴要做出一副无所畏惧的样子,问女尸:“你想干什么?”女尸回答:“修行者没发话,我没什么事可做。”见修行者不说话,女尸开始哈哈大笑。这时,四面八方所有的鬼魂也跟着大笑,对修行者说:“怎么不给我们指令?” 当女尸这样问时,同伴握着用死人骨头做的剑也大笑起来,一边走金刚步一边绕着圈子挥剑。这时,所有的鬼神看到满天都是圣剑的影子,从天上掉下来砍断自己的身体,吓得要死。修行者马上念咒,继续吃人肉和羊肉、喝酒。吃完后,所有鬼神都对修行者喊:“救救我们!” 修行者面向这些鬼神,用左手拍拍他们的背安慰他们,然后像之前一样继续吃。这时女尸说:“你已经成了法,想干嘛都随你。”修行者念了三遍咒,又继续吃。女尸开心地凑近,想把修行者推开。但修行者心里只有觉悟和修行,心念专一不乱。做成这个法后,修行者对同伴说:“你拿座来。”同伴听到这话,开心地念了两个字,就现出本来面目,穿着盔甲骑着马,手持宝剑,嗖地一下拔出剑来,咬着嘴唇,一脸凶相。又念了三遍咒,修行者伸出右手去接剑。剑一到手,就变得神妙非凡,能飞上飞下,来去自如。修行者的所有家人和同伴也都得到了神通,跟着他一起飞到天上去,进了八十多万天女的天宫。那些天女做了同伴的眷属和佣人。修行者得到了国王的地位,和家人们一起享福,还能随意飞行。一转眼就从南瞻部洲飞到了西牛贺洲、北俱卢洲、东胜神洲,飞过了七重大海和七重金山,还到过太阳公公和月亮奶奶的宫殿,上了须弥山,甚至到了他化自在天和天神天王的领地。又到了昆仑山,进了观音菩萨的道场,亲见菩萨,听菩萨讲经,缘分成熟,成了世间最高的大成就。所有天上仙境里的飞剑,都由这位修行者来当家做主。
「复次成就法,持明者用佉儞啰木为剑,或人骨为剑,以手执剑及婆哩也同三布咤已,于黑月八日或十四日,选风雨日作成就法,令持明者速得成就。若复有人杀十婆罗门,及屠杀牛羊等,乃至猎师种种杀害,如是罪恶之人或遇善缘见闻佛教回心向善,依法仪轨作成就者,于半时中即得成就,除小根众生,不见佛不闻法:邪魔外道少智寡闻,不受佛勅不受灌顶,妄言我受灌顶及得师旨,不乐大乘毁谤真理。如是等人于此一切智智甚深秘密成就之法,不得见闻及随喜等。
「接着讲成就法:修行的密咒师用佉儞啰木做成宝剑,或者用人的骨头做宝剑,手拿宝剑和婆哩也一起放在三布吒(一种祭坛或容器)里。在农历初八或十四的夜晚,选择刮风下雨的日子来修行这个法门,这样能帮助密咒师快速得到成就。如果有人杀了十个婆罗门,或者屠杀牛羊等动物,甚至猎人杀害各种生命,这些犯了罪的人,如果遇到善缘,看到或听到佛法后回心向善,按照这种仪轨来修行成就法,能在半小时内就得到成就。但小根器的人,见不到佛、听不到佛法;那些邪魔外道、智慧浅薄见识少的人,不接受佛的教导、不接授灌顶;还有的人虚假地说自己受过灌顶、得到了师父的真传,不喜欢大乘佛法,并且毁谤真理。像这样的人,对于这种无上智慧、非常深奥秘密的成就法门,连看见、听见或随喜的资格都没有。」
「复次说成就法,持明者于黑月八日或十四日起首作法,用染家女或皮作家女或旃陀罗家女或拏摩等女,所用皆得。持明者往摩蹬伽舍中,用吠噜左曩等五种药,及酒人肉狗肉猪鸡等肉,复用啰惹莎隷啰讫多,如是同和作曼拏罗,阔五弓量,形如圆月。用前具相摩蹬伽女安曼拏罗中,令彼女手执利刀及满髑髅血,于曼拏罗周匝作人肉幢,于四方各安一酒瓶,复用前肉安曼拏罗五处。持明者裸形被发,诵于吽字绕曼拏罗,次食于前肉,及饮酒潠彼女口,高声唱言:『此地国城聚落所住鬼神等,我今请召饮食供养。』如是三召已,持明者作舞,时国城聚落所有部多及部多女、唧咤唧致罗刹罗刹女、刚冒𡁠儞必舍唧夜叉女等悉来告言:『童女!汝今速起,食此饮食。』如是言已,童女即起与彼众会同食饮馔,皆生欢喜告持明人言:『呼我何作?』复言:『汝为惊怖耶?求童女耶?汝即小根,无上品成就法,即得下品法。』时持明者即作是念:『我身即是频那夜迦天,依法承事作成就法,云何与我下品法?』作是念已即诵吽字,献彼阏伽,即皆惊怖所有夜叉女、𪩘驮哩嚩女、部多及部多女、必舍左如是鬼神等,悉皆施与持明行人成就之法。各还本位已,持明者发大无畏心,坐摩蹬伽女身上,食于酒肉。至须臾间闻空中言:『当求何事?』持明者闻已,观想所求之事,用左手小指按彼女身。时频那夜迦天白持明者言:『汝得成就法。』时持明者闻是语已,用左手抱彼女身,即得腾空神通自在,往𪩘驮哩嚩城。彼有无数百千那由多𪩘驮哩嚩,持明者得为彼王。此成就法若有不持斋戒、福德尠薄、作大罪业、不得师教者,但能了知三昧通善仪轨者,作频那夜迦天成就法所作皆成,何况受持禁戒达师教旨岂不成耶!
接着说成就法。持明者在黑月(农历上半月最后一天)的第八天或第十四天开始做法,可以使用染匠家的女子、皮匠家的女子、旃陀罗家的女子,或者拏摩等家的女子,任何女子都可以。持明者来到摩蹬伽的住处,使用五种药——吠嚕左曩等,以及酒、人肉、狗肉、猪肉、鸡肉,再加上啰惹莎隷啰讫多。把这些东西混合一起,做成曼拏罗,宽五弓,形状像圆月。将前面提到的、有特定相貌的摩蹬伽女子安置在曼拏罗中央,让她手里拿着利刀和一个盛满鲜血的骷髅。在曼拏罗周围插上人肉做成的旗帜,在各个方向摆放一个酒瓶,再用量好的肉放置在曼拏罗的五个位置。持明者赤裸身体,披着头发,念诵“吽”字,绕着曼拏罗行走,然后吃掉那些肉、喝酒,并把酒喷到那女子口中,高声喊叫:“这个地方、国家、城市、村庄里所有住着的鬼神,我现请你们来吃喝供养!”这样喊了三遍后,持明者就开始跳舞。这时,国家、城市、村庄里所有的部多(鬼)、部多女、唧吒、唧致罗刹、罗刹女、刚冒、必舍唧、夜叉女等鬼神全都来了,对持明者说:“童女!你赶紧起来,来吃这个食物。”说完这话,童女就站起来,和这些鬼神一起吃喝。大家都非常高兴,对持明者说:“召我来是做什么?”接着又说:“你是感到害怕吗?还是想要个女孩呢?你根器小,没有上等的成就法,只能得到下等法。”持明者听了这话,心里想:“我自身就是频那夜迦天,按照这个方法来做成就法,怎么却只给我下等法?”想完,他就念诵“吽”字,并献上闽伽。霎时间,所有夜叉女、巘馱哩嚩女、部多和部多女、必舍左等鬼神都吓得惊慌失措,统统给了持明你成就之法。它们各自回到原位之后,持明者生出大无畏心,坐在摩蹬伽女子身上,吃酒肉。没过多久,就听到空中有人说:“你想要什么事?”持明者听到后,心里想着所求之事,用左手小指按住那女子身体。这时,频那夜迦天对持明者说:“你得到成就法了。”持明者听到这话,就用左手抱住那女子的身体,立刻就能腾空变化、自由自在,飞到了巘馱哩嚩城。那里有无数的百千亿巘馱哩嚩,持明者就成了他们的王。这个成就法,如果有人不守斋戒、福德浅少、犯了大的罪恶、没得到师父指导,但只要懂得三昧的道理、懂得规范做法,来修频那夜迦天成就法,那么什么都能成功。更何况那些守持禁戒、领会师父教导的人,难道还不能成就吗?
「复次成就法,持明者用产衣,于衣上画频那夜迦天像,八臂三目,顶戴冠,发髻青润,右第一手持金刚杵、第二手执金刚锁、第三手执箭、第四手执钩,左第一手执输罗、第二手执弓、第三手执钺斧、第四手执羂索及骨朵,坐必隷多身上食于冤家,作惊怖三界大恶相,能守护诸佛三昧,能施行人一切成就。除小根众生不得成就,非此大乘仪轨之器。若持明者画前像已,于此像前依本法仪轨,着红色衣以红香涂身,献红色花。先于内心作护摩,求降伏敬爱。然后用阿钵摩哩誐木烧火,用阿罗讫多迦叶八百,以酥揾过,作护摩八百遍,所称名者至三日内速得降伏敬爱。若用钵罗舍木如前作护摩,所称名者即得热病。若要止息,用蜜作护摩,速得如故。若用烧尸柴揾芥子油作护摩八千遍,所称名者速自驰走,不久除灭。复用酥作护摩,复得如故。
「复次用𩕳摩木烧火,以獯狐乌及曼陀罗子、辣油同和作护摩,所称名者即得心风,身分干枯,东西驰走不久命终。
「复次用尸柴烧火,以酥满杓作护摩一百遍。后用毒药、盐、芥子、曼陀罗子、𩕳摩树叶同和作护摩,至七日满,所称名者得爱别离苦。
「复次用骨揾芥子油作护摩,至七日内彼得命终。
「复次用阿说他木烧火,以油麻、荞麦用毒药、水同和已,作护摩八百遍,彼设咄噜速得恶疮疾病。若用象皮为粖,以酪同和作护摩,亦得前病。此护摩仪是中成就法。诸持明者欲作此法,以慈悲为本、利乐为先,饶益有情方便摄化可作成就。若用冤亲之见、取舍之情而作此法,定不成就,复招重罪。
「复次护摩成就法,为持明者出世之行。持明者先受五如来五种三昧药,当自食及涂身已,用前药于尸火内作护摩,所称名者速来敬爱。若用羖羊肉,持明者自食及涂身已,复用余肉作护摩,所称名者乃至啰惹与其眷属及人民等,皆悉降伏尊重敬爱。复用人肉,持明者自食及涂身已,余者为香烧及作护摩,所称名者当得敬爱。
「复次持明者食象肉及作护摩,所称名者得于魑魅,家财堕散,人物别离都无顾视。
「复次持明者食于马肉及涂身,余为香烧及作护摩,所称名者速得敬爱。如是作法若满七日,得设咄噜速离本国永不得还。
「复次持明者用驴牛等肉,自食涂身及作护摩,心所求愿悉得满足。
「复次持明者用猪血鸡肉及五种三昧药同和作护摩,所称名者得大怖畏,来求意旨欲作何事,随行人意。
「复次持明者用孔雀鸡鸽头及指爪,及马胆水牛舌,同以尸柴烧为灰,当用涂身,得天人夜叉等降伏敬爱。
「复用松脂、必哩焰虞香、雄黄、娑哩惹啰娑香、象脂酥,以羖羊尿和合,阴干为香,烧熏疟病者。所有隔一日二日三日四日,乃至隔一月者疟,及常发者疟速得消除。如是等香,是频那夜迦天秘密仪法作大利益,覩闻之者勿生疑惑。
「复次隐身成就法,用苏噜多惹曩药、侃惹哩咤及频婆果、兔眼、马汗沫同和为香,用尸火烧。香烟初起而得隐身,乃至天眼亦不能见,何况凡人。
「复次隐身法,于黑月内用黑水牛胎衣、黑沉香、黑牛、马胆,用浆水和为香,以尸火烧。于黑月内游行,即得隐身如前无异。
「复次白月内隐身法,于白月内用白水牛胆及衣及白沉香,亦用浆水和为香,如前法烧。持明者于白月内而自游行,速得隐身。
「复次成就法,用黄牛胎衣阴干,以麻油和为五丸。复用五种三昧药,揾彼五丸药,后用旃陀罗迦儞也切钵啰他摩布瑟波啰讫多,以燕脂揾过,复用三铁裹前药丸。持明者含药一丸随意游行,所在之处而得隐身,无人能见唯闻语声。若以药丸戴在身边,得啰惹心生敬爱。
「复次持明者,此频那夜迦天成就之法,若人不依仪轨受持我法,自非了知而生谤毁,非是上法得不成就。此是愚痴寡学根器浅劣非法器者。我于千界所说经法,种种性相皆归一义,一义湛然入真实际,非世间心思量所及。是无上法,与一切诸佛所说妙法不增不减本来无二。是故佛说无上金刚萨埵频那夜迦天成就仪轨。」