十种力品第六
宝女白佛：「所可谓言如来十力，以何等力为十力乎而得成就？」佛告宝女：「假令菩萨行菩萨道，未曾归于成立下乘也，终不兴造不善之业，彼则以斯坚固之力遵诣道场。」
宝女问佛陀：“所说的如来十力，究竟是指哪十种力量能够成就？”佛陀告诉宝女：“如果菩萨修行菩萨道时，从不退转堕入下乘境界，始终不造作任何不善业，这样的人就能凭借这种坚定不移的力量，最终抵达觉悟的彼岸。”
宝女又问：「何谓十力？」
宝女接着问：“什么是十种智慧之力？”
佛告宝女曰：「力达处处，以处处力审如有知；有限无限审如有知。设令，宝女！如来处处非处处事，有限无限审如有知，是为如来第一之力也。如来以斯，于众会中而师子吼，解无着要转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人，巍巍之德莫能当焉，常如法故。
佛陀告诉宝女说：“如来能够透彻了知一切因缘果报的根源与界限，无论是有限还是无限的现象，都能如实证知。譬如，宝女啊！如来对于万事万物的合理性与非合理性、有限性与无限性都能如实洞察，这就是如来的第一种智慧之力。凭借这种智慧，如来在众生集会中作狮子吼，宣说无执着之要义，转动清净法轮，一切沙门、梵志、天神、龙众、魔众、梵天乃至世间众生，都无法超越这般巍巍功德，因为如来始终安住于真理之中。”
「复次宝女！行菩萨道，欲令余殃罪福之报未之有也，彼以得蒙遵修力势，逮成佛道，过去、当来、现在罪福悉知其原。设使如来知去来今罪福报应，善恶所趣审如有知，是为如来第二之力也。如来之力而于众会则师子吼，解无着处转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人，巍巍之德莫能当焉！
再者，宝女啊！修行菩萨道的人，想要让过去残余的罪报福报都不再发生，就要凭借修持的力量，最终成就佛道，对过去、未来、现在一切罪福的根源都清楚明了。假如如来能够知晓过去、未来、现在罪福的因果报应，善恶去向都如实洞见，这就是如来的第二种能力。如来的这种力量，能在众生集会中作狮子吼，在无执着处转动清净法轮，一切沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人，没有谁能匹敌如来这般巍巍功德！
「复次宝女！行菩萨道，观众生根而为说法，知其原已而度脱之，若使应于众人之根，以此具足逮成佛道，为诸众生以精进根限了黎庶审如有知。假令，宝女！如来现知众人根本而师子吼，是为如来第三之力，应如法故。
再者，宝女啊！修行菩萨道的人，要观察众生的根器而为之说法，了解他们的根源而度化解脱他们。若能顺应众生的根器，以此圆满成就佛道，为一切众生运用精进之力，如实明了众生的情况。假如，宝女啊！如来现前知晓众生的根本而作狮子吼，这便是如来的第三种能力，因为契合真理的缘故。
「复次宝女！行菩萨道，入于众生人物之界，随人所好如其黎庶而建立之，彼入斯界究竟之力，逮成佛道，而晓世间无数之形若干种体。假令如来入众生界，各从信喜而开导之，是为如来第四之力，应如法故。
再者，宝女啊！修行菩萨道的人，进入众生所处的各种境界中，根据众生的不同喜好和习性，用适合他们的方式来引导教化。菩萨通过这种深入众生境界的究竟力量，最终成就佛道，并且透彻了解世间无数种形态和各类众生的本质。就如同如来进入众生界时，总是根据众生各自的信心和喜好来开示引导，这就是如来的第四种智慧力量，是真正契合真理的教化方式。
「复次宝女！行菩萨道，群萌之类志若欲脱，因其所信而得勉济，求于慧见，覩如慈信而不恶秽，彼则以是信解脱力究竟之事，逮成佛道，而知黎庶若干种信，无量之乐审如有知。假使，宝女！如来了知仙人众生若干种信，所乐无量审如有知，是为如来第五之力。而于众中则师子吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
宝女啊，修行菩萨道的人，看到众生若有解脱的意愿，就要顺着他们相信的法门来救度。他们追求智慧见解时，要像慈母般包容其信仰，不嫌弃任何污秽。正是借着这种信解之力成就究竟大事，最终圆满佛道——如来能彻知众生千差万别的信根，明了无量心念的真实状态。
宝女应当知道，如来具足这种智慧：清晰照见众生无数信解差异，如实洞悉所有心念动向。这就是如来五种智慧力量中的第五种。因此如来能在天地间作师子吼，一切沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，都无法撼动这巍巍功德！
「复次宝女！行菩萨道显发遣慧，有为无为、有形无形之所有法，求声闻乘缘觉之乘若复大乘，彼以斯慧具足之力逮成佛道，一切尽入究竟之慧审如有知。假使，宝女！如来普入众慧，靡不周达审如有知。独步众中而师子吼，天上世间巍巍之德莫能当焉，常应如法。是为如来第六之力也。
再者，宝女！修行菩萨道所显发的智慧，无论是有为法、无为法，有形之物、无形之理，一切存在的法则；无论是追求声闻乘、缘觉乘，乃至大乘修行者——凭借这智慧的圆满力量，都能成就佛道，全部通达究竟智慧而如实知晓。正如，宝女！如来普遍融入一切智慧，无不周遍了达而如实知晓。于众生中独步无畏作师子吼，天上世间一切崇高功德无有能及者，恒常契合正法。这就是如来第六种智慧之力。
「复次宝女！行菩萨道，未曾废失往古德本，而不放逸超越本愿。彼则以斯往古本德不忘失力，具足究竟逮成佛道，心念过去无数劫事审如有知。假使，宝女！如来知己及他众生，不可计量往古之事，悉诚念之审如有知，而于大众师子之吼，是为第七之力。沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，莫能当焉！常如应法故。
再者宝女，修菩萨道的人，从来不会丢弃过去积累的功德根本，也不放纵自己超越最初的誓愿。他们正是凭着这种不忘失过去功德的力量，最终圆满成就佛道，心中忆念过去无数劫的事情，清晰得如同亲眼所见。
假如，宝女，如来不仅清楚自己无量劫前的往事，对其他众生不可计量的宿世因缘，也都能真实忆念、了然于心，并且在大众中作狮子吼——这就是如来的第七种力量。一切沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，都无法与之抗衡！因为如来始终契合真理的缘故。
「复次宝女！行菩萨道，遵修禅定三昧正受心无所生，离于欲尘调隐柔仁。彼则以斯柔仁之力，具足究竟逮成佛道。了于黎庶一切禅思脱门、定意正受之行，尘劳怀结审如有知。假令，宝女！如来晓于黎庶一切禅思脱门、三昧正受，尘劳怀结审如有知，是为如来第八之力。而于大众师子之吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
宝女啊，修行菩萨道的人，应当修习禅定与正念，内心不生起杂念，远离欲望的尘垢，调伏自心，柔和仁厚。凭借着这种柔和仁厚的修行力量，最终得以圆满成就佛道。如来能够透彻了知一切众生的禅定解脱法门、正念修持的境界，以及烦恼结使的真实状况。宝女，你要知道，如来彻见众生所有禅定解脱法门、正念修持与烦恼结使的真相，这就是如来所具有的第八种智慧力量。因此如来在大众中作狮子吼时，无论是沙门、梵志、天众、龙众、魔众、梵天，这些具有威德者都无法与之抗衡！
「复次宝女！行菩萨道，未曾覆蔽众生之功，不轻未学不慢不及，逮致显明照于众生。彼则以斯弘大光耀，究竟具足逮成佛道，天眼彻视如有悉知。假使，宝女！如来至真道眼彻视，靡不覩见，是为如来第九之力。独游大众而师子吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
再者，宝女啊！修行菩萨道的人，从不遮蔽众生的功德，不轻视初学之人，不傲慢对待不如自己的人，始终以光明智慧照亮众生。正是通过这种广大的光明照耀，最终圆满成就佛道，如同天眼透彻观照般清晰明了。
宝女啊！正如如来以其真实无碍的智慧之眼，透彻观照一切，无有不见——这便是如来第九种无上能力。如来独步于一切众生之中，发出如狮子般的无畏宣言，无论沙门、梵志、天神、龙众、魔众、梵天，其巍巍功德无人能及！
「复次宝女！行菩萨道，不御众生至有漏法，则为黎庶说漏尽法不长诸漏，以无漏道求于众生显示正路。彼此无漏笃信之力，具足究竟逮成佛道，普达一切尽诸漏慧审如有知。假使，宝女！如来悉尽诸漏慧者，开示一切无漏之慧，是为如来第十之力。如来以致斯真力者，则于众会而师子吼，了无着处转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人莫能当焉！是为，宝女！如来十力。如来以是十种之力具足成就，乃得谓正觉。假使菩萨逮闻此力，以斯菩萨十种之力，而逮成就如来十力。」
世尊继续对宝女说：“再者，修习菩萨道的人，不会引导众生走向烦恼杂染之法，而是为大众宣说断除烦恼的教法，不让烦恼增长。他们以无漏的智慧寻找众生，为他们指明正道。凭借这种无漏的坚定信念之力，最终圆满成就佛道，通达一切断尽烦恼的智慧，如实知晓一切。”
“宝女啊，如来完全具足断尽烦恼的智慧，为众生开示无漏的智慧，这就是如来的第十种智慧力量。如来因拥有这种真实力量，能在众生集会中作狮子吼，无有执着地转动清净法轮，一切沙门、梵志、天龙、魔王、梵天和世人都无法抗衡！”
“宝女，这就是如来的十种智慧力量。如来因圆满具足这十种力量，才称为无上正等正觉。如果菩萨能够听闻这些力量，并依此修持菩萨的十种力量，就能逐步成就如来的十种智慧力量。”