颜真卿写的《天台大师画赞》一共有九十句。那些专门研究声韵的人，长期以来都把这篇赞文当歌唱来学习，已经很久了。我曾经翻阅各种书籍，才找到了惠心法师的注释本。拿这个版本和别的版本对比，纠正了不少错误。惠心法师的注释本，每一段韵文只有八句，总共十一韵，八十八句。里面没有"荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤"这两句。我私下认为，这两句肯定是后人自己编造加上去的，根本不是颜真卿老先生的手笔。我这么说，有六个理由。

第一，这篇赞文主要是赞扬天台大师的德行，跟其他祖师生不沾边。之所以列举那么多祖师，也只是为了说明法源这一派的传承根脉。后人没看懂这个意思，就胡乱以为遗漏了荆溪大师。

第二，从法源祖师往前推算，一直说到龙树菩萨，唯独荆溪大师的顺序乱了，反而排在其他祖师上头。这种错位颠倒、没有上下关联的写法，完全是漏洞。

第三，荆溪大师曾经住在妙乐寺，撰写《文句疏记》等著作，后世就把他著作的名字当成了称号，现在竟然把"妙乐"当作大师的法号。但在中国本来记载里，可从来没这么称呼过他。

第四，如果"妙乐"真是荆溪大师的号，那又说他"荆溪"，又说他"妙乐"，这不是重复啰嗦吗？

第五，这两句的用词和造句都特别低级粗糙，跟前后的文字风格根本对不上。

第六，原来每韵都是八句，只有最后这一韵却成了十句，这也太没道理了。

我猜测，之所以有人编造这两句，是因为荆溪大师弘扬教法、写书立说，被列入九位祖师当中，他的美名远远超过法源祖师。而这篇赞文列举了那么多祖师，唯独没有提到他，后人心里觉得遗憾，就擅自添补上这两句。他们根本不明白，这篇赞文是法源祖师请求写的，所以颜真卿只能依据法源的传承谱系来叙述，至于同门的荆溪大师，跟这事完全没关系。从那以后，大家一直盲目地抄写传颂，不辨别真伪，不仅让后人继续错下去，恐怕还得因此得罪了前代圣贤。现在，我命令那些声韵家删掉这两句，再重新调整音律。因此，我把这个理由写出来，附在赞文后面。

延宝丁巳年四月，前天台座主二品亲王盛胤恭敬写下这篇题记。