（一三）
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「我为若说恶从何所起，亦说善从何所起？比丘听，念着意。」比丘应：「唯然。」
一时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。佛陀便对比丘们说：“我来为你们解说恶是从哪里生起的，也解说善是从哪里生起的。比丘们，请仔细听，用心领会。”比丘们回答：“是的，世尊。”
「恶意为何等所？色过去、未来、今贪起自恚、畏、痴，一切见恶意，是名为所恶；痛痒亦尔，思想亦尔，生死亦尔，识亦尔。如是名为从所起恶。善意为何等？色过去、未来、今无有见是起，无有恚、无有畏、无有痴，无有一切娆恶意，如是名为善意，如是名为痛痒、思想、生死、识。」佛言：「我所说善恶意如是。」
什么是恶念的所缘对象？对于过去、未来、现在的色，生起贪欲、嗔恚、怖畏、愚痴，以及一切执着于表象的恶念，这就称为恶念的所缘；感受也是这样，思想也是这样，行为也是这样，心识也是这样。这些就称为恶念生起的对象。什么是善念？对于过去、未来、现在的色，不执着于表象，不生起嗔恚、不生起怖畏、不生起愚痴，没有任何扰乱心意的恶念，这就称为善念，感受、思想、行为、心识也是如此。佛说：“我所讲的善念与恶念就是这样。”