五、建中至长庆间佛教关系二三事
建中初，唐遣僧入吐蕃讲论佛理者，盖是时蕃、汉方修好，故良琇文素，得前往说法。《旧唐书德宗纪》「建中三年夏四月庚申，先陷蕃僧尼将士八百人自吐蕃还。」则其先已有唐国僧尼羁居蕃地。至贞元三年，侍中浑瑊与吐蕃盟于平凉，为蕃兵所劫，自崔汉衡以下将吏陷落者六十余人。（《德宗纪》）是时陷蕃者亦有栖心释氏之教，为赞普所重，如路泌即其一人。吕温早岁亦曾陷蕃，衡州集中有诗，可为佐证。Demieville 书中，附载若干诗歌，为当日流落西蕃者之作，忧愁羁思，读之坠泪。抑敦煌石室所出曲子，若页三一二八之菩萨蛮，页三一二八、S 五五五六之望江南，亦皆纪实之篇。S 二六○七且有赞普子一词，以吐蕃王号为调名，是又蕃、汉文化交流之结果，则轶出宗教范围矣。
《册府元龟》（九七六）外臣部「褒异」云：
「（唐）穆宗以元和十五年八二○即位，七月壬戌，诏盛饰安国、慈恩、千褊（福）升业、章敬等寺，纵吐蕃使者以观焉。」
此则宗教性典体，有吐蕃使者之参与其间。《旧唐书敬宗纪》：
「（长庆四年）九月甲子，吐蕃遣使求五台山图。」
《册府元龟》五二：
「穆宗长庆四年九月甲子，灵武节度使李进诚奏：吐蕃遣使求五台山图。山在代州，多浮图之迹，西戎尚此教，故来求之。」
按五台山图，据《古清凉传》，乃高宗龙朔年间，勑西京会昌寺沙门会颐往清凉山检行圣迹。并将五台县吕玄觉画师张公荣等十余人同往，绘写成图。会颐又以此山图作小帐，述略传一卷，广行三辅。故吐蕃遣使来求之。斯亦晚期汉、蕃佛教交流之盛事也。