『苦』
復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何(入)即(色)(廣)真如是菩薩摩訶薩不？不也，世尊(受、想、行、識)異(色)(略)真如是菩薩摩訶薩不？不也，世尊(受、想、行、識)(色)(略)真如中有菩薩摩訶薩不？不也，世尊(受、想、行、識)菩薩摩訶薩中有(色)(略)真如不？不也，世尊(受、想、行、識)離(色)(略)真如有菩薩摩訶薩不？不也，世尊(受、想、行、識)
善现啊，我再问你：所说的“大菩萨”，你是怎么理解的？难道说物质的真实本质就是大菩萨吗？不是的，世尊。难道说不同于物质真实本质的东西就是大菩萨吗？不是的，世尊。难道说物质真实本质之中有大菩萨吗？不是的，世尊。难道说大菩萨之中有物质的真实本质吗？不是的，世尊。难道说离开了物质的真实本质，还会有大菩萨吗？不是的，世尊。
(色至一切智，並復次起內，不關真如一界、陀羅尼門、上下界，除一切海字，關例同。)
一切色法直到一切智慧，包括再次从内心生起，这些都不涉及真如一界、陀罗尼门、上下界这些概念。除了所有的"海"字，其他规则都相同。