远离不善品第四
若人于五欲， 常生其渴爱，
由彼心动乱， 诸恶此随转。
若见于女色， 乐着无暂舍，
不悟彼无常， 诸恶此随转。
由彼贪痴故， 增长于生死，
凡夫不了知， 诸恶此随转。
常乐行放逸， 寿命非长久，
无正智思惟， 诸恶此随转。
贪欲无厌足， 侈服恣严身，
生掉举无惭， 诸恶此随转。
常为六尘坌， 五欲之所牵，
迷三世无知， 诸恶此随转。
乐着己眷属， 自不知殒没，
顾恋起恚心， 诸恶此随转。
昔耽于欲境， 则为后过患，
由意不寂静， 诸恶此随转。
受用彼富乐， 恩爱忽乖离，
不究先苦因， 诸恶此随转。
为染欲所迷， 譬若鱼投网，
缠缚不能脱， 诸恶此随转。
愚夫常爱着， 不知欲过失，
痴暗之所迷， 诸恶此随转。
多畜于宠嬖， 命终而独往，
为业羂所拘， 诸恶此随转。
迷失于正道， 三界殊不知，
不摄护诸根， 诸恶此随转。
于有戒、无戒， 乐行于损恼，
破坏于正法， 诸恶此随转。
于罪福损益， 闻已如聋痖，
譬愚童作戏， 诸恶此随转。
舍寂静园林， 流泉诸胜处，
乐著于嬉逸， 诸恶此随转。
离岩谷宫殿， 清净莲花池，
由贪彼欲乐， 诸恶此随转。
虽嗜妙饮食， 无光泽威德，
作非法业缘， 诸恶此随转。
如是愚痴人， 常不生知觉，
为业风所飘， 轮转于三界。
或有生胜处， 放逸而堕落，
由懈怠痴迷， 不能断诸过。
若弃舍五欲， 得最上安隐，
如诸佛圣人， 无贪无忧恼。
初中后修习， 解脱诸垢染，
当得牟尼尊， 第一寂静乐。
若乐五欲者， 则堕于恶趣，
彼无别功能， 唯招其苦报。
是故有智人， 于欲何所着？
为彼轮回因， 定受诸楚毒。
或住天宝峰， 园林净池沼，
由戏妄染着， 从彼而堕落。
天上妙金山， 琉璃为峰顶，
由造不善业， 从彼而堕落。
天上诸宝树， 清泉相间绕，
以贪欲因缘， 从彼而堕落。
天上诸宝坊， 香海可爱乐，
毁戒离诸善， 从彼而堕落。
天上妙音乐， 闻已能适意，
由乐着废时， 从彼而堕落。
若意生贪着， 欲境常现前，
无正智思惟， 何因获安乐？
如童稚无知， 岂能修少福，
从彼堕落已， 自受其业报。
若人作不善， 而求于乐果，
彼因不相似， 愚夫心妄转。
于施戒正慧， 不起于修习，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
无智迷业果， 常作诸过恶，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
为贪火烧然， 不知轮回苦，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
由情爱所钟， 生别离苦恼，
愚人当尔时， 为死所吞噉。
不厌怖轮回， 心驰于色境，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
生病难忧怖， 而不能厌患，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
为彼恶知识， 趣轮回险道，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
心起邪思惟， 违背于正理，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
自行于非法， 作生死怖畏，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
常发染污言， 心宁知罪福，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
由惯习贪爱， 不乐真实法，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
于己求快乐， 于法生损坏，
愚痴着欲人， 为死所吞噉。
当专注一心， 常修持净业，
弃舍诸不善， 是名为智者。
若诸天着乐， 不乐修施戒，
常生放逸心， 决定当堕落。
复有天宝山， 诸珍所严莹，
琉璃以为峰， 与须弥相称。
彼天或初生， 现住及将没，
若生放逸心， 于彼而流转。
其地悉严净， 林木起凉风，
若生放逸心， 于彼而流转。
有妙莲花池， 金叶琉璃干，
若生放逸心， 于彼而流转。
有清胜河流， 珍禽悉翔集，
若生放逸心， 于彼而流转。
有上妙辇舆， 层楼极高胜，
若生放逸心， 于彼而流转。
如是流转相， 皆由迷欲境，
云何说名人， 心不生厌舍？
乐习放逸行， 则增长轮回，
于此不远离， 当受大苦恼。
屠者缚群畜， 皆不令驰散，
眷属累于身， 何由能免脱？
又彼诸天众， 常着诸欲乐，
不知生灭因， 彼天如愚者。
如是彼众生， 为放逸牵缚，
极增上愚痴， 至死无醒悟。
心常造诸恶， 为死所降伏，
欲火镇烧然， 徒增于后悔。
由乐行非法， 决定入轮回，
于彼命终时， 极怖无捄度。
不思择善法， 常乐于欢聚，
倐尔忽乖违， 则受别离苦。
昼夜促寿命， 在须臾顷刻，
死怖若现前， 应知无能免。
智者覩生灭， 则兴于嗟叹，
舍放逸愚痴， 得离垢清净。
观自他灭相， 何容造诸恶，
若心离过失， 当获寂静乐。
不放逸最胜， 是如来所说。
人若悟无常， 则舍诸不善。
如果有人对五种欲望， 总是产生强烈的渴求， 因为他的心躁动混乱， 各种恶行就跟着来了。
如果看到女人的美色， 就贪恋沉迷不肯暂时放下， 不明白那都是无常的， 各种恶行就跟着来了。
因为贪心和愚痴的缘故， 在生死轮回里越陷越深， 普通人不能明白这个道理， 各种恶行就跟着来了。
总是喜欢放纵享乐， 人的寿命其实并不长久， 没有正确的智慧去思考， 各种恶行就跟着来了。
贪欲永远不知道满足， 用华丽的衣服随意装扮身体， 生出轻浮傲慢没有羞耻心， 各种恶行就跟着来了。
常常被六种感官对象污染， 被五种欲望牵着鼻子走， 迷惑于过去、现在、未来，一无所知， 各种恶行就跟着来了。
贪恋喜爱自己的家人眷属， 自己不知道死亡终会来临， 因为顾念眷恋而生起怨恨心， 各种恶行就跟着来了。
过去沉溺在欲望的境界里， 就会成为后来的祸患， 因为心意不能平静安宁， 各种恶行就跟着来了。
享受使用那些财富和快乐， 恩爱的亲人忽然分离， 不去探究先前痛苦的根源， 各种恶行就跟着来了。
被染污的欲望所迷惑， 就像鱼儿投进了罗网， 被缠缚住不能解脱， 各种恶行就跟着来了。
愚昧的人总是贪爱执着， 不知道欲望的过失， 被愚痴的黑暗所迷惑， 各种恶行就跟着来了。
养了很多宠爱的姬妾， 命终时却只能独自离去， 被自己造的业力之网所束缚， 各种恶行就跟着来了。
迷失了正确的道路， 对欲界、色界、无色界这三界一无所知， 不能守护好自己的眼耳鼻舌身意这些感官， 各种恶行就跟着来了。
对于持戒的人、不持戒的人， 都喜欢去做损害、恼害他们的事， 破坏正确的佛法， 各种恶行就跟着来了。
对于什么是罪、什么是福，什么有害、什么有益， 听了就像聋子哑巴一样没反应， 好比愚蠢的孩童在做游戏， 各种恶行就跟着来了。
舍弃寂静的园林， 流着清泉的优美地方， 却喜欢沉迷在嬉戏放逸中， 各种恶行就跟着来了。
离开山岩幽谷里的宫殿， 清净的莲花池， 因为贪图那些欲望的快乐， 各种恶行就跟着来了。
虽然爱吃美妙的饮食， 却没有光彩、威仪和德行， 做非法的事情，造下恶业， 各种恶行就跟着来了。
像这样愚痴的人， 常常不能生起觉悟， 被业力的风吹着飘荡， 在欲界、色界、无色界里轮回流转。
有的投生到殊胜美好的地方， 因为放逸又堕落下来， 由于懈怠和愚痴迷惑， 不能断除各种过失。
如果能舍弃五种欲望， 就能得到最上等的安稳， 就像诸佛和圣人们一样， 没有贪心，没有忧愁烦恼。
从开始、中间到后来都坚持修行， 解脱一切污垢和染污， 就能证得佛的果位， 获得第一等的寂静快乐。
如果喜欢五种欲望的人， 就会堕落到恶道里去， 那欲望没有别的本事， 只会招来痛苦的果报。
所以有智慧的人， 对欲望还有什么可贪着的呢？ 欲望是轮回的原因， 必定会遭受种种痛苦折磨。
有时住在天上的宝山， 园林里有清净的池沼， 因为戏耍、虚妄、染着， 就从那里堕落下来。
天上的美妙金山， 山顶是琉璃做的， 因为造了不善的业， 就从那里堕落下来。
天上的各种宝树， 有清泉环绕其间， 因为贪欲的因缘， 就从那里堕落下来。
天上的各种宝殿， 有香海可爱快乐， 因为毁坏戒律、远离善法， 就从那里堕落下来。
天上的美妙音乐， 听了能让人心情舒畅， 因为贪恋沉迷、浪费时间， 就从那里堕落下来。
如果心里生起贪着， 欲望的境界常常出现在眼前， 没有正确的智慧去思考， 凭什么能得到安乐呢？
就像孩童无知无识， 哪里能修一点福报， 从那里堕落以后， 自己承受自己造业的果报。
如果有人做了不善的事， 却想求得快乐的果报， 那原因和结果根本不相符， 是愚昧的人心里在妄想颠倒。
对于布施、持戒、正确的智慧， 不去发起修习的心， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
没有智慧，迷惑于业力果报， 常常做各种过错恶事， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
被贪欲的火焰燃烧， 不知道轮回的痛苦， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
因为情爱所专注， 产生分别离别的苦恼， 愚昧的人到那个时候， 终将被死亡所吞没。
不厌恶、不害怕轮回， 心追逐在美色境界上， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
生病、苦难、忧愁、恐怖， 却不能产生厌离心， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
被那些坏朋友引导， 走上轮回的险恶道路， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
心里生起邪思邪想， 违背了正确的道理， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
自己去做非法的事， 制造出生死的恐怖畏惧， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
常常说染污的话， 心里哪里知道什么是罪、什么是福， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
由于习惯贪爱， 不喜欢真实的佛法， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
只为自己寻求快乐， 对佛法却加以损害， 愚痴贪着欲望的人， 终将被死亡所吞没。
应当专心一意， 常常修持清净的善业， 舍弃各种不善的行为， 这才叫做有智慧的人。
如果诸天贪着享乐， 不喜欢修布施和持戒， 常常生起放逸的心， 决定会堕落下去。
还有天上的宝山， 用各种珍宝庄严装饰， 琉璃做的山峰， 和须弥山一样雄伟。
那些天人有的刚出生， 有的正住着，有的将要死亡， 如果生起放逸的心， 就在那里流转轮回。
那地方全都庄严清净， 树林里吹起凉风， 如果生起放逸的心， 就在那里流转轮回。
有美妙的莲花池， 金叶子，琉璃枝干， 如果生起放逸的心， 就在那里流转轮回。
有清净殊胜的河流， 珍奇的禽鸟都飞来聚集， 如果生起放逸的心， 就在那里流转轮回。
有上等美妙的车乘， 层楼极其高大殊胜， 如果生起放逸的心， 就在那里流转轮回。
像这样的流转轮回相， 都是因为迷惑于欲望的境界， 为什么还被称为人， 心里却不产生厌恶和舍弃呢？
喜欢修习放逸的行为， 就会增长轮回， 对此不远远离开， 将来要受极大的苦恼。
屠夫捆绑一群牲畜， 都不让它们跑散， 眷属的牵累缠在身上， 凭什么能逃脱呢？
还有那些天界的众生， 常常贪着各种欲望的快乐， 不知道生灭的原因， 那些天人就像愚昧的人。
像这样那些众生， 被放逸所牵缠束缚， 愚痴增长到极点， 到死都没有醒悟。
心里常常造作各种恶业， 被死亡所降伏， 欲望的火焰总是燃烧， 白白增加后来的后悔。
因为喜欢做非法的事， 决定要进入轮回， 到他们命终的时候， 极其恐怖，没有救度。
不思考选择善法， 常常喜欢欢乐聚会， 忽然一下子分离违背， 就要承受别离的痛苦。
白天黑夜催促着寿命， 就在片刻顷刻之间， 死亡的恐怖如果出现在眼前， 应该知道没有人能避免。
有智慧的人看到生灭的现象， 就会发出感叹， 舍弃放逸和愚痴， 就能得到远离污垢的清净。
观察自己和他人灭亡的相状， 哪里还能造作各种恶业， 如果心里远离了过失， 就能获得寂静的快乐。
不放逸是最殊胜的， 这是如来所说的。 人如果觉悟了无常， 就会舍弃各种不善的行为。