离欲邪行品第九
女人为罪本， 能散于资生，
若为彼所伏， 于乐则何有？
女人多谄曲， 常怀于嫉妬，
乐造作不善， 于业得自在；
巧言诳于他， 常生和合想，
无正念思惟， 喜赞于欲事。
彼暂生柔顺， 后则多刚狠，
虽珍异庄严， 于恩曾不念。
设百千众生， 咸生于爱乐，
自性无有常， 犹如彼飞电。
若乐于女色， 斯为不善因，
现生及后身， 悉为彼破坏。
若见一姝好， 心则生散乱，
乐着彼境界， 为贪之所娆。
合会必有离， 由之起愁戚，
贪欲镇萦缠， 皆由女人故。
是女人贪毒， 与身俱时起，
如火生世间， 热性则随有。
当知是贪火， 从心中所发，
相续常烧然， 于苦无与比，
破坏于善法， 及损恼众生，
为恶道之因， 是诸佛所说。
口虽出美言， 心中常蕴毒，
于其所恋慕， 其志曾无定。
设暂生爱着， 不久则弃捐，
所说无有诚， 彼意则非实。
以方便欺诳， 习染欲因缘，
于己生贪人， 恃之生憍慢。
天人阿修罗、 夜叉鬼神等，
堕于险难中， 皆由女人故。
又彼女人者， 不知恩念善，
其心无暂停， 如日之旋转。
见其荣盛人， 则乐于承奉，
彼若有衰危， 殊无少忧虑。
如蜂采其花， 花干即舍去，
应知彼女人， 弃旧亦如是。
女人无慈心， 常怀于嫉妬，
此非无端由， 皆因于男子。
诸天唯女人， 余无能降彼，
由女缚所牵， 则堕于恶趣。
若乐着女色， 此失无与等，
贪火镇烧心， 何由能出离？
若为欲所牵， 贪业皆可见，
常惛醉其意， 乐作诸不善。
女人恶所缠， 多兴於潜意，
弃彼昔所眷， 如蛇委其蜕。
女人最险诈， 无能过彼者，
多作于方便， 而希于宠爱。
又诸女人者， 自性多流荡，
智者有先见， 慎勿相随顺。
若习近女人， 则失于善利，
设求生天中， 此亦不能得。
天中妙乐音， 闻者咸生爱，
若乐着不舍， 引生于苦难。
女人心动转， 于余生染爱，
爱火或暂息， 则生于弃舍。
女人志坚着， 乐行于鄙事，
若见彼衰残， 则生于弃舍。
女人多谄媚， 使彼如痴鹿，
见祸患所侵， 则生于弃舍。
女人极险恶， 不念其恩德，
彼厄难相临， 则生于弃舍。
女人心散乱， 起种种思惟，
能诳诱于他， 如蜜和诸毒。
女人多巧言， 能惑愚痴者，
智士善思惟， 彼意曾无动。
由愚痴着欲， 于财无悭悋，
不修彼福因， 如鼠常藏窜。
女色如彼索， 而第一坚牢，
缚彼迷士夫， 令坠三有海。
是索非缚体， 唯能絷于心，
心若为彼缠， 苦则为己有；
余索缚于人， 烧斫皆令断，
是女索不然， 能牵趣恶道。
身有其相状， 彼索则能缚，
心本无形质， 非女索不可。
若为索所缚， 其量人皆见，
女索缚于人， 是量无知者；
暂生其少乐， 后脱则为难，
能缚诸众生， 常沦爱苦海。
又彼女索者， 善缚于六根，
常索无其能， 唯缚身及颈。
妻子并眷属， 为缚最坚牢，
愚人生妄心， 皆执为己有。
于女色生爱， 彼唯筋肉缠，
便利之所依， 汝爱复来此。
好发巧言词， 诳惑而无媿，
当知女人者， 与冤则无异。
以众妙严饰， 令他生爱乐，
其心常动转， 所说多虚假。
女人性多毒， 如迦罗俱咤，
损彼着欲人， 无能免其难。
具百千方便， 不能防女人，
如风火虚空， 无能缚彼者。
造诸非律仪， 遭病难夭丧，
皆因于女人， 破其解脱行。
世间诸众生， 造作众罪业，
皆因于女人， 恐怖常迫窄。
自幼及其耄， 其心常散乱，
女人性本然， 如日光常暖。
女心无定则， 犹风中灯焰，
有怨不暂舍， 如马囓其疮。
如索縻鼠狼， 虽缚彼能脱，
则同彼女人， 不为他所制。
如花盖毒蛇， 如灰覆炎火，
如色蔽人心， 如女藏恶露。
如毒树开花， 观者曾无厌，
是花犹女人， 毕竟当弃舍。
常乐求女色， 境界即现前，
此生及后身， 俱无于乐分。
非火非刀杖， 非力非机关，
为女所缚者， 彼恶无能断。
于人世天中， 略述欲过咎，
智者若远离， 作夜摩天主。
乐彼女色者， 皆从惯习生，
世有真实人， 则能免其事。
是人宿善本， 灭已生天中，
见诸天女人， 散乱亦同此。
则毁乐非真， 诃心不寂静，
厌女人过患， 如冤而舍去。
若习近女人， 生多种苦恼，
是故当了知， 于彼常远离。
若起散乱心， 则生诸过失，
常见于女人， 而生於戏调。
日本无黑暗， 火性无清凉，
女人无慈心， 少分不可得。
大地无倾摇， 风状无安宁，
女人无善行， 常乐说诸过。
又女人之心， 动乱非长久，
有难则舍离， 如池涸鹅去。
浅濑鹭所依， 深渊则无有，
山岳有震动， 彼定无悲愍。
不称扬正法， 乐作诸魔障，
堕于险难中， 为彼之所诳。
赫日可令冷， 蒲桃能使刚，
女人谄嫉心， 坚着不弃舍。
于乐同受用， 于苦则不然，
少恨常在心， 于恩而废忘。
昔于园苑中， 而共相娱乐，
衰难忽相侵， 毁呰而弃舍。
女为世间缚， 增长于鬪诤，
为过失之藏， 乃非法之器。
女色惑众生， 常怀其欲想，
起遍计追求， 其心无暂舍。
无量爱欲箭， 损恼诸众生，
彼乐何所之？ 悉见其磨灭。
是欲深可畏， 如利刀猛火，
智者善了知， 常一心防护。
若有持净戒， 忽起于欲想，
招无量诽谤， 生众多过患；
如风触于火， 其焰则炽然，
见女人生贪， 定为彼烧害。
若求清净乐， 当远离女人，
此世与他生， 其心常寂静。
起勇猛精进， 修习于胜慧，
舍欲信因果， 是人获大利。
女人是罪业的根源，能让人散失资财生计， 如果被她们所控制，哪里还有安乐可言？
女人大多谄媚不直，心中常怀嫉妒， 喜欢造作不善业，对恶业得心应手； 用花言巧语欺骗他人，常让人产生亲密错觉， 缺乏正念思惟，总爱赞叹欲乐之事。
她们暂时显得柔顺，过后却变得凶狠， 即使用珍宝严饰，也从不感念恩情。 即使千百众生，都对她们生起爱恋， 她们的本性却无常易变，如同空中闪电。
若贪爱女色，这就是不善的起因， 今生与来世，都会被其毁坏。 一旦看见美貌女子，心念便散乱不定， 沉迷于那种境界，被贪欲所扰乱。
相聚终有分离，由此引发忧愁苦恼， 贪欲不断缠绕，都是因为女人的缘故。 这种对女人的贪毒，与身体同时生起， 如同火存在于世间，热性自然伴随。
要知道这贪欲之火，是从心中发出的， 持续不断地燃烧，带来的痛苦无与伦比， 它能破坏善法，并损害恼害众生， 是堕入恶道的因由，这是诸佛所说的。
嘴上虽然说出动听的话，心中却常藏着毒害， 对于所迷恋的对象，她们的意向从无定准。 即使暂时生起爱着，不久便会抛弃舍弃， 所说的话没有诚信，她们的心意并不真实。
用各种手段欺骗，习染于欲望因缘， 对于贪恋自己的人，便恃宠而骄生起傲慢。 天人、阿修罗、夜叉、鬼神等众生， 堕入险难之中，都是因为女人的缘故。
再者，那些女人，不懂得感恩念善， 她们的心没有片刻停歇，如同太阳旋转不停。 看见荣华兴盛的人，就乐于奉承侍候， 对方如果衰败危难，却毫无半点忧虑。 如同蜜蜂采集花朵，花干枯了就离去， 应当知道那些女人，抛弃旧人也是这样。
女人没有慈悲心，常怀着嫉妒， 这并非没有缘由，都是因为男子的贪着。 诸天之中唯有女人，其他都无法降伏她们， 被女人的系缚所牵引，就会堕入恶趣。
如果贪爱执着女色，这种过失无与伦比， 贪欲之火不断烧心，如何才能出离？ 如果被欲望牵引，贪业的果报都能看见， 心意常昏沉沉醉，乐于造作各种不善。
女人被恶习缠绕，多生起隐秘的念头， 抛弃从前所眷恋的人，如同蛇蜕掉旧皮。 女人最为险恶欺诈，没有能超过她们的， 多方设计巧便，只为希求宠爱。
再者，女人们的天性，本就多放荡不定， 有智慧的人有先见之明，切莫随顺她们。 如果亲近习染女人，就会失去善法利益， 即使想要求生天界，这也无法达成。
天界美妙的乐音，听到的人都心生爱乐， 如果贪着不舍，反而引生苦难。 女人的心思变动不居，对他人产生染污的爱恋， 爱欲之火或许暂时熄灭，接着便生起抛弃舍弃。
女人意志顽固执着，乐于从事鄙陋之事， 如果看见对方衰败残弱，就会生起抛弃舍弃。 女人多谄媚奉承，使人如同痴迷的鹿， 见到祸患侵袭时，就会生起抛弃舍弃。 女人极为险恶，不念及他人的恩德， 当对方厄难来临时，就会生起抛弃舍弃。
女人心意散乱，生起种种思虑， 能欺骗诱惑他人，如同蜜中掺和毒药。 女人多花言巧语，能迷惑愚痴的人， 有智慧的人善于思惟，她们的心意从未真实变动。
由于愚痴贪着欲乐，对财物毫不吝惜， 不修习那福德之因，如同老鼠常躲藏窜逃。 女色如同绳索，而且是第一坚固的绳索， 捆缚那些迷失的士夫，令其坠入三有之海。
这绳索并非捆绑身体，只能系缚于心， 心如果被它缠绕，痛苦便为自己所有； 其他的绳索捆绑人，用火烧、用刀砍都能弄断， 但这女人之绳却不然，能牵引人趣向恶道。
身体有相状可见，那绳索才能捆绑， 心本来没有形质，却非女人之绳不能束缚。 如果被绳索捆绑，其形量人人都能看见， 女人之绳捆绑人，这形量却无人知晓； 暂时产生少许快乐，日后想解脱就困难了， 能捆绑一切众生，常沉沦于爱欲苦海。
再者，那女人之绳，善于捆绑六根， 平常的绳索没有这种能力，只能捆绑身体和脖颈。 妻子和眷属，是最坚固的系缚， 愚痴的人产生虚妄之心，都执着认为是自己所有。
对女色生起贪爱，那只是筋肉缠裹， 是排泄秽物之处，你的贪爱为何还来此处？ 喜欢发出巧妙言词，欺骗迷惑而不知惭愧， 应当知道女人，与冤家仇敌没有差别。
用种种美妙装饰，令他人产生爱乐， 她们的心常变动转动，所说的话多虚假。 女人的天性多含毒害，如同毒蛇一般， 损害那些贪欲之人，无人能免其祸难。
具备千百种方法，也不能防范女人， 如同风、火、虚空，没有什么能束缚她们。 造作各种非律仪的行为，遭遇疾病、灾难、夭折丧命， 都是因为女人，破坏了修行解脱之行。
世间一切众生，造作众多罪业， 都是因为女人，恐怖常常逼迫紧迫。 从幼年到老年，心意常散乱不定， 女人的天性本是如此，如同日光常带暖热。
女人的心没有定则，犹如风中的灯焰， 有怨恨从不暂时舍弃，如同马啃咬自己的疮口。 如同绳索拴住鼠狼，虽然捆住却能逃脱， 这就同那些女人一样，不为他人所控制。
如同花覆盖毒蛇，如同灰覆盖炽火， 如同美色遮蔽人心，如同女人隐藏污秽。 如同毒树开花，观看的人从不厌倦， 这花就如同女人，终究应当抛弃舍弃。
常乐于追求女色，欲乐境界便现前， 今生以及来世，都毫无安乐之分。 不是火不是刀杖，不是强力不是机关， 被女人所系缚的人，那种恶缚无法断除。
在人间和天界之中，简略述说贪欲的过患， 有智慧的人若能远离，便能成为夜摩天主。 贪爱那些女色的人，都从惯常习染而生， 世间有真实修行的人，则能免除这种事。 这样的人宿世有善根，命终后生到天界中， 看见天界的女人，散乱放逸也是如此。 于是毁斥欲乐不真实，呵责内心不寂静， 厌恶女人的过患，如同对待冤家而舍弃离去。
如果亲近习染女人，会产生多种苦恼， 因此应当明了知晓，对她们要常远离。 如果生起散乱之心，就会产生诸多过失， 常见到女人，便生起戏弄调笑之心。
太阳本来没有黑暗，火的本性没有清凉， 女人没有慈悲心，丝毫也不可得。 大地不会倾斜摇动，风的形态没有安宁， 女人没有善行，常乐于说人过失。
再者，女人的心，动荡混乱不能长久， 遇到困难便舍弃离开，如同池塘干涸天鹅离去。 浅滩是白鹭所依，深渊中则没有， 山岳会有震动，她们的决定没有悲悯。
不称扬赞叹正法，乐于作诸魔障， 堕入险难之中，被她们所欺骗。 炽热的太阳可以令其变冷，葡萄可以使其坚硬， 女人的谄媚嫉妒之心，却坚固执着不肯舍弃。
对于安乐愿意共同享受，对于苦难则不然， 少许怨恨常存心中，对于恩德却遗忘废弃。 昔日在园林苑囿中，曾经共同娱乐， 衰败灾难忽然侵袭，便毁谤斥责而抛弃舍弃。
女人是世间的系缚，增长斗争纷诤， 是过失的藏匿处，是非法的容器。 女色迷惑众生，常怀贪欲之想， 生起遍计执着追求，其心没有片刻舍弃。
无量的爱欲之箭，损害恼害一切众生， 那些快乐归于何处？都能看见其磨灭消散。 这贪欲深可畏惧，如同利刀和猛火， 有智慧的人善加明了知晓，常一心防护。
如果有持守净戒的人，忽然生起贪欲之想， 会招来无量诽谤，产生众多过患； 如同风吹触火焰，火焰便炽然旺盛， 看见女人生起贪心，必定被其烧害。
若要求得清净安乐，应当远离女人， 此世与他生，内心常能寂静。 发起勇猛精进，修习殊胜智慧， 舍弃欲望深信因果，这样的人获得大利益。