离酒过失品第十
此说酒为毒， 应当远离之，
若乐饮酒者， 则坏于善法。
若人近于酒， 不生于明慧，
彼无解脱分， 是故常远离。
为第一过失， 智者之所说，
损坏于自他， 是故常远离。
若人乐饮酒， 好说世俗事，
多言起纷诤， 是故常远离。
饮酒损资财， 惛迷复懈怠，
有如是过患， 是故常远离。
由酒发生贪， 瞋恚亦复尔，
展转增愚痴， 是故常远离。
酒为祸根本， 令诸根驰散，
后堕地狱中， 皆由酒所败。
或高声戏笑， 出暴恶语言，
毁诸良善人， 后则生忧怖。
由饮酒醉乱， 善恶不分别，
如傍生无知， 是故当远离。
若人为酒困， 惛醉则如毙，
求快乐长年， 为患则何有！
是诸难之本， 为过患之源，
常居痴暗中， 趣死之阶渐；
后堕地狱中， 复生于鬼界，
及彼傍生趣， 皆为酒所坏。
酒为毒中毒， 疾中之痼疾，
已苦复加苦， 是智者所说。
破坏于慧命， 竭尽法财宝，
毁彼净梵行， 皆由心乐酒。
乃至尊崇者， 醉已无区别，
为世人所嗤， 不生于惭耻。
酒如其利斧， 能损诸善法，
乐饮者无惭， 为他所轻贱。
若人为酒惑， 耽湎无罢期，
不作诸善行， 彼无识无智。
若人乐饮酒， 彼心则狂乱，
或发於戏笑， 或起于瞋恚。
现生及后身， 无明常覆慧，
焚烧解脱法， 皆为酒所使。
若嗜其酒味， 如食金播果，
初甘后则毒， 是智者所说。
是故彼智者， 于酒深为诫，
心不起思念， 饮则生热恼。
富足常饮酒， 诸天复过是，
于彼彼快乐， 后则皆散坏。
众生酒所迷， 其心常醉乱，
为彼痴所牵， 耽着其美味。
当知酒如绳， 痴爱常难解，
宁堕地狱中， 于酒不应触。
因触闻其香， 痴人即乐饮，
是故于彼酒， 见已当舍去。
若见即生贪， 若触香即发，
由闻彼香故， 其心不能止。
是故酒为毒， 生过失非一，
坏色力名闻， 皆因饮彼酒。
口出于狂言， 瞪目无定往，
时卧不觉知， 所作皆废忘。
由偃仆于地， 为女人所笑，
其身不动转， 如枯木相似。
彼醉酒而卧， 瞥见谓其死，
知者咸告言， 由饮酒如是。
常乐饮酒者， 住三十六失，
当了知彼过， 此则常安隐。
具胜族名称， 由酒之所污，
是人如芦花， 不久自轻弃。
若人乐饮酒， 展转为境牵，
堕放逸水中， 漂流难出离。
为境所牵故， 不知善不善，
于清胜园林， 何用复饮酒？
若乐于酒味， 则生诸险难，
堕于地狱中， 具受诸苦恼。
饮已发生痴， 由痴造众罪，
愚人心爱乐， 何能生远离？
起增上耽着， 受极重苦报，
若能离彼过， 则无诸忧恼。
初则损其慧， 后则坏其乐，
是故彼智人， 于酒常厌舍。
若人近于酒， 彼则如飞鸢，
常为痴所盲， 故说酒为毒。
于酒作毒想， 最上第一乐，
由持净戒故， 宁饮于铜汁。
若乐饮酒者， 于罪则不免，
彼增上愚痴， 常处于恶道。
饮酒虽一罪， 能生一切恶，
是故当制之， 心戒则为本。
比丘乐饮酒， 则舍阿兰若，
离心一境性， 不思惟正法。
由乐饮酒故， 心常生热恼，
习近于非法， 坏二世善利。
无威仪道行， 废说法是分，
与言行相违， 空说有何益？
自不能达解， 何由悟于他？
发麁犷言词， 此非善说法，
违背于正理， 识者咸讥诮，
贫弊人所轻， 皆由饮于酒。
过去无忆念， 现在复忘失，
未来何所知？ 由酒迷三世。
失名称威德， 令心常驰散，
引生诸过咎， 斯为酒所困。
若远离酒者， 具戒定清净，
住最上安隐， 得至不灭处。
这里说酒就像毒药，应当远远避开它。如果喜欢喝酒，就会毁坏善法。
一个人如果亲近酒，就不会生起明澈的智慧，他没有解脱的因缘，所以要常远离。
这是首要的过失，是智者所说的，它会损害自己和他人，所以要常远离。
如果人喜欢喝酒，就爱说世俗闲话，多嘴多舌引起纷争，所以要常远离。
饮酒损耗资财，让人昏沉迷糊又懈怠，有这样的过患，所以要常远离。
由酒会引发贪心，嗔恨心也是这样，还会辗转增长愚痴，所以要常远离。
酒是灾祸的根本，让各种感官散乱驰骋，死后堕入地狱，都是被酒所败坏。
或是高声嬉笑，说出粗暴恶劣的言语，毁谤那些善良的人，过后就会生起忧愁恐惧。
由于饮酒醉乱，善与恶都不能分别，就像畜生一样无知，所以应当远离。
如果人被酒困扰，昏醉就像死了一样，这样还求什么快乐长寿，哪有什么好处呢！
它是各种苦难的根本，是过患的源头，常常处在愚痴的黑暗中，是走向死亡的阶梯；死后堕入地狱，又投生在饿鬼道，以及那些畜生道，都是被酒所败坏。
酒是毒中之毒，是疾病中的顽疾，已有的苦上再加苦，这是智者所说的。
破坏智慧的命根，耗尽佛法的财宝，毁坏清净的梵行，都是因为心里喜欢酒。
即使是尊贵崇高的人，醉了以后也没有区别，被世人所讥笑，却不会生起惭愧羞耻。
酒就像锋利的斧头，能砍坏各种善法，喜欢喝酒的人没有惭愧，会被他人轻视鄙贱。
如果人被酒迷惑，沉溺其中没有休止，不去做各种善行，那人没有见识也没有智慧。
如果人喜欢喝酒，他的心就会狂乱，或是发出嬉笑，或是生起嗔恨。
今生以及来世，愚痴常覆盖智慧，焚烧解脱的法门，都是被酒所驱使。
如果嗜好酒的味道，就像吃一种叫“金播”的毒果，开始甘甜后来却有毒，这是智者所说的。
所以那些智者，对酒深深告诫，心里不起思念的念头，喝了就会生起热恼。
富足的人常喝酒，诸天享受的快乐更超过这，但那些种种快乐，最后都会散失败坏。
众生被酒所迷，他们的心常醉乱，被那愚痴所牵引，贪着酒的美味。
要知道酒就像绳索，愚痴和贪爱常常难以解开，宁愿堕入地狱中，也不应该去碰酒。
因为碰到、闻到它的香气，愚痴的人就喜欢喝，所以对于那酒，看见了就应当舍弃离开。
如果看见就生贪心，如果碰到香气就引发欲望，由于闻到那酒香的缘故，他的心就不能停止。
所以说酒是毒药，产生的过失不止一种，毁坏容貌、气力、名声，都是因为喝了那酒。
口中说出狂妄的话，瞪着眼睛没有定准，时常躺倒不觉不知，该做的事全都废弛遗忘。
由于醉倒扑在地上，被女人所嘲笑，他的身体不能转动，就像枯木一样。
那醉酒而卧的人，别人瞥见以为他死了，明白的人都会告诉说：是因为喝酒才这样的。
常常喜欢喝酒的人，安住在三十六种过失中，应当清楚地知道那些过患，这样才能常得安稳。
具备尊贵种姓和好名声，也会被酒所玷污，这人就像芦花，不久就会自我轻贱抛弃。
如果人喜欢喝酒，就会辗转被外境牵引，堕入放逸的水中，漂流难以出离。
被外境牵引的缘故，不知道什么是善、什么是不善，在清净殊胜的园林里，又何必再去喝酒？
如果贪爱酒的味道，就会产生各种危险灾难，堕入地狱之中，受尽种种苦恼。
喝了酒就生起愚痴，由于愚痴造作众多罪业，愚人的心里喜爱它，怎么能生起远离的心？
生起强烈的贪着，要受极重的苦报，如果能远离那个过患，就没有各种忧愁烦恼。
开始是损害智慧，后来是毁坏快乐，所以那些有智慧的人，对酒常常厌恶舍弃。
如果人亲近酒，他就像一只飞鸢，常常被愚痴蒙蔽双眼，所以说酒是毒药。
对酒作毒药想，是最上第一等的快乐，由于持守净戒的缘故，宁愿去喝铜汁。
如果喜欢喝酒的人，就免不了罪过，他那强烈的愚痴，会常处在恶道之中。
饮酒虽然只是一罪，却能生出一切恶，所以应当制伏它，心的戒律才是根本。
比丘喜欢喝酒，就会舍弃阿兰若（寂静处），离开心一境性的定力，不思维正法。
由于喜欢喝酒的缘故，心里常生起热恼，习惯亲近非法，毁坏今生来世的善利。
没有威仪和道行，荒废了说法的本分，与言行相违背，空说又有什么益处？
自己都不能通达理解，怎么能让他人觉悟？发出粗犷的言辞，这不是善说法，违背了正理，有见识的人都会讥笑嘲讽，被贫穷低贱的人所轻视，都是因为喝了酒。
过去的事没有忆念，现在的事又忘记，未来的事怎么知道？由于酒而迷乱了三世。
失去名声和威德，让心常常散乱，引生各种过错，这就是被酒所困。
如果能远离酒的人，就具备戒律和禅定的清净，安住于最上的安稳，能到达不灭的境地。