诸法集要经

智者远离恶言，常讲正当的话， 让他人欢喜，安稳走在觉悟的道路上。 常赞叹清净的行为，远离染污的言语， 如果喜欢恶言恶语，就会堕入恶劣的处境。 如果有人说虚假的话，就抛弃了真实的法则， 也毁坏来世的善根，没有恶事不去做。 如果有人说话虚妄，会被别人嫌弃厌恶， 长久承受轮回的痛苦，无法生到天上。 善良的人都抛弃他，被众人所愤怒， 障碍各种善法，都是因为恶言的缘故。 这人在世间，口就像锋利的斧头， 自己砍断自己的身体，都是因为恶言的缘故。 让他人发起暴恶，增长一切罪过， 能生出各种祸患，都是因为恶言的缘故。 因为言语不真实，被人瞧不起， 因为这个原因，后来堕入饿鬼道。 有智慧的人不说虚言，说虚言反而招来灾祸， 口气常常臭秽，后来承受各种苦报。 如果舍弃真实的行为，就远离了正法， 因为远离正法的缘故，生出无量的苦恼。 如果讲真实的话，被人所尊重， 得到如来的称赞，是正法的明亮火炬。 常说解脱的话语，不放弃真实， 要知道这样的人，是走向圣道的阶梯。 如果有人不真实，后来转为女人身， 常常习惯虚妄的言语，就会堕入恶劣的处境。 这条真实的正确道路，是各位佛陀所说的， 是最殊胜的法宝财富，作为第一救护。 真实像最珍贵的宝物，庄严中最殊胜， 像清净没有污垢的眼睛，光明常常炽盛。 真实像宝藏，无价且用不尽， 如果能行这样的行为，在人中是最上等的。 如同世间的国王，用妙宝庄严， 有智慧的人的真实言语，像诸天的庄严装饰。 虚言是深重的过失，像毒中毒， 因为这样的原因，就会堕入恶劣的处境。 不是父亲也不是母亲，以及亲戚朋友， 只有那真实的行为，其余无法救护。 如果接近虚妄的人，像触摸地狱的火， 因为不产生怖畏，就被火烧害。 这火极其猛烈，还能烧大海， 何况没有智慧的人？就像点燃草木。 所以应当一心一意，终究不说谎， 如果能远离，就没有各种忧愁烦恼。 如果喜欢那妄语，常常舍弃远离真实， 这人只能责怪自己，舍弃宝物捡取瓦片石头。 如果有人不明白，好发虚妄的言语， 堕在地狱中，长时间承受极端的痛苦。 真实的话语并不难，没有智慧不修习， 能庄严修行的人，在善法上都成就。 真实是最上的善，虚妄是深重的过失， 愚痴的人舍弃功德，而收取过失。 各种苦恼的种子，都从妄语产生， 如果有人能远离，获得无垢的寂静。 如果发真实的话，被人喜欢看见， 要知道虚妄的人，常做各种不善的事。 如果有人言语真实，心中欢喜像诸天， 愚痴的人因为妄言，常常害怕未来的痛苦。 真实是第一种善，虚妄是最极端的恶， 远离过失追求功德，在人中没有超过的。 常常生在殊胜的地方，享受各种快乐， 善于追求觉悟，都是因为真实的缘故。 如果有人不远离，增上的虚妄言， 常常生在困难的地方，备受体各种苦报。 真实是殊胜的道路，虚妄不是善的因， 不从别处来，不是因为他人得到。 佛说那真实，能远离各种苦恼， 是最殊胜的明灯，除病的良药。 像毒和甘露，两种都依靠舌头， 毒像那妄言，甘露如同真实； 安住在决定的真实，应当取那甘露， 如果起虚妄，像愚痴的人反而求毒。 因为起虚妄的缘故，一定被它所破坏， 像世间饮毒的人，不久就自己丧命。 对自己不安，对他人怎么能有益， 自他只有损害，为什么要说虚妄的话？ 又世间的各种毒，一发就立刻毙命， 虚妄的毒不一样，百千生都破坏。 佛说解脱的道路，以真实为根本， 清净的行为而庄严，常常生在殊胜的地方。 众生随自己的业，堕在那爱河中， 只有乘真实的船，才能超越那河。 众生不善的因，都从爱所起， 堕在恶道中，真实能救度。 像金刚坚利，能摧破各种山， 那真实的殊胜能力，善于止息消除烦恼。 真实二世受益，像无尽的财富， 善于分别各种法，他的心常常安稳。 或者有恶比丘，他的性情多狠毒， 常说虚妄的话，他的心只是轻浮动摇； 善良的人都舍弃，被世间所厌恶， 看他像冤家盗贼，因为没有真实的缘故。 说因为那妄语，能破坏自己和他人， 既然没有一点点利益，为什么不舍弃？ 如果有人起妄语，感得口气常常臭， 诸天都远离，贫穷没有依靠。 如果有人起妄语，动作止息不安稳， 世间和出世间，常常远离正道。 如果不舍弃妄语，应当承受极苦的果报， 这样的众生，自己寻求走向恶道。 要知道真实的人，被世间所尊重， 所以舍弃妄言，常常修行这殊胜的行。 真实则不伤害，常常生起慈愍， 是正法的宝藏，生天的要行。 众生堕地狱，以及焰摩鬼道， 都是因为妄语的缘故，有智慧的人深深警惕。 像刀火毒药，像绳索鬼使， 要知道那妄语，招来的苦报很重。 如果不害怕业果，命终时都现前， 应当远离那恶言，常常乐于真实说； 不然就聚集众苦，生在下劣的种族， 两舌互相产生，展转没有穷尽。 那两舌的恶报，就堕在地狱， 念念常常燃烧，自己承受极端的痛苦。 对于各种秘密的教法，暗中破坏， 像两口两舌，自己的过失常常覆盖隐藏。 如果有人离开两舌，安住决定的寂静， 离开眷属的缠缚，不生和合的念头。 两舌像恶蟒，常常住在洞窟， 如果离开那过失，就没有各种灾祸。 如果有人发恶言，就像盐碱地， 因为舌头生毒的缘故，众人都抛弃； 像看见利刀杖，为什么不生怖畏？ 如果喜欢那恶言，就被它所损害。 舌头像那炽火，心就像那柴薪， 恶言像猛焰，焚烧各种众生。 如果有人用爱语，世间都恭敬， 看见的人产生欢喜，看他像父母。 爱语最为善，能生殊胜的快乐， 无尽的种种热恼，都让他清凉。 爱语能生天，是殊胜功德的聚集， 也像那良朋，是最上的寂静。 对于真实的经典，违背不修习， 像诸佛所看，那舌头只是片肉。 常常乐于说真实，具足各种功德， 后来得生在天中，这舌头就像宝。 如果人心妄想，被那爱欺诳， 他人的财物自己想取，怎么能生天趣？ 妄想造各种恶，愚痴没有暂时舍弃， 自己承受各种热恼，像油浇在炽火。 妄想求各种果，没有因怎么能得到？ 众苦由它生，毕竟应当远离。 又愚痴的众生，喜欢行损害， 他的心常常恚恨，就像那毒虺。 自性只险恶，常常捶打他人， 热恼镇烧燃，他一定没有一点点快乐， 没有名闻利养，没有亲眷朋友， 因为心喜欢损害，人和神都不保护。 如果喜欢损害，像黑暗的聚集， 让他人生恚恼，这说为深重的过失。 不害最为善，能安乐众生， 常常修这样的因，应当得到菩提道。 口虽说正法，他的心只不善， 不像世间的盗贼，这是法中的大贼。 如果善于说法的人，应当照说的去做， 就离开烦恼垢，追求趣向真实的果。 因为妄语的缘故，多说世俗的事， 无量出世法，少分不能解。 应当乐于谈真谛，不学世俗的话， 如果依世俗，被轮回所束缚。 乐于做非福业，决定没有乐因， 离开出世法财，这是智者所说。 师示利益言，愚痴不受教， 后来招来苦难，他的心徒然悔恼。 如果人真实言，心中常常喜悦， 诸天都卫护，世间都恭敬。 因为世间恭敬的缘故，增长善的名称， 常常修真实行，一定得生天中。 如果人虚妄言，恼乱一切众， 被众人所愤怒，虽然活着就像死。 如果人虚妄言，像利刀伤割， 坏真实功德，那舌头为什么不堕？ 如果人虚妄言，就像炽火聚， 也像那毒蛇，都从他口出。 妄言毒第一，胜地生各种毒， 损害恼乱各种众生，地狱他先得。 如果人虚妄言，各种恶集在他舌， 像从自己口中，出大小便脓血。 这人舌像索，能牵向恶道， 破坏法桥梁，都是因为说妄语。 不是佛不是净戒，不是父也不是母， 这人因为恶慧，对苦不能救。 如果人说妄语，他很快自己轻贱， 智者都舍去，诸天都远离。 不摄护语言，常常生起瞋恚， 这人缺少福德，所到则多苦。 他乐则生嫉，他恶不能掩， 要知道这样的人，定堕于恶道。 愚人空妄说，而不能修作， 他言行相违，当受无量苦。 自己不住正法，喜欢谈他秘密事， 这人于世间，高心无智慧。 如果有人于正教，违背而不信， 十万尼浮陀，常受地狱报。 如果人虚妄言，愿意乐造各种恶， 五十六浮陀，常受地狱报。 喜欢做那恶因，见浊无真实， 这样的愚痴人，转而增加他的黑暗。 真实是第一财，坚固不能被摇动， 依靠它生天上，登常乐的门。 所以应当一心，常念真实法， 这人得最上，不生不灭处。 这真实功德，能生寂静乐， 智者离妄言，诸佛所称讚。