诸法集要经

众生所造作的种种业行，有福业与非福业之分， 这些业力能束缚有情众生，必定各自招感相应的果报。 愚昧之人的心就像水中的游鱼，依附着贪爱的波浪而生存， 他们面带笑容造作种种恶行，最终却要哀哭着亲尝苦果。 昔日共同造罪的同伙，比如仆从与随行者， 将来承受苦报之时，没有人能代为受苦。 由于亲友眷属的怂恿，合伙造作众多罪业， 到来世相随不离的，唯有自己造作的恶业。 就像鲜花所到之处，香气始终不会离散， 善恶业力也是如此，无论身处何地都如影随形。 众生由自身业力驱使，因果始终相互对应， 造作善业能生诸天界，享受殊胜美妙的快乐。 若是恶业招感的果报，就要承受极重的痛苦， 堕落三恶道之中，那种苦楚无可比拟。 由于身口意三业，遍及三界造作不停， 常起贪嗔痴三毒，必定坠落三恶道。 凡夫众生由于因缘和合，在三界中流转不息， 都是随顺自身业力；并非自作他受，也不是他作我承， 应当知道所造业力，招感果报必定不爽。 业力虽然多种多样，受报之处共有九类， 由于互相资助增长，构成四十种恶业。 自己造作一件恶业，必定承受一份果报， 堕落险恶道中时，不会有任何人相伴。 若是受他人劝请，而造作恶业， 后来承受苦报时，劝说者根本无法施救。 业力成熟不分先后，也不限于今生来世， 可能在此处造作，却在别处承受果报。 由于善恶业的驱使，随着轮回流转不息， 被业风吹拂推送，招感苦乐种种报应。 愚者心神散乱，对欲望贪恋不舍， 缺乏智慧辨别抉择，恶业便不断增长。 那些贪著享乐的众生，被愚痴覆盖心识， 恶报现前之时，便堕入黑暗深处。 由于对佛陀正法，内心不生欢喜好乐， 在地狱之中，就要长时受苦。 从无始轮回以来，被业网紧紧缠绕， 此处业灭彼处又生，都是心念造作所致； 有时从天界堕落，有时从地狱升天， 有时投生人间，有时沦为饿鬼； 这些苦乐之因，都是自己造作， 互相辗转生起，并非自在天所造。 轮回生死过程中，造作无数恶业， 唯有佛陀能彻底知晓，其他智慧无法穷尽。 若非法行为招感善果，这种因果就是颠倒， 应当知道所受果报，都与业因相似。 如果因果相互对应，就符合正理， 这一切有为法，无不是缘起而生。 从未见过无罪之人，会堕入地狱， 必定是造了恶业，才会承受苦报。 坚决造作恶业，固执而不悔改， 就会被业力束缚，堕落恶道之中。 从未见过不善业，能引生快乐果报， 唯有佛陀的真实语，开示对治之道。 如同有灯才有光，如同由业招感报应， 一切造作行为，都是因缘所生。 有什么样的因，就随转相应的果， 善能通达这个真相，就称为真实见。 并非像自在天教所说，无因就能建立， 诸法都是缘起而生，这是如来亲口宣说。 由于无始轮回，业报常相似相续， 并非颠倒分别，而是从因缘产生。 众生被愚痴迷惑，对爱欲贪求无厌， 若不能明白业报，如何获得寂静？ 如果人对佛教诲，不能分辨道与非道， 由于愚痴缺乏正慧，常生起烦恼热恼。 看见他人如意快乐，要知道这些乐果从善因生起， 诸法都是唯心所现，各人随自己的行为感果。 有为法都是无常，如同水泡不能持久， 应当勤修善行，为今生来世谋福利。 观察世间业报，及诸天人的退堕， 若是喜欢放逸的人，决定得不到丝毫快乐。 业力绳索极其绵长，坚固难以挣脱， 紧紧束缚愚昧凡夫，令其远离觉悟之道。 智慧如同利剑，能够斩断业索， 远离愚痴热恼，令人到达彼岸。 由业力感受果报，随善恶相应不差， 智者时刻不忘，因果决定不虚。 由因缘和合，生出肢节骨锁， 缠缚有情众生，轮回不得解脱。 由于这种缠缚，逼迫难以承受， 应当修习解脱因，才能灭尽诸苦。 业力名为善钩，又能牵引众生， 在一切投生之处，随业力感受果报。 业果如同车轮，在三界中旋转， 应当远离诸过患，常修殊胜之行。 布施如同洁净器皿，盛装持戒精进智慧之水， 智者善加运用，能熄灭三界业火。 如果放纵身口意三业，贪嗔痴三毒就会随之流转， 奔驰在三界之中，由于愚痴造作三种行为。 一切众生，被痛苦逼迫， 都是随顺自己作业，常依止业力而住。 如果没有善业为因，怎会有些许快乐？ 随业感受果报，就像种子结出果实。 又像阳春时节，能滋养繁茂花木， 果报从因缘生起，无因就不会结果。 被业力绳索拘束，百千生中往返不停， 如同世间车轮，依靠机关而转动。 贪嗔痴三毒坚固牢强，众生难以出离， 若能远离贪欲等过患，就能善超三界。 若人以欢喜心，修习殊胜善行， 因为这个缘故，感受庄严胜妙果报。 业力如同画师，善于描绘各种形象， 或在天上人间，所画无不周遍。 那些画作无量无数，都是业力变化所成， 若不施加各种色彩装饰，也没有能看见的人。 墙壁毁坏画作也随之消失，终究都会散坏， 这个身体虽然衰败谢灭，所造业力却长久存在。 众生被愚痴覆盖，被业力笼牢束缚， 无始生死之中，如同陶轮不停转动； 就像风日烟尘，会损害画作， 所招感的业缘，却从不暂时舍弃。 应当观察过去，所造种种不善业， 在在处处，随所造作自己承受。 对于上中下，种种细微恶业， 能全部令其解脱，才是最上等的智者。 那些有情众生，造作善业与不善业， 对于乐报与非乐报，决定都会获得。 如果违背佛陀教诲，就是愚痴之人， 在无量苦恼中，长时不得解脱。 天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生， 都是由于业力驱使，应当随顺智慧而行。 由于染污慧分别，造作无量恶业， 各各前往六道，受报情况皆能知见。 如果人造作善业，后来能生人天善道， 不善业令人沉溺三恶道，就像演员更换戏服。 业力丝线极其坚长，遍缚三界众生， 众生由自身业力牵引，如同车辐依附轮辋， 或生天界享乐，或沉沦险难恶道， 轮回从不停息，随业感受果报。 有情生到天界，都是从善业获得， 如同妙色莲花，出于清净池沼。 如果人造作善业，决定不会被破坏， 常生殊胜之处，感果随心如意。 愚人不修善因，却妄想得到乐报， 好比在沙土中，寻求酥油绝不可得。 如果修习善因，就能生起快乐， 无因却能得果报，如同离树求果。 众生由于业力，受报并不固定， 如同抛沙空中，随风飘落不定。 那些聚散因缘，苦乐也是如此， 都是被业力牵引，对于罪业不应造作。 无量的业力种子，在六道中变化， 都是从心念产生，这是佛陀真实语。 这颗心难以调伏，喜欢造作诸业， 如同彩绘众生形相，唯有佛陀能彻底知见。 如同一粒谷种，能生百千万粒， 业力之网也是如此，无人能测其边际。 如同丝线系住飞禽，虽飞翔仍被拉回， 业力拘束众生，往返也是如此。 愚夫缺乏正见，不能通达罪福之相， 在三界中循环，唯有痛苦属于自己。 若能明了善恶业，就能悟解生灭法， 这才是真实修行人，能够到达彼岸。 如果远离善知识，就会亲近恶友， 舍弃正法贪恋世俗财富，不信后世苦果， 由于不明业报，就不知罪福差别。 那些愚痴有情，长受烦恼热恼， 世间小智生起我慢，常说无义之言， 不悟业力因缘，常受轮回之苦。 如同有人久被囚禁，偶然获得释放， 亲友眷属们，欢喜互相庆贺。 就像处在地狱中，业尽才得解脱， 由于先前善业力，得以生到天界。 享受天界快乐，具足无量庄严， 在那里又修善因，转生更殊胜之处。 如果不再修善，业尽就会退堕， 衰相现前之时，如同油尽灯灭； 此处灭尽彼处又生，在三界中循环， 随业风吹送，如何能够出离？ 如果人智慧自在，就不会贪著轮回， 不会被业力绳索，丝毫束缚。 即使莲茎细丝，堆积如须弥山， 那样的业力绳索，也不能束缚智者。 智者处于轮回，如同须弥山不动， 远离种种忧恼，解脱一切恐怖。 如同诸佛所见，因果常相似相应， 如果造作广大业行，所得果报也同等广大。 屡屡造作诸业，各各承受果报， 由于这样造作，就被业力束缚。 如果造作善业，决定获得殊胜果报， 色力寿命庄严身相，受世人敬重。 福业岂能长久，转瞬如同灯光， 业报丝毫不差，都是随心造作。 一切众生，业尽命终必死， 身体被火焚烧，没有丝毫安住。 那些众生，由于心识差别， 各各造作诸业，被三界束缚。 世间喑哑之人，由于行不善道， 却希求快乐果报，如同搅水求火。 如果没有修善，乐果就不会生起， 常乐放逸之人，决定没有功德。 被业索牵引，暗钝没有知觉， 这绳索无法断除，苦尽才能解脱。 众生由于业力，在轮回中往返， 见此处灭彼处生，都是从因所得。 愚夫贪著五欲，从未生起觉悟， 由于贪爱互相资助，苦海哪有边际？ 愚夫永不满足，乐于追求欲乐， 由于这种贪得无厌，就自取衰败灭亡。 对于现生福报，业尽快乐也消失， 由于多作放逸，临终才开始觉知。 生起无量分别，造作种种业行， 各随业力因缘，承受相应果报。 众生被业力驱使，或被业力招感， 或生于快乐之处，或招感痛苦果报。 如果得生天界，享受五欲妙乐， 福尽就会退堕，那时无人能救。 轮回的因由，都是从虚妄生起， 佛陀以真实智见，开示解脱正道。 往昔所修诸善业，与戒定慧相应， 这些不是轮回因，能安住清净快乐。 这种福报无穷无尽，不应放纵懈怠， 应当专精一心，增修殊胜行持。 如果人具足福报，应当远离一切不善， 行善能趋入圣道，作恶必招感灾祸。 如果人行持善法，勇猛精进不退缩， 常获寂静安乐，能趣向觉悟之道。 如果人耽著放逸，乐造种种不善， 他的福报就会消减，定当堕落恶道。 业力如同秋千，都是从心变化， 众生被愚痴欺诳，常随之转动。 生死如同车轮，十二处如同车辐， 在世间旋转不停，都是心念驱使。 由心造作善业，引生天界受乐， 被境界迷惑时，不思虑后世苦。 对于乐与非乐，应当审慎而行， 苦乐业虽然不同，都是从因缘生起。 世间没有真实乐，都是被业力牵引， 乐坏苦就现前，都是由心造作。 众生被业风吹送，到达所生之处， 在那里生起爱乐，就被业力拘束。 唯有善与不善业，后世常相追随， 如同采摘鲜花，香气随之而至。 众生被自业驱使，随生灭流转不息， 好比那秋千，升降坠落无休无止。 在天、人、阿修罗，六道中往返， 被愚痴覆盖，不生真实知见。 又像世间轮子，依手力旋转， 被业力催动，迅速无可比拟。 由于业力缠缚，十二支和合相续， 这就称为缘生轮，世间人不能知晓。 诸天被愚痴覆盖，常贪著欲乐境界， 唯有业果长久存留，他们的快乐无法积聚。 他们不知善业，如同良药明灯， 能除黑暗得轻安，能作为归依救护。 承受难忍极苦，及种种恐怖畏惧， 业力具有大力量，却从不生起疲劳。 天界命终生人间，人间命终堕地狱， 地狱出来作畜生，又堕落饿鬼道。 都是被业风吹送，飘转没有定处， 那些愚痴众生，从未生起觉悟。 众生乘坐业力车，能通行三界， 其他车辆则不能，迅速无可比拟。 如果所作清净业，就感受福报， 唯有在现生中，就能知道自己的业力。 业力如同彩绘，都是从心而生， 所画无不周遍，长时不会消失。 所谓广大福报，都是从业力生起， 福业若穷尽时，那些快乐就散坏； 如果行善不废止，快乐就会增长， 所以对于善因，要辗转恒常修作。 在百千生中，受形躯体骨锁， 被业力缠缚，从未有安乐观。 如果造种种因，就受种种果报， 应当在此生中，勤修各种善行。 业力画工极其巧妙，都是依心造作， 业尽果报就消失，刹那不能久住。 唯有自业最亲近，从他人能得到什么？ 善能调伏自心，如理安住。 以业力庄严自身，不是其他所能造作， 在百生千生中，从未暂时舍离。 若能了知生灭，及真实因果， 就能远离诸罪垢，到达不灭之处。 所造作诸业，曲折常相随， 如同车辐依车轮，在世间旋转。 应当以智慧抉择，如理修作， 这就是调御师，永脱一切烦恼。