诸法集要经

能够清楚分辨罪业与福报的相状，这才是真正有智慧的人；如果对此缺乏正确的认识，那便是愚痴所导致的行为。

既能透彻了知种种功德，也同样明了过失恶业的本质，当这两种智慧都如实具足时，便能恒常获得安乐的果报。倘若有人造作种种罪业，就如同与冤家共处一室；而乐于行善积德之人，则好似亲近良师益友。

由于贪爱染着的驱使，种种境界不断现前，在愚痴黑暗中辗转轮回，恒常承受着痛苦的折磨。欲望的境界如同密林，贪爱之心常在其中游荡，愚昧之人不能通达真理，凭什么能够获得解脱？

堕入地狱道之后，众苦交迫聚集身心，应当明白：若非造作罪业，绝不会来到这般境地。行善必得殊胜果报，无量福德庄严相随，作恶终将自招祸殃，这种因果定律决定不会错失。

所谓自他的苦乐感受，在三界轮回中循环不息，犹如被业风吹动的波浪，始终离不开水的本质。若有人生于安逸却常造恶业，以此因缘终将堕入地狱。即便从地狱暂时解脱，转生其他众生道中，仍会被欲望牵着走，忘却往昔所受的痛苦。

这颗心因长期习气熏染，即便短暂觉悟也很快再度迷失。快乐消逝痛苦又生起，总是不思虑后世灾殃。被五根感官所欺骗，狂乱追逐外在境界，承受无尽的生死流转，都是因为被贪爱束缚。

或堕地狱饿鬼道，或生畜生边地中，即便暂生天界享乐，顷刻间又遭福尽堕落的灾殃。在六道中流转不息，犹如世间车轮旋转，全被业力习气牵引，却从不感到疲倦厌倦。

即使投生天界之中，享受极其美妙的快乐，待福报享尽仍会堕落，这都是轮回的必然规律。堕入莲华地狱的众生，历经百千亿劫煎熬，受尽无量痛苦折磨，愚痴使他们不知厌离恐惧。

三界之内本无真乐，众生皆被痛苦逼迫，但被愚痴蒙蔽双眼，始终不曾心怀忧惧。愚者迷失痛苦根源，对苦的本质不能明了，须知痛苦皆从因生，如同种子必然结果。

被苦乐感受所束缚，在三界中不断往返，唯有寂灭才是真乐，能永远脱离忧愁烦恼。若在任何投生之处，都能时时忆念诸苦，这种痛苦便不再生，远离苦难获得安稳。

如果有人能常忆念，地狱中的剧烈痛苦，那么面对世间享乐，便不会产生丝毫执着。这样如实了知之后，认清世间全然虚妄，应当远离所有过患，以智慧善加修行。

生命短暂不能久住，如同眨眼刹那即逝，应当断除造恶之因，恒常奉行种种善法。明白寿命并不坚固，一切皆由心念造就，依止正法如实践行，不求邪命维持生计。

面对未来世的苦难，为何不生起警觉恐惧？愚痴绳索紧紧缠绕，地狱之火恒常烧灼。愚痴滋生不善之法，违背清净福德善业，能将众生引向恶道，长久沉沦于苦海之中。

若有人不畏惧罪报，放纵造作种种恶业，将辗转在地狱之中，被地狱烈火所烧灼。就像一点微弱火星，足以燎原烧毁万物，愚者即使少量罪业，也会导致堕入地狱。

若是畏惧恶道苦果，绝不造作罪恶行为，能够信受奉行正法，舍弃恶业遵从善道。恶友令人放纵堕落，引发无惭无愧之心，智者永远远离他们，视其如烈火如毒药。

恶法会障碍修行路，善法则无往而不利，若能善加分别二者，便能通达一切真理。远离那些恶知识，乐于广行布施忍辱，以慈悲心念护众生，这些都是生天要诀。

如果有人靠不正当的方式生活，造作种种恶业，我现在要说他们将来的果报——死后会堕入地狱。

这些地狱名叫等活、黑绳、众合、号叫、大叫、烧热、极热、无间，总共有八大地狱。每个地狱四面各有一道门，每道门外又有四座小地狱作为外围。铁城层层围绕，里面挤满了造恶的人。狱卒用铁叉叉起罪人，就像烹煮锅里的鱼。刀山石雨不断落下，刀剑棍棒砍碎他们的身体。他们日夜不停地哀嚎，口渴时被迫喝下熔化的铜汁。被剧烈的痛苦逼迫，发出凄厉的惨叫，受尽各种刑罚，向四面八方逃窜。

如果人被愚痴蒙蔽，产生各种邪恶见解，就会招致堕落地狱的业因，这业因像大海一样深广。这种卑劣的邪见，既伤害自己又伤害他人，是无量痛苦的根源，是你自己束缚了自己。因为执着邪见，仗着自己那点见解生出骄慢，就会永远堕入恶道，长时间遭受极苦。

既然造了那些恶业，你现在来到这里，卑劣愚痴的人啊，自己作恶又何必害怕恐惧？作恶却指望得好报，这是绝不可能的。就像在深渊里播种，怎么可能结出果实？

如果人放纵愚痴，经常与恶友亲近往来，为了那点微小的快乐，将来要承受很多痛苦。愚昧的人把虚假当作快乐，贪恋妻子儿女，生起染污的烦恼，都是因为被爱欲迷惑了心。到了自己命终的时候，没有一个人能救助保护，只能独自走向险恶的道路，凄惨地永远离去。

其实地狱里本没有那些刑具，都是造恶众生自己内心变现出来的。就像点燃妙香，香气忽然飘散无影；又像群鸟夜晚聚集，天亮各自飞散。

有人抢劫他人财物，或杀害他人性命，造作这些极端恶行，都是愚痴导致的。因为愚痴，从黑暗走向更深的黑暗，失去了生天的正行，也失去了最殊胜的寂静境界。被妻子眷属束缚，难以出离，沉没在生死大海中，没有依靠。

为了贪求而造作众多恶业，说是为了妻儿，结果自己承受辛酸，他们又能知道什么？在无量生死中，总是贪恋美色，因此造下种种过错，卑劣而不知惭愧。先前造下那些罪业，后来也不生追悔，必定堕入地狱，长劫没有出期。

亲属虽然众多，对你能有什么救助？看看其他贪欲的人，受报也是这样。自己践行善行，必然招致快乐的果报，但愚夫被痴迷遮蔽，对此完全不能觉悟。

如果被愚痴覆盖，贪念和嗔恨也会随之产生。所爱的东西终归他人所有，自己的痛苦却无法避免。内心被贪嗔痴三毒燃烧，外面被地狱之火围绕，长劫遭受痛苦折磨，什么时候才能脱离恶道？

自己内心造作诸恶，从来不知惭愧羞耻，被地狱之火焚烧炙烤，徒然悲啼又有什么用？你们这些人极其愚钝，喜欢做非法的事，现在也不必后悔怨恨，对痛苦应当安心忍受。

愚夫造作众多罪业，做完后又心生恐惧。业果常随着你，都是从因缘而生。对善法何曾修持？对恶行不能断除？如果远离那些恶行，就再也不会见到地狱。

如果人被愚痴覆盖，不能明了业果道理，被邪师误导，反而增加过错。因为恐惧先前造的罪业，常常生起热恼，没有正法对治，终究被痛苦逼迫。如果能远离各种过失，就不会分担痛苦。安住正念思惟，不应该造作各种罪业。

如果喜欢造作众恶，对痛苦就不会厌离。用痛苦加上痛苦，怎么能出离呢？心里不生厌离，哪里会有寂静？我对这些犯罪众生，所以不生悲悯。你被愚痴束缚，造作那些非法行为，那些业因是你自己造作，不是我能够救助的。

积累那些愚痴行为，罪恶全都盈满，不能持守清净戒律，苦报谁能避免？如果有人造作恶业，随着业因就要受报。应当知道痛苦的因缘，都是自作自受。

你被爱欲的绳索捆绑，狂乱不知惭愧，遭受极端险恶的惩罚，那种痛苦无法形容。如果人造作众多恶业，就要承受各种痛苦；不造作就不会承受，没有因就没有果报。

像这样的种种过患，果报在地狱显现。对于各种善法，从不生起欢喜好乐；不修福德的业行，却造无量罪业，受报也是这样，愚夫徒然后悔烦恼。

舍弃远离善人，多行欺诈之事，不修真实的善因，想要求得快乐是不可能的。积累众多罪业的污垢，都是从愚痴心中生起，长劫遭受极苦，都是由于过去所造。

地狱里的有情众生，被狱卒囚禁捉拿，痛苦地责罚他们：“等业报受尽你才能出去。”那些愚痴的人，被自己的心所欺骗，不明白所造的业行，烦恼惋惜心怀悲伤；把无益当作善，把良友当作冤家，损害自己也损害他人，常处在大黑暗之中。

贪嗔痴三毒恶行，与深仇大冤没有差别，能牵引诸有情，到阎罗王那里。这愚痴因何而生？都是因为执着“我”。不修布施等善行，用什么来济度？罪业是第一冤家，随着恶趣显现，无论今生来世，都不会相离；所造作的种种恶业，如利刀毒火，险恶极为可怕，造作了你就要承受。

如果人心念寂静，不执着各种境界，不随愚痴行事，就能远离恶报。听到地狱痛苦的声音，愚暗的人不生怖畏，就像拿着干柴，投入烈火之中。世间的火燃烧，火焰久了就能熄灭，要知道业火，长时间炽盛；平常的火势可以断灭，业火却长久相续，如果人造作恶行，终究会被它焚烧。

所以那业火，常烧地狱中人，不怖畏恶道的人，没人能免于这种伤害。用智慧来拣择，好好防护自己，远离那些恶业，就不会遭受诸苦。

被愚痴覆盖，常造作众多恶业，现在受这极苦，悲号又有什么用？所谓初、中、后分，以及苦的边际，苦因与苦果，都不可爱乐。过去在人间，广造各种恶业，招致这险恶果报，你现在要自己承受。

远离颠倒分别，因果常相应，如同过去所作，随业而受报。你对自己的身体，常生爱护重视，为什么起杀心，伺机断他性命？你为求财利，备受各种艰辛，为什么对他人的财物，起心抢劫偷盗？你对自己的妻妾，专心防护，为什么对他人的美色，生起侵犯的念头？你造妄语的罪业，欺诳善良的人，被他人不信任，那舌根极为可怕。你喜欢饮酒的罪过，引生愚痴迟钝，招来非法诽谤，为什么不生远离？这五种恶业，都是你先前所造，现在受这恶报，何必徒然悲痛？

不善法如同毒药，应当常远离，它能让诸有情，长久沉沦苦海。那贪欲之火，在三界中炽燃，见到善利不修，将来的快乐从哪里得？说巧笑言辞，增长贪欲，这是大过失，应当断除无余。

堕入那地狱后，发出大声号哭，狱卒都对他说：“这是依你的业因而受报。”不远离诸恶，造了又再造，那业因就增长，受报也是这样。如果害怕未来苦，应当现在修众善，就没有地狱报，也不会生悲啼。

放逸如同大地，出生各种不善，无量诸有情，都被贪欲牵引。你过去造众多罪业，生起贪欲等恶行，愚夫不能明了，这苦有谁能代受！不生慈愍心，随恶业流转，无边苦海中，凭什么得度？资财和所爱，命终全都抛弃，由于造此众罪，被狱卒所追赶。

极猛恶的火聚，充满虚空，乃至所有地方，炽燃没有间断。痛苦惨切不可观看，惶怖能逃到哪里？锋刃作为道路，驱逐令你行走。险难广阔如海，独自逝去没有伴侣，什么时候得解脱，有谁能救助我？我被苦逼迫，疲乏不能前行，被他们捉拿捆绑，拉扯着带走；妻儿朋友眷属等，到这里都如冤家，纵有无量珍宝，求情嘱托也无法脱身。

由于过去放逸，快乐毁坏反成苦，被死亡的罗网所牵，幽冥中归向何处？那阎罗狱卒，极其暴恶忿怒，捉拿捆绑加以凌辱，心中生起大惶怖。我看那恶处，种种苦楚惩罚，一切有情非情，都腾起猛焰。还有大毒蟒，四周全部围绕，悲号求出离，无归处也无救援。

堕入黑暗狱中，深广犹如大海，虚空星宿的光芒，长劫如何能得见？这是由于那五根，颠倒生贪着，流转三界中，怎么能得寂静？一切身体肢节，被利锯分解，无量极苦恼，言语不能尽说。积集罪业如山，众苦常围绕，念念常增长，心造作身自受。受极苦逼迫，辛酸唯有自知，阎罗王命令他说：“你看看过去所作。”如果明了自身罪业，对苦就能堪忍，乃至业报未受尽，一一都应当思惟。

过去被愚痴覆盖，现在徒然生悔恼，你作这样的因，自受这样的果。由恶作所生起，造作增上重罪，堕难中的险难，受苦中的极苦。愚夫造罪之后，如把柴投进火，从劫到劫，业尽或许能出。不是诸天、阿修罗、夜叉、鬼神等，我被死亡之网捉拿，他们都无法救助。被那绳索捆绑，牵到阎罗王那里，惶怖无依无归，随业力所趣向。

如果远离欲望过患，是三界中最殊胜的，解脱一切束缚，就不会造诸罪。这和合因缘的身体，最初从父亲所得，他如此辛勤劳累，你为什么行杀害？还有杀害母亲的罪业，恶业没有比这更重的，堕于地狱中，受增上极苦。断除三界结缚，名为阿罗汉，愚痴行杀害，现在受此苦报。

一切佛法宝藏，显示解脱法门，你破坏和合僧，现在受此苦报。常发虚妄言语，指东而谈西，所说没有诚信，现在受此苦报。又生起绮语，损坏真实法宝，无益于自他，现在受此苦报。起两舌恶业，互相谗言诽谤，离散亲朋，现在受此苦报。说无义恶语，如刀杖毒火，令他人生热恼，现在受此苦报。护惜自身性命，损害诸有情，常无慈愍心，现在受此苦报。他人所有珍宝财物，偷取或劫夺，恣意作为五欲之因，现在受此苦报。

喜欢作欲邪行，如火添柴薪，常生疑怖心，增长诸不善；乐着于邪见，损坏他人善根，受恶报无穷，受第一等苦恼。这些恶境界，你愚痴随它转，都是由于身语心，相应而造作。造作那些众恶之后，临终时苦果现前，被狱卒驱赶，速速趣向地狱。

这地狱苦恼，极难忍受，假使大海深广，也会被烧干枯涸。如果人明了诸恶，因果不可爱乐，应当常正思惟，对罪业不应作。佛法僧三宝，众德皆圆满，得生在人中，为什么不能亲近？最初作微细罪，如被小火所烧，后来广造恶因，如投身火聚。对罪业徒然忧怖，心意不断诸恶，常思受苦报，现在你又造什么？应当知道那少罪，就能生众苦，业尽当出离，其余没有能救。

那阎罗使者，检察后随业释放，如果恶报未受尽，还要被牵回受众苦。在身体肢节方面，分裂砍截，无数罪业有情，生悲愁号叫。还有恶有情，多作离间语，犹如一粒种子，后来增长无数。都是由于那恶慧，而生起斗争混乱，对亲属朋友，都作破坏。常远离善言，乐发恶语，当割截他的舌头，因果还相似。百千功德门，由于舌头而破坏，现在受此苦报，什么时候能出离？

堕那地狱中，极热生饥渴，譬如用芥子，掷向须弥火聚。那地狱之火，又从饥渴生，及堕落诸天，受报也是如此。所造众恶业，都由三毒起，展转猛焰间，无处躲藏逃避。无智诸有情，妄起分别，不善说为善，对良友如冤家。为什么诸众生，不悟真实法？即使为他开示，心也不生爱乐。不乐闻正法，轻毁说法师，在浊恶世中，怎么能生慧眼？愚夫的境界，爱欲长迷惑，不依正法戒律，无因能自悟；被愚痴绳索牵引，常乐作诸恶，作已受极苦，徒生忧悔。

由于增上愚痴，于法说非法，那因既颠倒，就错行乱学；无明缺乏智慧拣择，耽嗜五欲，对善不修习，见恶就随作。诸天心着乐，投进放逸火中，不遇殊胜善缘，他们就会退堕。那愚痴的人，憎嫉诸贤善，假装现威仪，诳他求利。口虽说法，心常伺他过失，这人在世间，是第一恶者。如果人着欲乐，就是求苦恼，被自心欺骗，乐坏非他受。

所以用正慧，常修十善行，对于各种非义利，毕竟永断除。乐于利益他人，系心无暂舍，常依净善法，应当这样安住。