持戒品第二十三
戒为最胜财， 如日光普照，
若人命终时， 唯戒为伴侣。
持戒得生天， 或得诸禅定，
于此世佗世， 光明无与等。
若人乐生天， 少因则能得，
是故远诸恶， 常持于净戒。
若能护彼戒， 心乐行于施，
后得生天中， 获妙乐无比。
妻子及珍财， 亲眷朋属等，
护持净戒者， 覩此皆非乐。
于戒生爱敬， 如护念赤子，
则离彼毁犯， 常生于胜处。
由修彼净行， 施戒悉圆满，
以白业庄严， 得生于天上。
戒如于宝藏， 能生彼富饶，
名称及生天， 不求而自至；
此三种胜报， 鬼趣尚能求，
何况具智人， 净心而奉戒？
若人于净戒， 尽形能护持，
得至不灭处， 永尽诸苦际。
过去诸轮回， 为三毒缠缚，
戒如净光明， 能破彼黑暗。
戒如天池沼， 具众宝严莹，
亦名坚固财， 水火无能坏。
是故彼正士， 于戒曾无犯，
常生爱敬心， 得最上寂静。
决定心坚固， 于戒无缺漏，
唯彼戒功能， 命终常守护。
若亲持戒人， 如日光所照，
习近毁禁者， 转增其痴钝。
离不善垢秽， 无希求热恼，
如是持戒人， 诸佛所称赞。
持戒具福慧， 初中后皆善，
破戒唯愚夫， 如傍生无异。
若人持净戒， 得戒衣所覆，
于戒若毁犯， 彼则如裸体。
由持戒生天， 天众竞迎奉，
于彼园苑中， 而共相游戏。
具足诸福业， 坚修持梵行，
是人生天中， 决定无疑惑。
由持彼戒故， 增益诸善利，
于上妙五欲， 心不生染着。
若此世佗世， 戒为其伴侣，
于彼险恶道， 为之作依怙。
于饥渴怖畏， 作第一捄护，
应当善观察， 舍此何归趣？
宁以利刀剑， 而自断其首，
于彼戒功能， 不应生毁犯。
是持戒功德， 因果皆清净，
招世出世乐， 为诸佛所赞。
若人不护戒， 无初中后善，
失广大利益， 及最上寂静。
持戒第一善， 施所不能及，
彼财有限量， 戒功能无尽。
由戒德庄严， 众人所爱敬，
当知诸如来， 因戒而成圣。
持戒最清凉， 除身心热恼，
是故常奉行， 当得生天道。
戒为生天梯， 亦名为乐海，
若人离彼戒， 后唯生忧悔。
戒如清凉水， 深广常弥满，
为彼持戒者， 涤身心垢秽。
受天中妙乐， 及殊胜庄严，
皆由戒功能， 善因之所致。
若安住净戒， 众善咸依止，
念念常增长， 无恶道怖畏。
若专修梵行， 以戒而严身，
是人于现生， 得供养恭敬。
由坚持禁戒， 常远诸不善，
于彼一切处， 得快乐安隐。
若持彼彼戒， 各别有功能，
常生殊胜处， 随意而自在。
施戒智三种， 能生于慈心，
常爱念众生， 得亲近承事。
戒如妙珍宝， 善人常贵重，
永离诸过失， 得生于天中。
具足清净智， 如镕金离垢，
常乐持净戒， 得生于天中。
能令诸有情， 一切处安隐，
不造诸罪行， 得生于天中。
若人护彼戒， 以智善拣择，
于彼昼夜中， 精进常无退。
戒如彼良马， 善人所乘御，
以真实思惟， 不著于乐报。
天中上妙乐， 诸天共游戏，
皆由持戒故， 而得生于彼。
天上妙花鬘， 天衣而严饰，
诸天共游戏， 皆善因所得。
有妙莲花池， 生清凉香风，
诸天共游戏， 皆善因所得。
天上诸宫殿， 众宝而庄严，
诸天共游戏， 皆由持戒故。
天中妙园林， 众华悉开发，
游止诸宝山， 皆由持戒故。
由具彼净戒， 生三十三天，
如人入己宅， 即无诸忧患。
若人护彼戒， 得最上寿命，
破戒命终时， 受无量极苦。
于持戒功德， 知已常爱乐，
善护于戒者， 则不生毁犯。
由能护彼戒， 善住于忍辱，
以寂静因缘， 众人咸乐覩。
若依止净戒， 如乘于舡筏，
能运载自佗， 得渡三有海。
由戒水清凉， 能涤于心智，
阎浮檀金花， 诸天来奉献。
若人意寂静， 以戒常庄严，
自在生诸天， 受乐而无极。
由广修胜行， 受最上妙乐，
游戏于诸天， 皆由持戒故。
若持彼净戒， 如升于阶陛，
智力常相扶， 得生尊胜处。
若人纯净心， 于戒无缺漏，
由戒法清净， 常生安隐处。
善护于戒者， 常思惟观察，
离微细毁犯， 得至寂灭处。
戒能生彼乐， 弃背诸罪垢，
是故常守护， 毕竟除忧怖。
由持彼戒故， 命终无怖畏，
于三恶道中， 为第一捄护。
若人不护戒， 如盲瞖眼目，
于戒不清净， 常生下劣处。
求人天快乐， 唯戒为其本，
于戒不清净， 后则生悔恼。
无戒愚痴人， 不得生天界，
是故具智者， 于戒常奉持。
天中妙五欲， 第一殊胜乐，
由戒清净故， 而获于多果。
弥卢山金光， 戒光复过彼，
扸为十六分， 亦不及其一。
戒光常照明， 逾真金严莹，
皆由自善业， 得生于忉利。
持戒有三品， 谓彼上中下，
皆如所作因， 受报亦如是。
由持彼戒故， 则不生放逸，
安住于正法， 常获诸妙乐。
戒能离诸垢， 常发净光明，
设百千日光， 类此无能及。
若上品持戒， 获七种功德，
随意而受用， 善逝之所说。
由依止净戒， 正见常现前，
从人世生天， 斯不为难得。
戒为清凉触， 于身不舍离，
愚夫不亲近， 常受诸热恼。
若人清净心， 善护于禁戒，
具彼七种财， 决定无能坏。
若人清净心， 修持于梵行，
如禽有二翼， 飞空而不堕。
由持彼戒故， 而得清净果，
为胜中最胜， 则更无过上。
若心善修作， 依止施戒宝，
于天上人间， 长生殊胜处。
身不持净戒， 心不乐正法，
内外无所蕴， 何由免恶道？
若乐寂静法， 为人所恭敬，
彼内外坚固， 如金刚无异。
旃檀沈水香， 怛计薝卜花，
人天咸所重， 不及彼戒香。
若人修施戒， 唯意乐生天，
此为垢浊因， 如毒和美膳。
是故于彼戒， 坚持求出离，
远离破戒人， 如毒如刀杖。
如是善护戒， 往趣人天中，
无戒众所嫌， 求乐不可得。
了知是功德， 专心无暂舍，
为第一捄护， 无与戒相似。
戒律是最宝贵的财富， 就像阳光普照一切。 人临终的时候， 只有戒律能陪伴你。 守戒能生到天上， 或者得到各种禅定， 无论这一世还是下一世， 戒律的光明没有别的东西能比。 如果有人想生到天上， 只要修一点善因就能做到， 所以要远离各种恶事， 一直守着清净的戒律。 如果能守护好戒律， 心里喜欢布施， 以后就能生到天上， 得到无比的快乐。 妻子儿女、钱财珠宝、亲戚朋友等等， 真正守护清净戒律的人， 看到这些都不会觉得快乐。 对戒律生起爱惜尊重心， 像爱护自己的婴儿一样， 就能远离那些毁犯戒律的事， 常常生到好的地方。 通过修习清净的行为， 布施和戒律都圆满， 用善业来庄严自己， 就能生到天上。 戒律就像宝藏， 能生出财富， 好名声和生天的福报， 不用求自己就会来； 这三种好结果， 连鬼道众生都想要， 何况是有智慧的人， 用清净心来守戒呢？ 如果有人对清净的戒律， 一辈子都能守护， 就能到达不灭的境界， 永远结束所有的痛苦。 过去在轮回中， 被贪嗔痴三毒缠住， 戒律就像清净的光明， 能破除那种黑暗。 戒律像天界的池塘， 用各种宝物装饰得晶莹剔透， 也叫坚固的财富， 水淹火烧都坏不了。 所以， 正人君子， 从不违犯戒律， 常常怀着爱敬心， 得到最上的寂静。 意志坚定， 对戒律没有缺失漏洞， 只有戒律这个功能， 临终时还能守护你。 如果亲近守戒的人， 就像被阳光照耀， 如果接近毁戒的人， 反而会增加自己的愚痴迟钝。 远离不善的污垢， 没有贪求和烦恼， 这样的守戒人， 被诸佛称赞。 守戒具足福德和智慧， 开头、中间、结尾都是好的， 破戒的只有愚痴人， 和畜生没什么两样。 如果有人持守清净戒律， 就被戒律的衣服覆盖着， 如果毁犯了戒律， 那就好像裸体一样。 因为守戒而生到天上， 天众争相来迎接， 在天上的花园里， 一起游戏玩乐。 具足各种福德善业， 坚定地修习清净行， 这样的人生到天上， 肯定没问题。 因为持守戒律的缘故， 增长各种善的利益， 对上等的美妙五欲， 心里不生贪着。 无论这一世还是下一世， 戒律都是伴侣， 在危险的恶道里， 成为依靠。 对饥渴和恐惧， 做最好的救护， 应当好好想一想， 除了戒律还能依靠什么？ 宁可拿锋利的刀剑， 砍断自己的头， 对戒律的功能， 也不应该生起毁犯的心。 这种持戒的功德， 因和果都清净， 能带来世出世的快乐， 被诸佛称赞。 如果一个人不守护戒律， 就没有开头、中间、结尾的好， 失去广大的利益， 以及最上等的寂静。 持戒是第一善事， 布施比不上它， 布施的财富有限量， 戒律的功能无穷无尽。 因为戒德的庄严， 众人喜爱尊敬， 要知道诸位如来， 都是因为持戒才成为圣者。 持戒最清凉， 能除去身心的热恼， 所以常常行持， 就能得到生天的道路。 戒律是生天的梯子， 也叫做快乐的海洋， 如果一个人离开戒律， 以后只会产生忧愁后悔。 戒律像清凉的水， 又深又广常满溢， 为那些持戒的人， 洗涤身心的污垢。 享受天上的妙乐， 以及殊胜的庄严， 都是因为戒律的功能， 是善因所导致。 如果安住在清净戒律中， 各种善法都依靠它， 念念常常增长， 没有恶道的恐惧。 如果专心修习清净行， 用戒律来庄严身体， 这个人在现世， 就能得到供养和恭敬。 因为坚持禁戒， 常远离各种不善， 在所有的地方， 得到快乐和安稳。 如果持守各种戒律， 各有不同的功能， 常常生到殊胜的地方， 随心所欲而自在。 布施、戒律、智慧这三种， 能生出慈悲心， 常常爱护众生， 得到亲近和承事。 戒律像奇妙的珍宝， 善人常常珍视贵重， 永远离开各种过失， 得以生到天上。 具足清净的智慧， 像熔化了的黄金脱离杂质， 常常喜欢持守净戒， 得以生到天上。 能让所有的众生， 在一切地方得到安稳， 不造作各种罪恶， 得以生到天上。 如果一个人守护戒律， 用智慧好好判断， 在白天黑夜里， 精进常常不退转。 戒律像那匹好马， 被善人所驾驭， 用真实的思惟， 不执着于快乐的果报。 天上最上等的妙乐， 和天众一起游戏， 都是因为持守戒律， 才能生到那里。 天上的妙花鬘， 天衣来装饰， 和天众一起游戏， 都是善因所得。 有美妙的莲花池， 生出清凉香风， 和天众一起游戏， 都是善因所得。 天上的各种宫殿， 用各种宝物庄严， 和天众一起游戏， 都是因为持守戒律。 天上的奇妙园林， 各种花都开了， 游玩在宝山上， 都是因为持守戒律。 因为具足清净的戒律， 生到三十三天， 就像人进了自己的房子， 就没有各种忧愁。 如果有人守护戒律， 得到最长的寿命， 破戒的人在临终时， 受无量的极大痛苦。 对持戒的功德， 知道了之后要常常喜爱， 善于守护戒律的人， 就不会毁犯。 因为能守护戒律， 善于安住在忍辱， 因为寂静的因缘， 众人都喜欢看他。 如果依止清净戒律， 就像乘坐船筏， 能运载自己和他人， 渡过三界之海。 因为戒律之水清凉， 能洗涤心智， 阎浮檀金花， 诸天来奉献。 如果有人心意寂静， 用戒律常常庄严， 自在而生到诸天， 享乐无穷。 因为广修殊胜行， 受最上等的妙乐， 游戏在诸天之中， 都是因为持守戒律。 如果持守清净戒律， 就像登上阶梯， 智慧的力量常常扶持， 得以生到尊胜之处。 如果有人用纯净心， 对戒律没有缺失漏洞， 因为戒法清净， 常生安稳之处。 善于守护戒律的人， 常常思考观察， 远离微小的毁犯， 得以到达寂灭之处。 戒律能生出那种快乐， 背弃各种罪恶污垢， 所以常常守护， 终究除去忧虑恐惧。 因为持守那戒律的缘故， 临终没有恐惧， 在三恶道中， 是最好的救护。 如果一个人不守护戒律， 就像眼睛瞎了， 对戒律不清净， 常常生到下劣之处。 追求人天快乐， 只有戒律是根本， 如果对戒律不清净， 以后就会产生后悔烦恼。 没有戒律的愚痴人， 不能生到天界， 所以有智慧的人， 常常奉持戒律。 天上美妙的五欲， 第一殊胜的快乐， 因为戒律清净的缘故， 而得到很多果报。 须弥山的金光， 戒律的光明更超过它， 把它分成十六份， 也不及其中一分。 戒律的光明常常照耀， 超过真金的光泽， 都是因为自己的善业， 得以生到忉利天。 持戒有三种品类， 就是上中下， 都像所作的原因一样， 得的果报也是如此。 因为持守戒律的缘故， 就不生放逸， 安住在正法中， 常常得到各种妙乐。 戒律能远离各种污垢， 常常发出清净的光明， 哪怕用百千个日光， 也比不上它。 如果上品持戒， 获得七种功德， 随心随意而受用， 这是善逝所说的。 因为依止清净戒律， 正见常常现前， 从人世而生到天上， 这并不难得到。 戒律是清凉的触感， 在身不离开， 愚痴的人不亲近， 常常受各种热恼。 如果有人用清净心， 善于守护禁戒， 具足那七种财宝， 肯定坏不了。 如果有人用清净心， 修持清净行， 就像鸟有两只翅膀， 飞在空中不坠落。 因为持守戒律的缘故， 得到清净的果报， 是殊胜中最殊胜的， 再没有超过它的。 如果心善于修作， 依止布施戒律之宝， 在人间天上， 常常生在殊胜之处。 身体不持守净戒， 心里不喜乐正法， 内外都没有积累， 凭什么免除恶道？ 如果喜欢寂静之法， 被人所恭敬， 他内外坚固， 像金刚一样。 栴檀、沉水香， 乃至各种名花， 人天都珍重， 比不上戒律的香气。 如果有人修布施和戒律， 但只想着生天享乐， 这是污浊的因， 像毒药拌在美食里。 所以对那戒律， 要坚持并追求出离， 远离破戒的人， 像远离毒药和刀杖。 这样善持戒律， 走向人天中， 没有戒律被众人嫌弃， 求快乐得不到。 明白了这些功德， 专心没有片刻舍弃， 这是最好的救护， 没有和戒律相似的。