圣道品第二十九
若人于四谛， 以智善观察，
解脱诸轮回， 趣无为彼岸。
若无正思惟， 愚痴着诸欲，
不厌离生死， 为轮回所缚。
不畏广大苦， 无出离方便，
为欲箭所中， 当堕于恶道。
愚人着诸欲， 如蛾爱灯光，
不知大怖畏， 毕竟无少乐。
佛说真实道， 谓苦空无常，
及无我作者， 能免脱轮回。
智境本平等， 一切皆心造，
于此证解已， 故不说三种。
离饮食过患， 不依邪活命，
起无分别智， 证出世间法。
善住真实智， 作十六行相，
然后能了知， 达诸法次第。
永离三毒垢， 出三有逼迫，
趣越三恶趣， 是名须陀洹。
不善法为因， 定堕于恶道，
由依解脱法， 得须陀洹果。
善修习诸定， 引生于轻安，
纯净业相应， 得超三有海。
永断诸疑惑， 离贪及不害，
乘白业船舫， 能到于彼岸。
谓有为诸法， 从因缘生起，
知彼四圣谛， 为染净因果。
若了达四谛， 决定得解脱，
愚夫着欲境， 随三有旋转。
若能离贪欲， 则住寂静道，
此道无过上， 智者所游履。
若人于诸佛， 常净心恭敬，
生生获快乐， 离佛无解脱。
若人于正法， 常净心爱乐，
生生获快乐， 离法无解脱。
若人于众僧， 常净心供养，
生生获快乐， 离僧无解脱。
若人于四谛， 常净心信解，
生生获快乐， 离此无解脱。
若人于圣道， 常净心修习，
生生获快乐， 离此无解脱。
若求证真如， 当安住净慧，
不乐着游戏， 此为天中天。
若乐着嬉戏， 心不生暂舍，
增长诸病恼， 斯则实非乐。
善解四谛法， 及修施等行，
当知如是人， 住最上安隐。
如果有人能用智慧，好好观察四圣谛， 就能脱离轮回，到达无为的彼岸。 如果心里没有正确的想法，愚笨的人就会沉迷欲望， 不厌恶生死，就被轮回牢牢绑住。 不害怕巨大的痛苦，也没有逃出去的办法， 被欲望的箭射中，就会掉进坏的地方。 愚笨的人沉迷各种欲望，就像飞蛾喜欢灯的光， 不知道巨大的恐怖，最终一点点快乐都没有。 佛陀说出真实的道理，就是苦、空、无常， 和没有主宰的“我”，能让人脱离轮回。 智慧所看到的世界本来就是平等的，一切都是由心造成的， 明白了这个真相，所以不说三种不同。 远离吃喝带来的坏处，不靠歪门邪道生活， 生起没有分别的智慧，获得超越世间的方法。 好好安住在真实的智慧里，做出十六种观察， 然后才能明白，了解所有事物的顺序。 永远离开贪婪、愤怒、愚痴这三种毒， 跳出三界的逼迫，超越三恶道，这叫须陀洹。 以坏事为原因，肯定会掉进坏的地方， 因为依靠解脱的方法，得到须陀洹的果位。 好好修习各种禅定，内心变得轻松安宁， 行为纯净与善业相应，就能超越三界的海洋。 永远断除所有疑惑，远离贪婪和不伤害别人， 乘坐善业的船，能到达彼岸。 所谓由因缘组合而成的事物， 是从条件中产生，知道苦、集、灭、道这四圣谛， 是污染和清净的因果。 如果明白了四圣谛，肯定能得到解脱， 愚笨的人迷恋欲望的世界，跟着三界转圈。 如果能远离贪婪，就住在安静的道路上， 这条路没有比它更好的了，是智慧的人走过的。 如果有人对各位佛，常常用清净心尊敬， 生生世世得到快乐，离开佛就没有解脱。 如果有人对正法，常常用清净心喜爱， 生生世世得到快乐，离开法就没有解脱。 如果有人对僧人，常常用清净心供养， 生生世世得到快乐，离开僧人就没有解脱。 如果有人对四圣谛，常常用清净心相信理解， 生生世世得到快乐，离开这个就没有解脱。 如果有人对圣道，常常用清净心修习， 生生世世得到快乐，离开这个就没有解脱。 如果想求证真如，应该安住在清净的智慧里， 不沉迷于玩耍游戏，这就是天中的天。 如果沉迷游戏，心里一刻也不肯放下， 只会增加各种病和烦恼，这其实不是快乐。 好好理解四圣谛的道理，和修习布施等行为， 要知道这样的人，住在最安稳的地方。