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一
一
缘门起问曰、葢闻外道亦得五通、菩萨亦得。共彼有何异也。
缘门提问说：我听说外道也能修得五通，菩萨也能修得。他们之间有什么差别呢？
入理答曰、不同。何以故、外道谓有能得者、菩萨即不尔。了达无我故也。
我答道：并不相同。为什么呢？外道认为有一个能得道的主体，而菩萨则不是这样。因为菩萨已彻底通达无我的真理。
二
二
问曰、自有始、凡初学入理未円、微证真如、薄知妙理。与彼外道五通、何者胜。
问：有些刚开始学佛的人，道理还没完全明白，稍微体悟到一点真如，浅显地知道些微妙道理。他们和那些有五种神通的外道相比，哪个更高明？
答曰、先取入理微证、何用彼达事五通乎也。
回答道：首先要获得对真理的微妙体证，哪里还需要追求那些通达世间事的五种神通呢。
三
问曰、若得五通者、交为世所尊、交为世所重。前知未然、却知过事。自防愆犯、岂不胜哉。
问：如果获得了五种神通，就会受到世人的尊敬，受到世人的看重。能够预知未来之事，也能知晓过去之业。以此来防止自己犯错造业，难道不是很好吗？
答曰、不然。何以故、一切世人、心多着相、贪缘事业、仮伪乱真。彼虽有胜意之通、善星之弁、若不知実相之理、皆不免没于裂地之患。
回答是：并非如此。为什么呢？因为世间众人，内心大多执着于表象，贪恋攀缘世间事务，虚假混乱遮蔽了真实。他们即使拥有如胜意一般的辩才，或如善星一般的口才，如果不能了知事物真实本性的道理，终究都难以避免陷入分裂沉沦的祸患。