西方合论标注跋
往予携郢中張明教(五教)參訪袁中郎先生，一日出《西方合論》相視，予驚歎其禪土合源，超絕樂邦諸典，從中有未甚了解者，隨請質先生，命明教標註其首。及持歸南中，每欲梓以度世而未就也。歲己未，海虞文學瞿元初(純仁)，終後遺法財見施，予即就其靈前，許刻經十卷，薦為往生。適從吳門瑞光臥病，為憶前願，因檢付袁無涯(叔度)，重為詮次讎校，而屬吾徒性成董其役，一以報袁先生法施之恩，一以了瞿文學財施之願。至於撰述之精詳，議論之卓越，是在明眼者自得之耳，予復何贅！
以前我带着郢中的张明教去拜访袁中郎先生，有一天他拿出《西方合论》给我看。我惊叹这本书把禅宗和净土思想融合得这么好，水平超过了其他讲极乐世界的经典。不过里面有些地方我不太明白，就当场请教先生，他让明教在书前面做了标注。
后来我把书带回南方，一直想把它刻印出来流传世间，但没做成。到了己未年，海虞的文人瞿元初去世后，留下钱财布施佛法。我就在他灵前许愿，要刻印十卷佛经，回向给他往生净土。
正好我在吴门瑞光寺养病，想起以前的愿，就把书稿交给袁无涯，请他重新整理校对，并让我的徒弟性成负责这件事。这样做，一是报答袁先生讲说佛法的恩情，二是完成瞿元初布施钱财的心愿。
至于这本书写得多么精细详细，见解多么高超卓越，明眼人自己看了就能体会到，我就不多说了。
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大明泰昌改元岁在庚申畅月长至日喝石老人如奇力疾谨识
大明泰昌元年，庚申年十一月冬至日，喝石老人如奇抱病勉力写下这篇记。