佛小相光明功德品第三十
四门同上。次第等，上已说。
小相者，相形别德也。所以佛自说者，化身之用唯佛方穷故。亦可化身随物劣令生信，有实德故，佛自说也。此文有二：初总举形好被益、次「如来足下有千辐」下广辨随功摄益。初文有四：一列名；二明用相；三辨眷属；四举往因辨用益，影成如来小相德用难尽，此有四文，思之。二广中有六：初辨形好摄益、二「汝等应当」下教往报恩及识因果、三「诸天子闻是音声」下兴供养行、四「是故诸天子」下教发心悔过、五「说是法时」下辨获益转更回向、六「尔时诸天子」下得益故传通不绝也。初文有二：初辨相轮光照摄益，此有二可知；二「生天上已」下劝成胜行。劝中有二：初正举下况劝、二「诸天子卢舍那」下举胜利以示。初文有三：初正劝、二天子赞美、三重示。重示有二：初总举德劝；二「如我」下引喻以示，有六喻，中各二文可知，第一法性无我喻、二无有来者喻、三无方住处喻、四离作成善喻、五法无方面喻、六法无诸过喻。第二教往中有四：初举益以教劝、二「天子其有」下举损示劝、三「汝昔」下举恩以示、四「诸天子」下示法以劝也。第三兴供养，文有六：一兴供具、二往、三不见、四天重示、五重生敬念、六「尔时天妙音」下重敬也。于其内外各有五百烦恼者，十使十恶自相乘即成一百，于内五尘迷生五百，于外五尘迷生五百也。二万一千等者，可解也。第四教发心中有三：初教发心及悔过，天子得益略有三句；二「时诸天子」下重问有二句；三「尔时天声」下答。答文有四：初示悔仪有五句；二「譬如明净」下喻况有三句；三「譬如幻师」下释伏疑；四「若如是」下结教诲义；第五获益文有二，初明得益有二句、二「犹未能见」下结答分齐。六「尔时天子」下展转修行教轨不绝，有四：初以香华等修供养行；二「尔时彼香云」下，自行熟已复教摄余人，有四句；三「摩诃萨安住如是」下行益成故复更转益；四「左手持」下举喻以况成观境界也。文中有四：初举喻广大，彰法难信，有三句；二「佛告宝手菩萨如是」下法合，成其德用深广；三「佛告宝手菩萨譬如千亿」下广增喻况；四「佛告宝手菩萨譬如定光」下举喻分齐，结法深广。此文难，须思之。且释迦佛为菩萨时，有一相益于一生益一众生，其一众生展转利益一切众生，并一生至离垢三昧。如是一切众生复利一切众生，如是尽穷后际。下至遍傍化作如意珠，亦利益尽穷后际。菩萨一相既如是用，当知佛相德用不可说。佛一小相德既如是，佛大相海准之可识。文意如此，余相可知。