金光明经功德天品第八。
此天住福德庄严法门，摄一切法，而以功德为首，故言功德天。又能与说者所须无所乏少，故名功德天。又令说者昼夜思惟是经深义，故名功德天。又令听者速成菩提，具此众义，故名功德天品。应知大辩与功德天，咸皆证入金光明法门，皆能徧摄一切法等。但引物偏好，为行不同，故彼以智为首，此福为首。
爾時功德天白佛言(至)三惡道苦悉畢無餘。
及余资产者，即饮食、衣服、卧具、医药四事之外，一切资具产生之物也。
世尊！我已於過去寶華功德(至)璧玉珂貝悉無所乏。
述过去世值佛修证金光明法门，故能今日随弘经处有求皆与。宝华等八字，别号也。如来等，通号也。无虗妄名如来，良福田名应供，知法界名正徧知，具三明名明行足，不还来名善逝，知众生国土名世间解，无与等名无上士，调他心名调御丈夫，为众生眼名天人师，知三聚名佛，具兹十号名世间尊。种诸善根者，以照金光明微妙之智为诸善之根也。璧，玉所琢器也。珂，贝螺属也。
若有人能稱金光明(至)多與資生所須之物。
世尊！於此北方毗沙門(至)此即是我常止住處。
阿尼曼陀，此云有财。
若有欲得財寶增長(至)供施於我散灑諸方。
尔时当说如是章句：
波利富樓那遮利(一至)阿㝹婆羅尼(十三)
是灌頂章句必定吉祥(至)香華供養十方諸佛。
灌顶章句者，以法性水灌十地顶，受法王职。今密谭此法，故名灌顶。必定是般若德，吉祥是解脱德，真实不虗是法身德。以此三德，赞灌顶义。等行，谓具行诸行中。善根，谓行一行。八戒者，即在家人一日一夜也。于五戒上，更加不着华香，不观听伎乐，不止高床，此八是戒。不过中食，是斋。
常為己身及諸眾生(至)令我所求皆得吉祥。
此乃奉供及诵密言邀请意也。若为自身受五欲乐，希望财宝即轮回业，众圣所诃尊天宁护，令为己他成菩提故，其所克获非生死因，当依此文修今行法。
自於所居房舍屋宅(至)布散其地以待於我。
阿兰若，此云无诤，以其所居不与世诤，即离聚落五里处也。又有达摩阿兰若，谓说诸法本来清净，因名其处为法阿兰若。今经所指，该其二也。
我於爾時如一念頃(至)即得具足悉受快樂。
若能以己所作善根(至)隨其所求令得成就。
應當至心禮如是等(至)法上菩薩亦應敬禮。
- 東方阿閦如來
- 南方寶相如來
- 西方無量壽佛
- 北方微妙聲佛