金光明经舍身品第十七。
舍义甚多，谓财、位、寿命。今独以身当名者，此从正要得名，受者须身余则非要，施者正舍身余旁舍尔，故言指身品。夫行门无量根繇宿熏，四种三昧逐人所尚，于随身意善行六度乐行檀者，于身命财无所悋惜，自行教化随喜赞叹皆在于施。若于善师及依实教修檀行者，体能施心及受施境，所施身等即空假中，事行理观合一而修，助道正修相资而进，庶四悉俱成二利皆得，故特谭本事令人効行舍于身命。
爾時道場菩提樹神(至)為利眾生受諸快樂。
问者：上闻大士治病救鱼，实为旷济。鱼关未来法，食之誓获成佛。记例病差者，定于后世为解脱机，是则皆蒙二世之益。时众愿闻亡身殒命、感深契极之事，行苦而果乐，可得闻邪？是故请问。
爾時，世尊即現神足(至)眾寶羅網彌覆其上。
尔时，大众见是事已，生希有心：
尔时，世尊即从座起，礼拜是塔，恭敬围绕，还就本座。
爾時道場菩提樹神(至)何因緣故禮拜是塔。
佛言：善女天！我本修行(至)阿耨多羅三藐三菩提。
爾時佛告尊者阿難(至)六波羅蜜功德所熏。
爾時阿難聞是教勑(至)是中舍利其色紅白。
佛告阿难：汝可持来，此是大士真身舍利。
尔时，阿难即举宝函，还至佛所，持以上佛。
爾時佛告一切大眾(至)說是舍利往昔因緣。
阿難！過去之世有王(至)小子名曰摩訶薩埵。
摩诃罗陀，此番大无罪。文殊问经云：罗陀翻为中。摩诃波那罗，或云此翻大度。摩诃提婆，此翻大天。摩诃萨埵，此翻大心。
是三王子於諸園林(至)漸到一大竹林憩駕止息。
第一王子作如是言(至)能令行人安隱受樂。
時諸王子說是語已(至)身體羸瘦命將欲絕。
适产七日者，见虎子头上有七点，知已七日。出山海经。又云：七日眼开，又七日不食，必死。虎既垂死，知是七日。或云：鬼神示悟，如树神数鱼。
第一王子見是虎已(至)作是觀已，尋便離去。
爾時，第三王子作是念言(至)與諸眾生無量法樂。
观有二种：一、助观；二、正观。从初至甚可患厌，是助道观也。以三藏教假想，对治恋着依正之心。从是故我今下，正观也。至无诸尘累等，即空观。无量禅定至诸佛所赞，即假观。从证成如是至法乐，即中观。说乃前后，修必一心。
是時王子勇猛堪任(至)滅生死怖眾惱熱故。
先作方便，次作是言下正起誓。六句不出四弘：初二依灭谛发成佛愿，三四依道谛发悲智愿，第五依苦谛发度生愿，第六依集谛发断惑愿。此依界外灭谛为首，验发圆心也。
是時，王子作是誓已(至)於高山上投身虎前。
是時大地六種震動(至)噉食食其肉唯留餘骨。
六种震动者，谓动、起、涌三种是形，震、吼、击三种是声。今于形声略言其二，故言震动。
尔时第一王子见地大动，为第二王子而说偈言：
震動大地及以大海(至)必是我弟捨所愛身。
第二王子复说偈言：
彼虎產來已經七日(至)今者我天為何所在。
爾時王妃於睡眠中(至)心大愁怖。而說偈言：
今日何故大地大水(至)失我心中所愛重者。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我於往昔無量劫中(至)常捨難捨以求菩提。
我念宿命有大國王(至)見新產虎饑窮無食。
時勝大士生大悲心(至)儻能還食自所生子。
即上高山自投虎前(至)世間皆闇無有光明。
是時二兄故在竹林，(至)然後蘇息而復得起。
是時王子當捨身時(至)心生愁惱似喪愛子。
於是王妃疾至王所，(至)夢是事已，即生憂惱。
我今愁怖，恐命不濟。(至)即時悶絕而復躃地。
王聞是語，復生憂惱(至)哀哭悲號，聲動天地。
爾時城內所有人民(至)我子今者為死活邪。
爾時王妃念其子故(至)不令我子喪失身命。
我所見夢已為得報(至)三子之中必定失一。
爾時，大王即告其妃(至)汝今且可莫大憂愁。
大王如是慰喻妃已(至)舉首號叫，仰天而哭。
先所遣臣，尋復來至(至)，不久當至，令王得見。
須臾之頃，復有臣來，(至)唯有骸骨，狼藉在地。
是時，大王聞臣語已(至)復起舉首，號天而哭。
復有臣來而白王言(至)乍復讚歎其弟功德。
是時，大王以離愛子(至)可使終保餘年壽命。
一亡二存，对竝思忖，亡者叵寻，存者宜取。
爾時大王駕乘名象(至)速令二子覲見其母。
佛告樹神汝今當知(至)及舍利弗、目犍連是。
轮头檀，或阅头檀，此云净饭。摩耶，此云天后。调达，亦提婆达多，此云天授，父母从天乞子，天授与之，是佛堂弟。瞿夷，此云明女，悉达有三夫人，一瞿夷，二耶输，三鹿野，各有二万采女。五比丘者，憍陈如、頞鞞䟦提、十力迦叶、拘利太子。陈如、十力迦叶，二是母亲，余三是父亲。舍利弗，此云身子，母好身形，故母名身，是彼之子，故名身子。目犍连，此云胡豆，姓也。上古有仙居山，常采菉豆而食，因以命族，尊者是彼之后也。
爾時大王摩訶羅陀(至)即於此處起七寶塔。
梵语塔婆，此翻方坟，或云聚相，谓累木石及宝高以为相。茶毗后分云：佛塔高十三层，上有相轮，支佛塔十一层，罗汉四层，轮王塔无复层级，以未脱三界故。十二因缘经：八种塔竝有露盘，佛塔八重，菩萨七重，支佛六重，四果五重，三果四，二果三，初果二，轮王一。凡僧俱蕉叶、火珠而已。舍利。此云身骨。
是時王子摩訶薩埵(至)常為眾生而作佛事。
說是經時無量阿僧祇(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
樹神！是名禮塔。往昔因緣(至)是七寶塔即沒不現。