金刚般若波罗蜜经

金刚是天上的宝物，只有天帝才拥有，福报浅薄的人很难见到。它具备坚固、锋利、明亮三种特质：本体极其坚硬，任何东西都无法破坏它；作用极其锋利，能够摧毁一切物体；相状极其明亮，能够照亮万物。所以《萨遮尼乾子经》说：天帝的金刚宝，能降伏阿修罗，智慧也能这样摧毁烦恼大山。因此佛陀用金刚来比喻三种般若智慧。

“般若”是梵语，中文意思是智慧。它的本体就是实相般若，是我们每个人本来具足的真如自性，清净恒常，从古至今不曾改变，虽然经历无数生死轮回，却从未损坏分毫，这就是“极其坚固”的含义。它的作用就是观照般若，也是我们本有的心光，一旦发起就能斩断迷惑执着，无始以来的无明烦恼没有它不能破除的，这就是“极其锋利”的含义。从功能角度称作“波罗蜜”，意思是到达彼岸，就像乘坐智慧的船筏，离开生死的此岸，渡过烦恼的河流，抵达涅槃的彼岸。

“涅槃”中文译作圆寂，也叫灭度。其实一切众生本来具足寂灭之相，不需要再另求寂灭，只因为迷惑颠倒而妄见生死，才说是站在此岸。如果觉悟生死本来空寂，当下就是圆满寂灭，这就叫到达彼岸。如果结合般若来回译，应该称作“到彼岸的智慧”。

“金刚般若波罗蜜”这七个字是经文的宗旨，“经”字是承载教法的文字。经典具备贯穿、摄持、恒常、法则四种意义：贯穿就像线穿花朵，是把该明白的道理串联起来；摄持就像织布的经线固定纬线，是摄受度化众生；恒常是不变的意思，这是三世诸佛永不改变的根本大道；法则是规范的意思，这是十方菩萨共同遵循的正确道路。这些文字般若就是“极其明亮”的含义。

学佛的人如果能够通过文字般若生起观照，通过观照般若证入实相，这就是金刚智慧到达彼岸的真义。

一部完整的佛经通常包含三个部分：序分、正宗分、流通分。就像世尊准备讲解般若法门之前，会先说明法会的缘起和背景，这部分就是序分。缘起讲清楚之后，听众就能更好地领受佛法，于是展开全经的核心教义，把理论和解行方法都讲明白，这就是正宗分。核心教义阐明之后，为了让更多人受益，不仅要利益当时在场的人，还要惠及未来的众生，使佛法智慧能代代相传、永不中断，这部分就是流通分。