○第十一疑。以上来一周已竟。又疑云：住修降伏，已彻三空，既无有我，然住修降伏，及断上十种疑执者，毕竟是谁乎？故重请问，以断微细执情。所谓了了了时无可了，玄玄玄处更须呵是也。问答不异前，而所明之理，所断之惑，逈异于前也。读者详之。
尔时，须菩提白佛言：世尊！善男子．善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：若善男子．善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相．人相．众生相．寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
此断住修降伏，是我疑也。
空生承上正答及断十种疑，如来所以开示无我者至矣。苟无有我，是谁发心住修降伏？故重请问住修降伏之义，以断前住修降伏是我之疑也。如来所答亦不异前，谓发菩提心者当生如是心：我应灭度一切众生，实无众生得灭度者，是无所度之境。若谓我能度众生，则有我人四相，即非菩萨，是无能度之心。故慈氏颂云：若内心修行，存我为菩萨，此即障于心，违于不住道。次征云：所以必外无生内无我者何也？以实无有法名发菩提心者，法字能所俱摄，谓能所俱寂，方是发无上菩提心者。此宛转搜剔有我之疑也。