○第十四疑云：若无菩萨者，诸佛不成菩提，众生不入涅槃，亦无清净佛土。何故诸菩萨发心欲令众生入涅槃，起心修行清净佛土耶？
须菩提！菩萨亦如是。若作是言：我当灭度无量众生。则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我．无人．无众生．无寿者。须菩提！若菩萨作是念：我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我．法者，如来说名真是菩萨。
此断无人度生严土疑也。
此疑亦从第十二佛因中来，起则同时，断须次第。
先断度生疑，谓若言我当灭度无量众生，则不名菩萨。何以不名菩萨？以实无法名菩萨，岂有我度众生耶？是故佛常宣说：一切诸法本无我、人等相，但违之则是众生，顺之则是菩萨。
次断严土疑，准上可知。偈云：不达真法界，起度众生意，及清净国土，生心即是倒。问：此与第六皆言严土，义何别耶？答：前对无取疑有取，此对无人疑有人。佛意但是拂于我人之心，非是泯于菩萨。所以空生起疑之处，云无菩萨；如来断疑之处，则言无人。彼此媕含，未尝显说，直至此处，方乃决通。特言通达无我．法者，如来说名真是菩萨，谓人无我、法无我也。