○第十六疑。即蹑上章而来。谓福德依心而成，诸心既倒妄不可得，则福德亦是倒妄，何名善法？既非善法，修福何益耶？
须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？如是，世尊！此人以是因缘得福甚多。须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
此断福德例心颠倒疑也。
福德多者，以是离相行施，福成无漏，离于二障，故得福德多。佛为反复以明之曰：若使认福德有实，则是取相之福，如来则不说其得福德多。何者？以是有漏之福，仅为人天小果，不趣菩提故也。若达福德无性，以佛智慧为本，是离相福，则如来乃说得福德多耳。故偈云：佛智慧为本，非颠倒功德。问：福性空故福多者，前说妄心性空，妄亦应多。答：福以佛智为本，顺于性空，故悟性空，福则甚多。心识颠倒，违于性空，苟悟性空，则心识都尽。