○第二十疑云：若修善法得菩提，云何前来频言持说能成菩提？且所说之法，不离于名．句．文，是三皆无记性。无记之法，无有因果，岂成菩提耶？
须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵．为他人说，于前福德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
此断所说无记，非因疑也。
谓持说虽云无记，而是菩提正因。盖经诠真理，因之悟解，依解起行，方得菩提。若无教门，安知所入？故法华云：以佛教门出三界苦，故举须弥宝施，不及一偈功德。慈氏偈云：虽言无记法，而说是彼因，是故一法宝，胜无量珍宝。彼即菩提也。问：此与第九疑何别？答：彼约有为无体难，此约无记非因难。又彼唯据持说难，此兼对善法难，迢然不同也。