--- title: "菩薩善戒經 · 14 禪品" description: "菩薩善戒經由劉宋時期天竺高僧求那跋摩漢譯。本經屬瑜伽行派重要典籍，詳述菩薩從發心至成佛所需修持的戒律與善法，系統闡明菩薩道的修行次第與心性要求。經中強調戒定慧三學並重，具體規範菩薩的行為準則與菩提心養護方法，為漢傳佛教菩薩戒體系提供了核心理論依據。該經不僅是大乘佛教戒律的權威經典，更對後世菩薩道實踐產生了深遠影響，在佛教典籍中佔有不可或缺的地位。" url: "https://rushiwowen.co/r/cmcy66rfx0fsvl404ua5rc9op" --- ### 菩薩地禪品第十四 「云何菩薩摩訶薩性禪？菩薩若聞菩薩法藏、若思惟義、若世間禪出世間禪，繫心一處定智分等修集於道，是名性禪。一切禪者有二種：一者世間；二者出世間。是二種復有三種：一者入禪現在受樂；二者入禪增長菩提；三者入禪利益眾生。現在受樂者，菩薩摩訶薩破諸疑網身心寂靜，受遠離樂壞諸憍慢，不貪著味離一切相，是名入禪現在受樂。入禪增長菩提者，菩薩摩訶薩禪定有種種緣，不可思惟、不可稱計、無有限量，攝十力性得種種三昧，如是三昧一切聲聞辟支佛等尚不識名，況能修集。復有共法，所謂八勝處、十一切處、四無礙智、願智無諍智頂智，增長如是共有法故，是名入禪增長菩提。入禪利益眾生者，有十一種，如戒中說。菩薩摩訶薩修具如是十一種禪，能化眾生破苦煩惱，修集善法種種智慧，知恩報恩，能救眾生種種苦惱，能施一切所須之物，善知方便能畜弟子，能使弟子隨意受行，如是等禪名一切禪。難禪者有三種：一者菩薩摩訶薩入禪定時所受快樂，勝於一切世間之樂及出世樂，為眾生故捨禪定樂受欲界身。二者菩薩摩訶薩修集禪定，無量無邊阿僧祇等不可思議不可稱計修集三昧，一切聲聞辟支佛等不能知其所入境界。三者菩薩摩訶薩禪因緣故，得阿耨多羅三藐三菩提，是名難禪。一切自禪者有四種：一者共覺觀；二者共喜；三者共樂；四者共捨，是名一切自禪。善人禪者有五種：一者無愛；二者共慈；三者共悲；四者共喜；五者共捨，是名善人禪。一切行禪者有十三種：一者善無記；二者神足；三者趣舍摩他；四者趣毘婆舍那；五者自利；六者利他；七者得五神通功德禪；八者辭因緣；九者義因緣；十者舍摩他相因緣；十一者毘婆舍那相因緣；十二者捨相因緣；十三者現在受樂行因緣，是名一切行禪。除禪者有八種：一者菩薩入三昧時，能除眾生種種苦毒，所謂暴風雹雨熱病鬼病，是名為禪。二者若入三昧，能治眾生身中四大不調適苦，是名為禪。三者若入三昧，能於亢旱飢饉之世施降甘雨，是名為禪。四者若入三昧，能令眾生離種種怖，所謂人怖鬼怖水怖陸怖，是名為禪。五者若入三昧，能施曠野飢乏眾生水漿飲食所須之物，是名為禪。六者若入三昧，能施貧窮困苦之人種種所須，是名為禪。七者若入三昧，能破十方眾生放逸，是名為禪。八者若入三昧，能破眾生種種疑網，是名為禪。是名除禪。自利利他禪者有九種：一者入禪因神足故調伏眾生；二者入禪因他心智故調伏眾生；三者入禪因真實說故調伏眾生；四者入禪為惡眾生示地獄苦；五者入禪令失瘖者語；六者入禪令失念者念；七者入禪隨順解說十二部經、菩薩法藏、菩薩摩夷，為法久住；八者入禪能教眾生種種世事，書疏算數讀誦書印金木瓦匠；九者入禪為施大光明破三惡眾生苦惱。是名自利利他禪。寂靜禪者有十種：一者世法寂靜淨；二者出世法寂靜淨；三者方便寂靜淨；四者根本寂靜淨；五者上寂靜淨；六者入寂靜淨；七者住寂靜淨；八者起寂靜淨；九者自在寂靜淨；十者煩惱智慧二障寂靜淨。如是十種寂靜淨，名為淨禪。菩薩修集如是十種，成就無量無邊功德，為得無上菩提果故。過去未來現在菩薩皆修是禪，得阿耨多羅三藐三菩提。 > 什么是菩萨摩诃萨的本性禅定？菩萨听闻菩萨法藏、思惟义理，或修习世间禅与出世间禅时，能系心一处，使定与智慧平等修持，这就是本性禅定。 一切禅定分为两种：一是世间禅，二是出世间禅。这两种又可各分三类：一是入禅现前受乐；二是入禅增长觉悟；三是入禅利益众生。 现前受乐是指：菩萨摩诃萨破除种种疑惑之网，身心寂静，享受远离尘嚣的安乐，摧毁一切骄慢，不贪着禅味，超越一切表象，这叫做入禅现前受乐。 增长觉悟的禅定是指：菩萨摩诃萨的禅定具足无量无边、不可思议的修行境界，能摄受十力本性，获得种种三昧。这些三昧连声闻、辟支佛都未曾听闻名号，何况实际修持。更有共修法门，如八胜处、十一切处、四无碍智、愿智、无诤智、顶智等，通过增长这些共法，称为入禅增长觉悟。 利益众生的禅定有十一种（如戒律部分所述）。菩萨摩诃萨修习这十一种禅定，能教化众生破除苦恼烦恼，修集善法及种种智慧，知恩报恩，救度众生脱离种种苦难，布施一切所需物资，善巧运用方便法门摄受弟子，使弟子如法修行。这类禅定称为一切禅。 难行禅有三种：一是菩萨摩诃萨入定时所受快乐超越世间与出世间的所有安乐，却为救度众生舍离禅乐，投生欲界；二是菩萨修集无量无边不可思议的禅定三昧，其境界连声闻、辟支佛都无法测度；三是菩萨依禅定因缘证得无上正等正觉。这三种称为难禅。 一切自禅分四种：与寻伺相应、与喜相应、与乐相应、与舍相应，这叫做一切自禅。 善人禅有五种：无贪爱、与慈心相应、与悲心相应、与喜心相应、与舍心相应，这称为善人禅。 一切行禅包含十三种：善与无记、神足通、趋向止息、趋向观照、自利、利他、得五神通功德禅、辞因缘、义因缘、止息相因缘、观照相因缘、舍相因缘、现前受乐行因缘，这叫做一切行禅。 除苦禅有八种：一入三昧能消除众生风雹热病等苦厄；二入三昧调和众生四大不调之疾；三入三昧于旱灾饥馑时降下甘霖；四入三昧令众生远离人鬼水陆等怖畏；五入三昧施与荒野饥渴者饮食所需；六入三昧救济贫穷困苦者种种物资；七入三昧破除十方众生放逸心；八入三昧破除众生疑惑之网。这称为除禅。 自利利他禅有九种：一依禅定发起神足通调伏众生；二依禅定运用他心知解众生心念；三依禅定宣说真理教化众生；四入三昧为恶业众生示现地狱苦相；五入三昧令哑者复能言语；六入三昧令失忆者恢复正念；七入三昧演说十二部经与菩萨戒律，令正法久住；八入三昧教授众生书写算数等世间技艺；九入三昧放大光明破除三恶道众生苦恼。这称为自利利他禅。 寂静禅有十种清净：世间法寂静净、出世间法寂静净、方便寂静净、根本寂静净、至上寂静净、入定寂静净、住定寂静净、出定寂静净、自在寂静净、烦恼与智慧二障寂静净。这十种寂静清净称为净禅。 菩萨修习这十种禅定，能成就无量无边功德，为证得无上佛果。过去、未来、现在一切菩萨，都是通过修习这些禅定而成就无上正等正觉。