佛升忉利天为母说法经

这时，尊者大目犍连劝请了无量无数亿百千兆的天子大众——欲界天人、色界天人，让他们各自迅速带着鲜花、香粉、杂香和绸幡，一同前往佛陀所在之处供养世尊。众人向佛顶礼后，恭敬退立一旁。目犍连随即回到至高无上的佛陀面前，五体投地行礼，起身后安住于佛前。

佛对目连说：“你仔细听，如来所展现的神通威力和正觉的种种变化，有一部经叫做《如来感动威变》，你要好好思惟记在心中。”

目连恭敬回答：“我听从您的教导。”

佛陀告诉目连尊者：“这个三千大千世界，包含着百亿个日月、百亿个四大海、百亿座须弥山王、百亿个四天下，这就叫做一个佛国净土。你觉得如何？难道佛陀只是在阎浮提一个地方成就无上正等正觉吗？千万不要这样想。为什么呢？因为我普遍周遍四面八方所有佛国世界，顺应众生各自相应的根器，为他们讲说经法。有些世界里我示现成就佛果；有些世界则示现投胎住母腹中；有些世界示现在兜率天宫；还有些世界示现涅槃圆寂。”

佛陀告诉目连尊者：“在这三千大千世界之中，向着东方经过一万二千个四大洲那样的地域，有个世界名叫无垢世界。那里的佛尊号为离垢意如来、至真、等正觉，如今正在演说佛法。这四大洲所在的佛国世界，那里的众生淫欲、嗔怒、愚痴都很淡薄，很容易接受教化。修习菩萨道和辟支佛乘的人较少，声闻弟子则很多。”

目犍连啊，离垢意如来每次集会讲经说法时，都会度化九十九亿声闻弟子。那个世界的教化方式与我们这里不同，不区分四种修行果位，也不提须陀洹、斯陀含、阿那含这些名相。那里的众生只要听闻一次佛法，就能证得六种神通，达到八种解脱境界。他们获得神足通后，能飞升虚空四丈九尺高，身体发出火光，命终时直接进入涅槃，瞬间消散不见，连烟尘灰烬都不会留下。

那方世界的如来始终不曾停歇地说法，救度众生从不懈怠，声闻弟子们每天都有证得涅槃的。他们不需要经商谋生，饮食自然现前，不必开口乞求。衣物、住所都是化现而生，就像忉利天宫一样自然显现，不经过母胎孕育。大地是紫金铺就的。离垢意如来住世五百年，那里的众生寿命也是如此，不过也有中途夭折的情况。

目犍连，你可知道在那个世界讲法的如来是谁吗？不要认为是别人。为什么呢？那就是我啊！如来的神通威德与示现变化，不是所有声闻、缘觉弟子能够企及的。

佛陀告诉目连：“在这个三千大千世界的南方，距离这里十八个四大域的地方，有一个四大域名叫宝成。那里的大地和树木，都是用三宝——金、银、琉璃——构成的。那里有一位佛，名叫宝体品如来、至真、等正觉，现在正在讲法。他只宣讲缘觉的法门，很少讲声闻乘的法，菩萨们的修行也很少涉及，连缘觉乘也讲得不多。如果那个国土的众生寿命终结了，就会投生到其他地方的佛国净土，成就缘觉道。目连，你心里怎么想？宝体品如来讲经说法的那个人，难道是别人吗！不要这样想。为什么呢？那就是我啊。如来在那里显现威神变化，讲说经法，这不是一切声闻、缘觉所能了解和达到的。”

佛陀告诉目犍连：“在这个三千大千世界的西方，距离这里二十二个四大洲那么远的地方，有一个世界叫做宝锦世界。整个大地都是用七种宝物合成的：黄金、白银、琉璃、水晶、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。那里的树木也都是各种宝物变化而成的，人们散步的亭台、回廊、栏杆、花园，也全都是用七宝做成的。浴池里充满了八种味道的清水，清澈又甘美。就像兜率天上天人的宫殿、饮食、衣服一样，那个世界的人民也是这样，完全一样，没有差别。而且，那个世界里没有女人的名字，人们也不是从女人肚子里生出来的。那里的人民不会产生污秽的念头，他们是从莲花里化生出来的，一出生就盘腿坐着。那个世界的众生没有淫欲、没有愤怒、没有愚痴，没有贪欲的念头、没有嗔恨的念头、也没有伤害别人的念头，更不需要经过胎生。那里的佛，名号叫做宝成如来、至真、等正觉，现在正在讲法。这位佛所说的法，不讲别的道理，只宣讲菩萨道的经典法藏，总持着金刚智慧，分别讲解三场法义，教导大家修行六度无极的菩萨行。那里有无量无数、不可思议的众生，都发起了追求无上正真道的心愿。数不清的人证得了不起法忍；宝成如来为无量的人授记，让他们获得无上正真道的智慧。那个世界里没有二乘的名号，没有声闻、缘觉的言论和行为，纯粹都是大乘佛法，没有各种情欲，一切都很清净，没有污秽，无数的菩萨充满了那个世界。那位佛的寿命有八万四千年。那里的人民命终之后，不会去地狱、饿鬼、畜生道，也不会堕入八种灾难。这些菩萨如果寿命终结，就会立刻往生到清净的佛土，去到现世的佛那里。那里的天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，他们的心都志同道合，追求一切智和各种神通智慧，不喜欢别的道理，只喜欢佛法。天龙鬼神的形体、衣服、举止、行动，都一模一样，无法区分，只是名字不同而已。天龙鬼神和世间的人民，都来自同一个根源，没有不同的分流。目犍连，你觉得怎么样？宝成如来难道是别的什么人吗！在那个世界里讲经说法，开导教化一切众生。不要那样想啊。为什么呢？那就是我啊。这就是如来的神通变化，不是声闻、缘觉所能了解和达到的境界。”

佛陀告诉目连尊者：“从我们这个三千大千世界往北方去，经过三十六个四大洲那样远的距离，有一个名叫‘无恐惧’的四大洲。那里的边界是用黄金和白银交错铺成的。那个国土没有地狱、饿鬼、畜生这些苦难，也没有八种恐怖的地方。那里的人民行为都遵守戒律，没有邪见，心性温和有礼，没有粗暴的人，也没有外道和邪异学说的名声。那里的佛，名号是无畏如来、至真、等正觉，现在正在那里说法。”

当那位佛初次来到菩提树下时，须摩提等七十二亿魔王前来，想要与佛交战。另外，那位如来在还是菩萨的时候，修行毫不松懈，成就了各种神通智慧，魔王就前来阻挠。当时，如来根据魔王的数目，变化出同样多的佛和菩提树，也变化出同样多的菩萨，各自分别坐在佛树下。这时，众魔王感到非常奇怪，从未见过这样的景象：“到底哪个才是真正的菩萨呢？我们应该去干扰，破坏他的修行，让他放弃求道的心。”那些变化出来的菩萨告诉众魔王说：“一切事物都像幻影一样虚幻不实，现在你们想扰乱什么呢？如果你们能够明白道理，发起追求无上正等正觉的心，那才是真正的福德和善事；如果你们能鼓励帮助别人发起求道的心，那也很好。但你们现在却来阻挠别人发起求道的心，还来破坏扰乱，这种罪过可不小。你们这样做，实在是不应该怀有伤害别人的念头啊。”

众魔又问：“发下追求无上正等正觉的愿心，并且劝导他人也发下这宏大愿心的人，他的福报怎么样呢？”

菩萨回答说：“就算用像恒河沙数那么多的佛国世界，全都装满七宝，用来布施给那些发下求道愿心的人，这样所得的福德，也比不上劝导他人发愿的福德。再比如，就算用恒河沙数那么多的佛国世界里所有的众生，全都来供养、侍奉一切修行者，满足他们所有的需求。假如有人能劝导他人发下求道的愿心，他的功德也远远超过前面所说的那种供养。”

那人又问：“如果有人扰乱破坏别人求道的心意，他的罪过有多大呢？”各位菩萨回答：“假如有个人把所有人的眼珠都挖出来，这罪过大不大？”那人说：“非常大。”菩萨们说：“破坏别人道心的罪过，比那还要严重。”这时，无数亿的魔众，听到这些话，又看到菩萨们展现的大神通变化，全都发起了追求无上正等正觉的心愿。他们都用天上的鲜花、天上的香料、各种香料、散花、烧香来供养诸位菩萨，还演奏了成百上千种音乐。大家都赞叹说：“愿圣贤们能快速证得无上正等正觉的佛道。”

那时，那位菩萨证得了最圆满的觉悟。立刻就有不同的天神高声说道：“所有这些魔众都脱离了恶道，并且发起了追求觉悟的心愿。如来为他们带来了没有恐惧的意义。”因为这个缘故，如来就被称为“无所畏”。无所畏如来难道是别人吗？不要这样想。为什么呢？那就是我啊！

佛陀对目连说：“目连啊！佛陀变化出这个名字，在那个世界示现并讲说佛法，这是如来的威德神通所感召的，不是任何声闻、缘觉修行者所能做到的。”

佛陀告诉目犍连：“在这个三千大千世界的东南方，距离这里八万四千个大区域，有一个地方名叫普锦彩色世界，那里的佛叫做众华如来、至真、等正觉，现在正在讲法。那个大区域非常美妙，由八种珍宝构成大地，用珍宝织成的幔帐交错覆盖。地面柔软得像上好的衣服，珍宝形成的草，自然地有四寸高，遍布大地；脚踩上去就会陷下去，抬起脚又恢复原状。地面平坦得像手掌一样。普锦世界有一座大城叫做上贤城，人民众多，生活安定没有灾祸，粮食便宜，快乐无比，人口繁盛。这座城东西长一千二百八十里，南北宽六百四十里。上贤大城里居住的人民，多得数不清，比这里的安迦摩竭拘娄沙国还要多得多。众华如来经常在上贤大城游化，每一次讲法，就能让三垓人证得阿罗汉果；有三垓人证得阿那含果；有三垓人证得斯陀含果，走上寂静修行之路；有三垓人证得初果；有三垓人化入缘觉乘；还有两倍那么多的人，都发起了追求无上真正佛道的心愿；更有无数的人，都种下了各种善德的根本。”

在那个世界的范围里，有一棵树，名叫蜜合成。这棵树常年开花结果，果实的味道非常美妙，就像百味佳肴。如果有男人或女人摘取花果来吃，七天七夜都不会感到饥饿口渴，容貌会变得端庄美好，气色也会改变，精力充沛，体力强盛，身体轻便。吃了这果实之后，既不用大便，也不用小便，也没有鼻涕和唾液。那里的土地不需要耕种，人们也不需要做买卖来谋利。只要服用这花果，自然就能安稳生活。那里也没有贫富之分，饮食、住宅等等都没有差别。

那位如来的声闻弟子，有六十四亿百千亿那么多，菩萨众的数量还要加倍。如来所游历观赏的园林，名叫普华园，是佛用斋的地方。佛与声闻弟子、菩萨众，刚坐下准备用饭的时候，那些树就会弯下腰来行礼，这些花果自然就会飞入比丘的钵中。等大家吃完饭，那些树木会再次行礼，然后恢复原状。

佛说："目连啊，那个世界的功德真是广大无边啊。众华如来就是我本人。我现在还继续存在，用这个名号来讲说经文的道理，这不是那些声闻、缘觉的修行者能够理解的。"

佛告诉目连：“从我们这个三千大千世界往西南方向走，经过七个像四大部洲那么大的区域，有一个世界名叫选择世界。这个世界的每一方区域都有八万四千个国家，每一个国家都有八万四千位国王，每一位国王都拥有八万四千座城池。那里的州、域、大邦、郡、国、县、邑、村落，人民多得数不清，有亿百千垓那么多，全都住满了。所有这些国王都舍弃了不正当的治理方法。每一位国王都有八万四千位夫人和宫女，所有的宫女都是各自国家里最上等、最纯真的玉女。每一位国王都有五百个儿子，有的甚至有一千二百个儿子。所有这些国王都用正道来治理国家，不动用鞭子、棍棒，也不设刀剑刑罚，各自教化百姓，不用强迫命令，百姓自然顺从。那里现在有佛正在说法，佛的名号是释宝光明如来、至真、等正觉。”

那位佛所游历的四方国土中的精舍，里面的香座高达四丈九尺，每一个座床都散发着香气。香气弥漫到整个天下，天上落下花雨，散落在释宝光明如来的上方，千百种乐器自然地和谐鸣响，天地忽然发出巨大的震动声，声音如同梵音，积累的功德多得无法计算。千百种福报转为法轮，断除一切烦恼，达到清净无染的涅槃境界，这叫做“将护”。诸菩萨的容貌，如来说法有四大特点。八万四千位国王住在宫中，连同他们的宫女、男女老少，听闻了佛法义理，全都远离了尘垢，对诸法生起了法眼。各位国王的妻子、宫中眷属全都发起了无上正等正觉的菩提心，大家异口同声地各自宣告：“我们志愿出家。”如来赞叹鼓励他们，让他们同时都成为了沙门。无论他们游历到郡国、县邑、村落还是聚落，所到之处不用耕种，自然就长出粳米，诸天都来供养他们。

那位佛第一次讲法时，所有声闻弟子都证得了须陀洹果位，所有菩萨乘的修行者都获得了信忍。第二次说法时，声闻弟子证得了斯陀含果位，菩萨乘的修行者都得到了柔顺法忍。第三次法会讲经时，声闻弟子安住于阿那含果位，菩萨乘的修行者获得了五种神通。第四次说法时，声闻弟子证得了阿罗汉果位，菩萨乘的修行者获得了不起法忍。国王、后宫女子、官员眷属，都转女身为男身。这些如来都为他们授记，他们将来都会证得无上正真之道。你觉得怎么样？那个世界的如来名叫释宝光明，难道是别人吗？不要这样想。为什么呢？那就是我啊！我用这个名号在那个世界示现说法。如来的变化示现，不是一切声闻、缘觉所能理解的。

佛陀告诉目犍连：“在我们这个三千大千世界的西北方，距离这里五十五个四大洲那么远的地方，有一个世界名叫香土。那里用最上等、最好的栴檀木和各种香料铺成大地，就像我们这里的阎浮提洲一样。那里有一种树，名叫普香树。每一棵树的香气都能飘到四十里外。那里自然生长着车轮那么大的莲花，有数不清的花瓣，香气普遍流布。那里还有极其柔软、非常精细的彩色衣服，颜色多得数不过来，光彩明亮，有两丈高。每一朵莲花的香气，都能遍布整个四大天下，香气弥漫，没有边际。那里的楼阁是香做的，散步的小径也是香做的。池子里生长着莲花。那里没有郡县、国家、城镇，也没有村落，只有无数的高台遍布那个世界。那里就像第六层天——无憍乐天一样，一切物品自然而有，人民生活安乐，饮食、游乐、居住都没有什么差别。那个世界的如来宣讲佛法时，只演说清净的、适合大菩萨修学的教法，不讲声闻、缘觉这些法门。那里充满了神通广大的菩萨，遍布四方，有不可思议那么多的菩萨大众，他们都证得了无生法忍。”

在众多菩萨中，有一位名叫变众法王的菩萨。他的志向和愿力极为高远殊胜，成就了三种威德，安忍、智慧、神通、辩才都极其广大。他曾经供养、顶礼、归依了无量无数亿百千尊佛。

这位变众法王菩萨大士，恳请世尊演说经典。佛陀便应允了他，开始宣说佛法真义。

这时，变众法王菩萨就在佛前，从座位上起身，身形高达四百里。接着，从他的每一个毛孔中都放出光明，普照整个世界。这些光明自然地化生出微妙的莲花。

这些莲花的颜色和形貌无比庄严，每一朵都生出无量无数亿百千片花瓣。它们遍布整个法界，堆积起来有四丈九尺高。

天空中，诸天的伎乐无人演奏却自然鸣响，发出八种妙音和宣说佛法真谛的法印之声。每一种法印之声，都总括了八十四亿部经典的教义；每一部经典的教义，又蕴含着二万二千种如同香气般敏锐透彻的言语。这些声音都从虚空中自然建立、显现。

当下，就有九十六百千亿人立下了不退转的决心，将来必定成就无上真正的佛道。他们都证得了“不起法忍”的境地。

像这样的菩萨众及其显现的殊胜景象，周遍充满了那个佛土。

那个世界的人民没有瞎子聋子，也没有瘸腿残疾的，没有相貌丑陋、身体残缺的困扰，也没有贫穷困苦的人。这些菩萨都用三十二种美好相貌庄严自己的身体，他们不追求别的娱乐，只以修习佛法为乐，也不吃食物不喝水，专心修行禅定来作为供养。那里没有八种不好的处境和恶道，就算寿命终了，也不会投生到别的地方去，只会归向佛道。

佛说：“目连，你觉得怎么样？那位释贤光明如来，其实就是我啊！如来在那里变化示现、度化众生，这可不是那些声闻、缘觉的修行者能完全明白的。”

佛告诉目犍连：“在这个三千大千世界的东北方，距离这里四十二个四方大区域之外，有一个不同的广大世界，名叫志危。那个世界的百姓，淫欲、愤怒、愚痴非常严重，他们邪恶吝啬、贪得无厌，手里拿着刀枪棍棒，没有诚信、嫉妒心强、违犯戒律、脾气暴躁，大多行为散漫、懈怠、傲慢、鲁莽，放纵心意、随心所欲，一点也不安详。他们总想着‘我’、‘我的’，贪图人的寿命，又没有智慧，不懂得时节因缘、不知道羞耻惭愧，心性急躁粗暴，毫无恭敬之心。那个世界的众生，容貌变得丑陋、下劣、卑贱，互相挑剔是非长短，总想伤害对方，喜欢互相辱骂、诽谤、说坏话。风雨不按时节，邪说歪理互相教导。那里的土地坚硬、粗糙、恶劣、有瑕疵，荆棘和污秽之物遍布整个国土。这些百姓的形体和容貌，颜色像冰麻油、草木和蓝色一样，衣服丑陋、饮食粗糙恶劣、贫穷困苦。土地和石头有七种凶险，人民傲慢固执。那里的天宫和百姓，如果得到财宝，全都被国王的库藏没收。那个世界的百姓遭受众多刑罚灾祸，还要加上杖打的痛苦，所有人都一样，没有差别。”

佛说：“目连啊，那个国土的人民，他们现在就是这样，受着种种辛苦和忧患。即使他们寿命终结、死后，也都会堕入地狱、饿鬼、畜生道。那里的佛，名叫‘心念愍哀如来’，是至真、等正觉的佛。他讲说经法，显现十八种神通变化来演说经典，但在整整七百年里，没有一个人接受他的法教。这位佛世尊并不因此懈怠厌倦，反而发起更大的慈悲心，更加努力地演说经典。当这位佛进入城市、乡镇、村落时，人们见到他，都一起咒骂、诽谤、侮辱、唾弃他，用瓦片石头打他。那位如来为了开导教化他们，也不退却停止。那时，佛又在七百年中讲说经典，有八十四姟人证得了阿罗汉果，还有证得阿那含、斯陀含、须陀洹果位的；每一阶位也各有八十四姟人，他们都在同一天出家成为沙门，受持具足戒。所有这些有学位的和无学位的圣者，在三个月期满后，不再乐于其他的言谈，在同一天中都进入了涅槃。此外，那位如来继续住世期间，又有五个人修学菩萨道，他们因为过去世的业缘，生在那个佛土，遭遇种种辛苦烦恼，佛就为他们讲说经典。”

目连问佛陀说：“那个国土的菩萨们，是因为犯了什么罪过，才会投生到那个恶劣的地方去呢？”

佛陀告诉目连尊者：“菩萨因为四种行为，会投生到不好的地方，遭受痛苦烦恼。是哪四种呢？第一，如果菩萨贪图供养和利益，却不认真学习佛法，就会投生到不好的地方。第二，目连啊，菩萨如果喜欢诽谤正法，自己既不学习，还阻止别人学习、受持佛法。第三，目连啊，菩萨如果呵斥、贬损他人，断绝往来，并且一起进行诽谤。第四，目连啊，菩萨如果不能守护好自己的身、口、意（行为、言语、念头）。因为这四种行为，就会投生到恶道，遭受痛苦烦恼。”

佛说：“在那个世界讲经说法的人，就是我。如来展现变化、感化众生的威德神通，不是那些声闻、缘觉修行者所能理解的。”

目连问佛陀说：“如来您这位至高无上的觉者，只在我们这个三千大千世界里示现成佛、教化众生吗？还是在其他国土、别的佛世界里，也这样做呢？”

佛陀告诉目连：“你现在看到的，是世尊以声闻弟子的身份示现给大家看的。其实，我还能在这个三千大千世界、百亿个四大洲里，根据每个人的喜好，观察他们原本的志向，分别给他们讲说佛法。而且，佛在这个三千世界的四方大洲，会以梵天的形象来说法，或者以如来的形象显现来教化众生，有时也显现为在家人，不穿袈裟，有时又像帝释天那样示现说法，有时又像四大天王或转轮圣王。所有这些都是为了随顺众生的根机，用各种善巧方便的方法，为他们讲说经典。如来在这个三千大千世界里，会一一随顺众生心里所欢喜的，对那些应当得度的各类众生，为他们说法，开导教化他们。至于在其他无量佛土里所做的一切，那是所有声闻、缘觉乘的修行者所无法了解的。就像日月宫殿本身并不移动，却能普遍照耀在所有的郡县、城市、村落、乡镇、州域和大邦一样。如来也是如此，他自身在佛土中并不动摇，却能同时显现在无数诸佛国土里，随顺所有众生的本来志向和相应根机，为他们讲说经典。”

目连对佛陀说：“现在显现的这些佛，哪一位才是真正的佛呢？是在忉利天上的那位，还是在阎浮提世界的那位？是在诸天宫殿中三千大千世界的那位，还是在其他不同佛的世界里说法的那些位呢？最尊贵的天中天啊，我们应当根据什么来确认真正的佛呢？应该供养哪一位佛，才能获得最大、无法估量的福报呢？”

佛陀对目连说：“我现在问你，你按自己的意思回答。你觉得怎么样？就像魔术师变出来的假人，说是男的、说是女的，这有什么真实可言呢？”

目连回答说：“这些都是虚幻不实的。天中天！为什么呢？因为这些都是通过幻术和咒语变化出来的，它们本质上都是空的，无法分辨真假。”

又问：“目连！你刚才施展神通变化，难道有什么特别的目的吗？”

说：“请讲吧，至高无上的世尊！”

佛说："所有这一切现象，都像幻术变化一样，无法区分它们有什么不同，也不会真的造作出什么。就像魔术师，凭借自己的技巧和咒语，变化出许多幻象，这些变化出来的东西本质上都没有差别。佛也是这样，用智慧的神通普遍示现各种佛国净土，所展现的一切都是平等无别的，都是为了度化众生的事业。如果有人供养这些佛，所积累的福报和功德都是一样的，诸佛世尊之间也没有差别。这一切现象其实都没有真正生起过，也没有实体，就像幻化一样。现象虽然看起来不同，但本质上没有差别。"

佛说：“目连，如来动一个念头的工夫，就能用一个毛孔，显现出像江河里的沙子那么多、数不清的如来。这些如来都是至真圆满的，具足三十二种殊胜相貌，容貌自然微妙，随着众生的样子而变化，普遍地为众生说法，用六十种声音宣讲佛法。一切如来都清楚众生心里在想什么、在做什么，众生喜欢什么，都完全知道根源，顺着众生的喜好为他们说法。演说的内容，众生都能接受，从而消除痛苦烦恼。这些如来都用三种方式打动人心、教化众生，讲说各种经典佛法，都用四种无碍辩才的智慧来分别解说，全都展现佛的功德。目连，你心里怎么想？什么样的如来才算第一尊？是那形象威仪最初最殊胜的化佛呢，还是佛所化现出来的如来呢？”