五、唐玄奘法师译
大唐李氏都长安，自高祖武德元年至开元十八年，兼天后代，凡一百一十三载，译经缁素三十七人，唯玄奘为最。玄奘本名袆，俗姓陈氏，陈留人也，汉太邱长陈仲弓之后。曾祖钦，后魏上党太守。祖康，北齐国子博士，食邑周南，子孙因家又为缑氏县人也。父惠，英洁有雅操，隋大业中，拜江陵令，解缨而返。有四男，奘最小。其次兄长捷，先出家，住东都净土寺，以奘少罹穷酷，携以奖之。十一岁，得度出家。其后隋氏失御，天下沸腾，昆季相𢹂，届于京邑，住庄严寺。洎唐武德元年，国基草创，兵甲尚兴，京城未有讲肆，又从兄入蜀，历席听讲。年满二十，即于成都受具。自后徧参诸方，咸罄其旨。乃自惟曰：余周流吴、蜀，爰逮赵、魏，未及周、秦，遇有讲筵，率皆登践。虽已布之言，蕴积胸襟；而未吐之词，解签无地。若不轻生狥命，誓往华胥，焉能具觌成言，用通神解？于是于贞观三年，奋志西征，远历多国，诚重劳轻，履险若夷。既达印土，无倦咨筹，师承戒贤，论制恶见，印土学人，咸仰盛德。讨论一十七周，游览百有余国。当此土贞观十九年正月二十四日，还届京师，见帝于洛阳宫，谈叙真俗，无爽帝旨。帝曰：自师行后，朕奉为穆太后于西京造弘福寺，将来梵本，可就翻译。既承明命，遂返西京，广集硕学名德沙门灵润等五十余人，即于是年五月，开演梵文，翻译大菩萨藏等经论。自是翻译无辍，讫于麟德元年，总出大小乘经律论等七十五部，一千三百三十五卷。所译此经，名能断金刚般若波罗蜜，与秦本起问相似。一问云何应住，二问云何修行，三问云何摄心。葢摄之与降，皆治伏义，但多中闲一问。又秦本唯说四相，此说八想，谓有情想、命者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、摩纳婆想、作者想、受者想。葢相即所想，但四八开合稍异。又秦本言如来者，即诸法如义。而此言如来者，即是真实真如增语，即是无生法性增语，即是永断道路增语，即是毕竟不生增语。其与秦本答问不同，亦同魏本。而色见声求，偈亦八句，偈后加文，亦与陈本小异。后偈九喻，亦同魏本。余皆大同秦本。但浮演之文过多，似未若什本直捷，令人乐读耳。