三恒真净土者
即灵山会上所指净土引三乘中权教菩萨令知此土即秽恒净诸众信而未见夫秽性本寂俗相恒空本寂故菩萨居秽常寂恒空故菩萨入俗常空正显净义但以众生执海难清识绳易缚言业本空则恣情作业言行无体即肆意冥行犯永嘉之所呵堕善星之所坠以至生邅王难死为魔眷者往往而是嗟夫使尽大地皆菩萨则斯言诚为利益天下之菩萨少而凡夫多则斯言之利天下也少而害天下多矣。
在灵山法会上，佛陀指出净土世界，引导那些修行三种法门的权教菩萨们明白：我们所在的这个污秽世界，其实本质就是清净的。许多众生相信这个道理，却没有亲眼见到。
为什么这么说呢？因为污秽的本质本来就是寂静的，世俗的表相也永远是空幻的。本质寂静，所以菩萨即使身处污秽的环境，内心也恒常安宁；本质空幻，所以菩萨即使进入世俗生活，也始终不执着于空相。这正显示了“净土”的真正含义。
但是，因为众生的执着像大海一样难以澄清，妄念像绳子一样容易捆绑自己，一听说“业力本是空”，就放纵情感去造作恶业；一听说“行为没有实体”，就肆意妄为、盲目行动。这就犯了永嘉大师所呵斥的错误，走上了善星比丘堕落的老路。以至于活着时遭遇王法灾难，死后沦为魔的子民，这样的人到处都是。
唉！如果全天下的人都是菩萨，那么“性空