二惟心净土者
直下自证当体无心即是净土如维摩经云宝积当知直心是菩萨净土菩萨成佛时不谄众生来生其国深心是菩萨净土菩萨成佛时具足功德众生来生其国大乘心是菩萨净土菩萨成佛时大乘众生来生其国经文繁多不能广引大约谓欲得净土当净其心随其心净则佛土净夫心是即土之心土是即心之土心净土净法尔如故此语岂非西方注脚多有执心之士卑此法门以为单接钝根者由于心外见土故也夫念即是心念佛岂非心净心本含土莲邦岂在心外故知约相非乖惟心称心实碍普度矣。
直接自己印證，當下這個身體裡沒有固定不變的「心」，這才是真正的淨土。就像《維摩詰經》說的：寶積，你應當知道，正直的心就是菩薩的淨土。等到菩薩成佛的時候，那些不諂媚的人就會生到他的國土。深入修行的真實心就是菩薩的淨土。等到菩薩成佛的時候，具足各種功德的人就會生到他的國土。發大乘心就是菩薩的淨土。等到菩薩成佛的時候，發大乘心的人就會生到他的國土。經文很多，沒辦法全部引用，大概的意思是：想要得到淨土，就要先淨化自己的心。只要心清淨了，佛土也就清淨了。
心就是淨土的心，淨土就是心的土。心清淨，土也清淨，法爾自然就是這樣。這話難道不是西方淨土的註解嗎？很多執著於心的人，看不起這個法門，認為它只是接引鈍根人的，這是因為他們在心之外尋找淨土。要知道，念佛本身就是心在起作用，念佛難道不是讓心清淨嗎？心本來就含有淨土，蓮花怎麼會在心之外？所以從表相上講，這並不違