胜解脱品第十七
更有余三昧定慧境界众生皆悉作佛，以有此三昧故不欲取于解脱。头陀除一切过恶，寂灭如在口中；真济者为众生苦故而不证取。
定慧悲自生， 见世间众苦，
世间真济者， 终不越度去。
如海潮终不过限，修悲者百劫苦行，若能度于一人，终不出生死。力能得解脱，为众生故处于生死。于三种施一切时常如节会，不乐己乐为他作乐，日夜于生死中而不处，欢喜快乐如处涅槃。菩萨常为众生作利益业欢喜乐味智，菩萨乃于梦中得欢喜乐胜于解脱，菩萨得为他作乐欢喜气味。诸有众生不得气味证于解脱，智人若得解脱知利他乐欢喜气味者，必当还来利益众生。畏于生死、为自利益求于解脱以为极乐者，不如菩萨受阴身时欢喜快乐，为利他故。若自一已受逼迫苦者乃可入于涅槃，一切众生受逼迫苦，云何舍于众生入于涅槃？见自己苦者入于涅槃，悲者见一切众生苦皆住己心，云何舍于众生入于涅槃？若能为他作乐欢喜即是涅槃，若不如是即是生死。于众生有平等悲者，为他作乐欢喜即是涅槃，佛所赞说。若解脱如利益一人欢喜乐者为智者所爱，若与他重乐不计功者即是解脱。悲者为他作乐不望果报，若能如是即是解脱，若不如是即是生死。若为己求乐者即是苦也，舍于己乐为他求乐即是涅槃。世间众生以破苦故名为解脱，修悲者能破他苦即是胜解脱也。破他苦者二俱得乐，何有智者舍二解脱取一解脱？世间人言：「有智者得于解脱。」菩萨作是思惟：「我不信是语。何有智人舍救他乐，取于解脱自己得乐？能与他作乐、三有中乐胜解脱乐。」菩萨为众生受苦，胜于他人为己得解脱乐。