大丈夫论卷下
提婆罗菩萨造
北凉沙门道泰译
发菩提心品第十五
施事已足为一切众生亲者，未曾一念不与悲心相应。菩萨悲心遍缘一切无不缘者，以悲心遍故，后成佛时得一切种智无有障碍。以悲心故，舍声闻解脱发菩提心。此初一念之心，唯佛知其边量，况菩提行解脱乐？方初一念发菩提心，犹如大地金，大地土不相方喻。初发心时以能净诸结，使招一切功德。菩提是发心果，为一切众生求乐。菩萨发菩提心竟，未发愿者问：「解脱云何？」以何因缘故问？以发心者如从解脱中来，是故问言：「云何为解脱相？为往到解脱故知？为解脱来耶？」已发愿者答言：「发菩提心时欢喜快乐犹如解脱，是故得知。」欲供养一切佛者，当发菩提之心；欲报佛恩者，当发坚牢菩提之心。除发菩提心，更无有法能至菩提。若无菩提心则不得佛果，若不得佛果则不能救度众生。欲与一切众生无量大乐，当发菩提之心。何以故？菩提心者是一切众生乐因。一切诸色不离四大，一切乐事不离菩提心。怪哉！云何迺不畏生死之苦，乃畏无畏菩提之心？若欲止息一切众生苦者，无过发菩提之心。发菩提心者是初止息因，初止息得无上止息。得财宝利不如得功德利，得功德利不如得智慧利，得智慧利不如得菩提心利。若放逸废忘不念菩提心者，如禽兽无异。汝今云何不发悲心？当知悲心者即是大菩提。欲趣向佛智，应发菩提之心。为结使所障者不能发解脱之心，为业报障者不能发菩提之心。云何邪趣？云何正趣？为有爱所牵，以四空为解脱者，名为邪趣；发菩提心，修八正道，名为正趣。为得富报者修行于施，为得乐报者修行悲心，为欲救济安乐众生者当坚发菩提之心。不修福者有三事难得：一者不得亲近善友；二者不能悲心厌离；三者不能敬尚佛慧。未发菩提心者应当发心，若发菩提心者得一切种智。